四大哲学流派有哪些(xiē)？是四(sì)大哲学流(liú)派有：犬(quǎn)儒(rú)主义学派、柏拉图学派、斯多葛(gé)哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁学派的(de)。关于(yú)四大哲学流(liú)派有哪些以及四大哲学流派(pài)有哪些人，四大哲(zhé)学(xué)流派(pài)有哪些特点，四大哲(zhé)学流派包括哪些，六大(dà)哲(zhé)学流派，哲学(xué)的四大(dà)派别等问题(tí)，小编将(jiāng)为你整理以下的(de)知识答(dá)案：

四大哲(zhé)学(xué)流派是什么意(yì)思

　　四大哲学流派意思(sī)如下：

　　1、马(mǎ)克(kè)思主义哲学

　　马克思主(zhǔ)义哲学的伟大(dà)之处是(shì)它的辩证(zhèng)思维方式和实(shí)践的(de)观点。全面(miàn)辩证的思维，可(kě)以避免片面和偏激。生活实(shí)践的观点使哲学具有活(huó)力。马克思指出了当代哲学发展的正(zhèng)确(què)方向(xiàng)。

　　2、人本(běn)主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　人本(běn)主义哲学强调，哲(zhé)学要以人为中心(xīn)，关注(zhù)人的问题。它主张，哲(zhé)学是人的哲学，而不应成(chéng)为脱离人(rén)的现实生活和实(shí)践经验的抽象理论。哲(zhé)学和一切好(hǎo)的文化要重视人，尊重(zhòng)人，维护人的(de)权利。它反对(duì)束缚人的文(wén)化，维护人的(de)真实(shí)存在，主张充分发挥人的生(shēng)命力和创造力。这种人(rén)道主义的价值(zhí)观非常(cháng)重要。人本主义(yì)哲学对人的非理性(xìng)的研究，意(yì)义重大(dà)，深化了对人性的认(rèn)识。

　　3、科学主(zhǔ)自制苏打水可以降尿酸吗，自制苏打水和买的苏打水区别义哲学

　　科学(xué)主义哲学在理论的结构、逻辑和语言的研究上，取(qǔ)得了重大(dà)成果，开辟了语(yǔ)言哲学的新领域(yù)。它要(yào)求(qiú)哲学思(sī)维严(yán)谨、科学，要(yào)求哲学语言准(zhǔn)确、规范。它重(zhòng)视哲学理论的逻辑分(fēn)析和语言分析，重视(shì)哲学理(lǐ)论的(de)逻辑证(zhèng)明和经验证实。

　　4、后现代主(zhǔ)义(yì)哲学

　　后现代主义哲学重视实践，强(qiáng)调人应由观(guān)察(chá)者，变为参与者(zhě)。它强调(diào)世界(jiè)的多(duō)样(yàng)性、多元性，容纳一切思想，容纳一切方法，强调人(rén)们在认识世界时，要站(zhàn)在(zài)不同的视角、不同的角度去观察。

四大哲学流派有哪些

　　是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学(xué)派、斯多葛(gé)哲学学派(pài)、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派。犬儒(rú)主(zhǔ)义学派，普遍认为是苏(sū)格拉底的弟子安提斯泰尼创立(lì)的，另一(yī)人物第欧根尼(ní)（公元前404－公元前323）则因为住(zhù)在木桶里的怪异行(xíng)为而成为更有(yǒu)名的犬儒主(zhǔ)义者。犬儒学(xué)派的主要教(jiào)条是，人要摆脱(tuō)世俗的(de)利益而追求唯一(yī)值得拥有(yǒu)的(de)善。柏拉(lā)图学派(pài)，代(dài)表人物是柏拉(lā)图(tú)，而(ér)新柏拉图学派则是公元3～6世纪流行于(yú)古罗马的唯心主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)流派。开(kāi)创(chuàng)者(zhě)是亚历山大里亚的阿蒙(méng)尼阿·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯(sī)多葛哲学学(xué)派，斯多葛派认为世界理(lǐ)性决定事物的(de)发展变化。所谓"世(shì)界理性"，就是神性(xìng)，它是世(shì)界的主宰(zǎi)，个人只不(bù)过是神(shén)的(de)整体中的一分(fēn)子。伊壁鸠鲁学派，伊(yī)壁(bì)鸠鲁派(pài)认为并宣扬人(rén)死(sǐ)魂灭(miè)，这(zhè)是人类思想史上的一大进步，同时提倡寻求快(kuài)乐和幸(xìng)福。但他们(men)所主张的(de)快(kuài)乐决非肉欲物质享受(shòu)之乐，而是排(pái)除情感困(kùn)扰(rǎo)后的心灵宁(níng)静之(zhī)乐的。

　　现代西方哲(zhé)学(xué)流(liú)派是指马克思(sī)主义哲学产(chǎn)生以后西方(fāng)流行的各种(zhǒng)哲(zhé)学派别，是近代西方哲学的继续。

　　现代西(xī)方流行的哲学流(liú)派虽(suī)形形色色，但大致分属科学主义（实证主义）与人本主义（非(fēi)理(lǐ)性(xìng)主义）两(liǎng)大(dà)思潮。

　　现代西方的科学主(zhǔ)义哲学(xué)思(sī)潮渊源于近(jìn)代(dài)英国的(de)经验主义，强调归纳、实证、逻辑、实(shí)用(yòng)，关注自(zì)然科(kē)学的哲学问题。

　　科学主义哲学思潮(cháo)开始出现(xiàn)于十九世纪三十年代，第一代是(shì)孔德的实(shí)证(zhèng)主义；流行于十九世纪下半期(qī)和二十(shí)世纪(jì)初(chū)的(de)马赫主义是孔德实证主(zhǔ)义的后裔，是现代(dài)科(kē)学主义(yì)哲学思(sī)潮(cháo)的第(dì)二代；实用主义与实证主义有理论联系，而(ér)逻(luó)辑实证主义(yì)则是马赫主(zhǔ)义(yì)的直接后(hòu)裔，是实证主义的第三(sān)代；从二(èr)十世纪五十(shí)年代到六十年代，一度(dù)代(dài)替逻辑实证主义而兴起的是(shì)波普(pǔ)尔的批判(pàn)理性主义；自二(èr)十(shí)世纪六十年代以后，波普尔的批判理性主(zhǔ)义(yì)逐渐衰(shuāi)落，代(dài)之(zhī)而兴的是库(kù)恩(ēn)、拉卡托斯(sī)、费耶阿(ā)本德等人的(de)历史主义(yì)或科学哲(zhé)学的历史学派。

唯我论

　　代表人(rén)物为前(qián)苏格拉底哲学(xué)家戈尔(ěr)吉(jí)亚斯（公元前(qián)485—375年），也是他首次提出的。

　　唯(wéi)我论认为一个人(rén)只能知道自(zì)己的存在，而头脑之外的任何东西(xī)，都不可能被知道存在(zài)。

　　唯我论者强(qiáng)调主观现实，即使外(wài)部有东西，也无法知道，即使对(duì)它有所(suǒ)了解，关(guān)于它(tā)知识也(yě)无(wú)法(fǎ)与他(tā)人(rén)交流。

　　一(yī)件事物(wù)对一个(gè)人来说是(shì)真(zhēn)的(de)，对另外一个(gè)人来说可能不是真的。

　　唯我论经常与(yǔ)虚无主义和唯物主义联系在一(yī)起。

　　后面由柏(bǎi)拉图和笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认为每一个事(shì)件，包(bāo)括(kuò)人类的(de)认(rèn)知(zhī)和(hé)行为(wèi)、决(jué)定和行动，都是(shì)由一系列不(bù)间断的先前事(shì)件决定。

　　决(jué)定(dìng)论有多种(zhǒng)形(xíng)式，例如神学决定论，基因决定(dìng)论(lùn)，环境(jìng)决定论(lùn)，神秘主义决(jué)定论。

　　神秘主义决(jué)定论认为一切都(dōu)是由(yóu)某种力量控制决(jué)定的(de)，人类没有自(zì)由意志可言(yán)。

功利(lì)主义

　　功利(lì)主义(yì)者不满意总比猪满(mǎn)意好，苏格拉(lā)底(dǐ)不满意(yì)总比(bǐ)傻瓜满(mǎn)意(yì)好——约翰(hàn)·斯图(tú)尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义与哲学(xué)家(jiā)约翰·斯图亚特·密尔(ěr)及其(qí)著作《功利主义》（1863）联系(xì)最为(wèi)密(mì)切。

　　功利主义是一种伦理学(xué)说，功利主义认为一种(zhǒng)行为的道德价(jià)值取决于(yú)对整体的贡(gòng)献，即为了大多(duō)数人的幸福(fú)。

　　它(tā)强调(diào)结果(guǒ)，即意味(wèi)着某种(zhǒng)行(xíng)为(wèi)的道德价值完全(quán)取决于这(zhè)种(zhǒng)行为的结果。

　　也就是目的证明(míng)了手(shǒu)段。

　　功利主义代(dài)表(biǎo)人(rén)物边沁提出了善的理论，他宣称善(shàn)是(shì)给大多数人带(dài)来最(zuì)大幸(xìng)福的东西。

古希腊早期自然(rán)哲(zhé)学(xué)四大学派

　　古希腊早期自(zì)然哲学四大学派：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬(yáng)无神论，认(rèn)为人死魂灭，这(zhè)是(shì)人类思想(xiǎng)史(shǐ)上的一(yī)大进(jìn)步，同时提倡寻(xún)求(qiú)快(kuài)乐和幸福(fú)。

　　但他们所(suǒ)主(zhǔ)张的(de)快乐决非肉(ròu)欲物质享受之乐，而是排除情(qíng)感困扰后的心灵宁(níng)静(jìng)之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴(pǔ)而又(yòu)节制，目的就是要抵制奢侈生活对一(yī)个人(rén)身(shēn)心(xīn)的侵袭。

　　2、怀(huái)疑学派(pài)

　　怀疑学派(pài)否认任(rèn)何事(shì)物有美与丑、正(zhèng)当(dāng)与不正(zhèng)当之分，否定(dìng)美的认(rèn)识与艺术认(rèn)识的任何客观性。

　　认为建立在传统习惯基础上的美与(yǔ)丑的判(pàn)断与真理无关。

　　反对古希腊罗马以来关于艺(yì)术具有教育作用、净(jìng)化作(zuò)用的观点，认为音乐不(bù)能(néng)陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多(duō)葛(gé)派认为(wèi)世界理性(xìng)决定事物的发展变化。

　　所谓"世界理性"，就是神性(xìng)，它是世界(jiè)的主宰，个人只不(bù)过是神的(de)整(zhěng)体中(zhōng)的一分子。

　　所以，斯多葛学(xué)派是唯(wéi)心主(zhǔ)义(yì)的。

　　在(zài)社(shè)会生活中，斯(sī)多(duō)葛派强(qiáng)调顺从(cóng)天命，要(yào)安于自己在社会中(zhōng)所处(chù)的(de)地(dì)位(wèi)，要(yào)恬淡寡欲。

　　自称是世(shì)界主义者，打(dǎ)破(pò)了希(xī)腊人和(hé)野蛮(mán)人之间的传统界限，宣扬人类是一个整(zhěng)体，只应有一个(gè)国家(jiā)，一(yī)种公民，即宇宙(zhòu)公(gōng)民。

　　而(ér)这个国(guó)家也应由(yóu)智慧的君(jūn)主(zhǔ)来统治。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬儒学派认为(wèi)：人们的苦痛分两种，一(yī)种(zhǒng)源自(zì)物质，另外一种是(shì)精神。

　　精(jīng)神上的幸(xìng)福快乐才是真正的满(mǎn)足。

　　认为人(rén)类社会不公产生的本身不(bù)是阶级，而(ér)是家庭。

　　即子女与父母关系的确(què)立(lì)，丈(zhàng)夫(fū)和妻子对对方(fāng)的唯(wéi)一认同，家庭，子女，配偶的相对性是(shì)一切贪婪的根源(yuán)，导致了社会的(de)不公。

　　扩展资料：

　　古希腊(là)道德哲学(xué)的重要阶段：

　　古代对道(dào)德的(de)思考(kǎo)始于(yú)公(gōng)元前6世纪的第一(yī)批(pī)古希腊(là)思想家，终(zhōng)于一千(qiān)年之(zhī)后的基督教思想盛行的5世纪。

　　传统将其(qí)区分为(wèi)三(sān)个阶(jiē)段(duàn)。

　　第一个(gè)阶段叫做前苏格拉底时期，主(zhǔ)要包(bāo)括德谟克(kè)利特和(hé)智者(zhě)学(xué)派的(de)思想，提出自然(rán)与法律的对立(lì)。

　　这一时期有(yǒu)关伦理道(dào)德的思想(xiǎng)丰富(fù)多姿，独立于苏格拉底派而存在（事(shì)实上(shàng)，这(zhè)些(xiē)作者(zhě)们是与苏格(gé)拉底同(tóng)时代(dài)的人，却很不恰当地被划分为前(qián)苏格拉(lā)底派）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏拉图(tú)和亚里士多德。

　　事实上，这三位哲学家之间的联系十分紧(jǐn)密：柏拉图是苏格拉底的朋友和(hé)信徒，而亚里士多(duō)德则在柏拉图学园学习了很长时间。

　　古(gǔ)自制苏打水可以降尿酸吗，自制苏打水和买的苏打水区别代哲学的第三阶段涵盖了所有(yǒu)希腊化(huà)哲学，其中包括斯多葛学派、伊(yī)壁鸠鲁学派和(hé)怀疑学派三大支柱(zhù)。

　　这些(xiē)学派的思(sī)想之所(suǒ)以留存久(jiǔ)远，与后人(rén)的致力发(fā)展有关。

　　比(bǐ)如斯(sī)多葛学派的主(zhǔ)要著作就是由(yóu)塞内卡(kǎ)和马克·奥勒留在克里西波斯和芝诺创立该学派的六个(gè)世纪之后编撰的。

　　参考(kǎo)资料：百度百科-伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-怀疑学派

　　参考资料(liào)：百度(dù)百科(kē)-斯多葛学派(pài)

　　参考(kǎo)资料(liào)：百度百科-犬(quǎn)儒主义

　　参考资料：中国社会科学(xué)网-古希(xī)腊人如(rú)何回答我(wǒ)们的道德困境

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