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标准大气压和常温常压，常温下的标准大气压星云大师圆寂，星云大师为什么没有舍利子？

星云大师圆寂(jì)了(le)。2023年2月5日，台湾佛光山开山宗长、国际佛(fú)光会创办人星云(yún)大师圆寂，享年(nián)96岁。

消息一出就上了热搜，多家媒体先后发文悼(dào)念(niàn)。其(qí)微博官方账号(hào)@星雲(yún)大师(shī) 于(yú)次日早上10点10分发布了星云大师的遗(yí)嘱，在这篇名为《真(zhēn)诚的告白》的长文(wén)中(zhōng)，星云大师回(huí)首自己的一生，阐述了自(zì)己的理(lǐ)念和期愿。

其中，有一句话(huà)引起了人们的注意：我没有舍利子。

星(xīng)云大师为(wèi)什(shén)么(me)没有(yǒu)舍(shě)利子？

星云大师为什么在(zài)世界各地有如此多的(de)信徒？舍利子是如何形成的说到(dào)佛学文化，佛教圣物舍(shě)利是绕不(bù)开的(de)话题，即使非佛教徒也(yě)听(tīng)说过它的大(dà)名(míng)。在很多“不(bù)懂行”的(de)人看(kàn)来，舍利子就是(shì)高(gāo)僧(sēng)的遗体(tǐ)火(huǒ)化后所得到的圆圆的、会发(fā)光(guāng)的宝石样(yàng)珠子(zi)，极其珍贵，只有一(yī)颗，且(qiě)火烧不能化，金石不能碎(suì)。这种说法有(yǒu)对也有不对，在佛教文(wén)化中，舍(shě)利是梵文Sarira的音译，相传释迦(jiā)牟尼遗体火(huǒ)化后结成五色珠状物即为(wèi)舍利(lì)子，后来也(yě)泛指德行较高的和尚死后焚(fén)剩之骨。也就是说，舍利子确实是火烧出来的，但并非(fēi)标准大气压和常温常压，常温下的标准大气压只有一颗，而是可能有十几颗甚至(zhì)几百颗(kē)。

图为(wèi)故宫藏品(pǐn)：佛舍利盒|图源：故宫(gōng)博物(wù)院官网

从科学(xué)的角度来看，人们对舍(shě)利子的形成主要(yào)有以(yǐ)下两种说法(fǎ)。首先就是烧制说。骨头在(zài)600~1600℃的高温下会(huì)发生一系列变化(huà)，而其中有一项就是变(biàn)成舍利子(zi)状物体。有(yǒu)研究者以1~97岁不等的人的股骨样本(běn)为研究材料，在200~1600℃范围(wéi)内对(duì)骨(gǔ)头进行加(jiā)热，发(fā)现在600℃时，骨(gǔ)矿(kuàng)物开始(shǐ)再结晶(jīng)，产(chǎn)生了一系列晶(jīng)体(tǐ)形态，比如球(qiú)形(xíng)、六角形(xíng)、玫瑰花形(xíng)等(děng)，到1000℃时晶(jīng)体(tǐ)开始融合(hé)，1600℃时骨(gǔ)矿物熔化。而(ér)这样的温度，木头燃烧(shāo)就可(kě)以达到。其次是结石说，即所谓的(de)舍利子，其实就(jiù)是人体内的结石经(jīng)历(lì)高温后的产(chǎn)物。但(dàn)从健康的角度来看，这种(zhǒng)说(shuō)法(fǎ)很难令人(rén)信(xìn)服，人(rén)体有几颗(kē)结石就会痛苦得不得(dé)了，像输(shū)尿管结石的疼(téng)痛(tòng)程度甚至可以达到10级，且(qiě)可能出现剧(jù)烈的内脏(zàng)绞痛，如(rú)果体内有几百颗结石，不敢想象。而且，并非高僧才有结(jié)石，也不是佛(fú)法(fǎ)造诣越高(gāo)结石就越多……还有说(shuō)法认(rèn)为舍利子就(jiù)是高僧(sēng)随身佩(pèi)戴的石(shí)头、宝石等，只能(néng)说也不无道(dào)理。

图为黄地粉(fěn)彩勾(gōu)莲纹(wén)佛塔，可以(yǐ)用来放高僧(sēng)的遗骨舍利或佛经

图源：故宫博物院(yuàn)官网

但跳出科普的角度，会发现(xiàn)舍利(lì)子(zi)的概念本(běn)身就无谓有没(méi)有科学的验证，科学(xué)尚未解(jiě)佛，又何必解舍(shě)利子(zi)。而星云大师无论(lùn)有没(méi)有舍(shě)利子，也不影响他在人们心中的地位。

星云大(dà)师究竟是(shì)谁？星云大师(shī)，俗名李国深，1927年生于江苏(sū)省(shěng)江都县，也(yě)就(jiù)是如今的(de)江苏省(shěng)扬州(zhōu)市(shì)。幼时父亲(qīn)经商遭逢战乱后失踪，他(tā)跟随母亲来到南(nán)京寻(xún)父，12岁在南京栖霞山寺出家(jiā)，法名悟彻，号今觉，祖庭（出家的(de)祖(zǔ)庙(miào)）是(shì)宜兴大觉寺(sì)。经(jīng)历了系统(tǒng)完整的佛门(mén)学习(xí)，1947年从(cóng)焦山佛学院毕业后，他先后担任白塔国民小(xiǎo)学校长、《怒(nù)涛(tāo)月刊》主编、南京(jīng)华(huá)藏寺主(zhǔ)持等。1949年，星云跟(gēn)着僧(sēng)侣救护队来到(dào)台湾(wān)。1951年，担任(rèn)台湾第一(yī)本佛教刊物《人生月刊》主编，并(bìng)由(yóu)此开(kāi)始他(tā)一生(shēng)不辍(chuò)的佛教文化(huà)传播工作。1964年建设高雄寿山(shān)寺，创办寿山佛学院(yuàn)；1967年开创佛光山，如今已发展成(chéng)为台(tái)湾(wān)佛教四大名山之一，更是全球知名的(de)佛教道(dào)场(chǎng)。出家八(bā)十(shí)多年，星云大(dà)师(shī)著作等身，作品总(zǒng)计超过(guò)三千万字(zì)，翻(fān)译成了英、德、法、日、韩(hán)等二十多种(zhǒng)语言(yán)，流传在世(shì)界各地。除了著书(shū)立说，他更言传身(shēn)教，积极投身社会，弘扬人间(jiān)佛教(jiào)。他和自己的弟子、信(xìn)众在(zài)世(shì)界各地(dì)创(chuàng)建(jiàn)了(le)300多所寺院，16所佛(fú)教(jiào)学院，几(jǐ)十所美(měi)术馆、图书馆、出版(bǎn)社等文化机构，还有近百所大(dà)中小(xiǎo)学和(hé)幼儿(ér)园。佛光山开山(shān)时，星(xīng)云大师就确(què)立了(le)人间佛教弘法四大宗旨：以文化弘(hóng)扬(yáng)佛(fú)法，以教育培养(yǎng)人(rén)才，以(yǐ)慈善福利(lì)社会，以共修(xiū)净化(huà)人(rén)心。所以(yǐ)终其一生，他(tā)都循着这样的原(yuán)则(zé)，积极促(cù)进两岸佛(fú)教文化交流，推动(dòng)世界佛教(jiào)文化(huà)传播，弘法人间，照拂众生。

星(xīng)云大师手书|图源：佛光山藏经楼社交媒体(tǐ)

而所谓(wèi)“人间佛教(jiào)”，也正(zhèng)是希望将佛教带入生(shēng)活，让世间众生能够在(zài)日常生活(huó)中与佛接近，与佛心接近，“佛说的、人要的、净(jìng)化(huà)的、善美的，都是人间佛教”（星(xīng)云语）。

所以(yǐ)遵循着以人为本的人间佛教，星(xīng)云(yún)大师以出世之心，为(wèi)入世之事，他的智慧和人格魅力打动了许多(duō)人，有来自世界各地跟随(suí)出(chū)家的弟子两千余(yú)人，全球信(xìn)众(zhòng)数(shù)百万，传法弟子百余人。

年(nián)轻时的他在佛学院(yuàn)求学期(qī)间，偶然在(zài)辞典中看到陌生(shēng)的“星云团(tuán)”一词，“宇宙未形(xíng)成之(zhī)前，无数云雾(wù)状(zhuàng)的(de)星体结合，又大、又古(gǔ)老、又无际。”这样浩渺(miǎo)宽广的(de)境界令他对这(zhè)个词印象(xiàng)深刻，所以抗战胜利后要办理身份证时，他自取法(fǎ)名为“星云”，既有能如星星般在(zài)暗(àn)夜中(zhōng)为人带来光明的期许，也(yě)有(yǒu)如云般飘(piāo)然不受(shòu)拘束的意(yì)味。

无数人将星云(yún)大师视(shì)为人生的(de)明灯，而他(tā)的一生也的(de)确飘逸如云、灿若(ruò)明(míng)星。自此，人(rén)间再无(wú)星云，但星云长在人间。

星云大师的20条(tiáo)箴言

在这个(gè)人(rén)间，你能有也好，无(wú)也好(hǎo)，生也好，死也好(hǎo)，多也(yě)好，少(shǎo)也好，大也好，小也好，哪(nǎ)里都好，如是观(guān)之(zhī)，那么你就拥有(yǒu)这美妙的世(shì)界，拥有空的(de)世界、空的人生。
我们时时刻刻没有得失的心，没有有无的(de)念头，没有挂(guà)碍(ài)，没有(yǒu)生灭，没有生死的(de)挂碍，那就(jiù)是涅槃。
破坏别人的拥有，实(shí)在是最没有般若(ruò)智(zhì)慧的。
人不(bù)要把得(dé)失看(kàn)得太重，人生(shēng)最大的(de)智慧，就(jiù)是看得开，人生最(zuì)大的成就(jiù)，就是能随缘自在。
用宽阔胸怀包容一(yī)切(qiè)。一个人(rén)的事业想要有多大，胸(xiōng)怀就要有(yǒu)多大。你能包容一个人，一(yī)个人(rén)就(jiù)是你的(de)；包容一(yī)个团体，团(tuán)体就(jiù)是你的；包(bāo)容一个国家，国家就(jiù)是你(nǐ)的；包容天地世界，天地世界(jiè)都是(shì)你的。
能够以退为进(jìn)是不争(zhēng)，以无(wú)为有(yǒu)是(shì)富足，以众为我(wǒ)是拥有，以空为乐是法喜，一个(gè)人能够不争(zhēng)、富足、拥有、法(fǎ)喜(xǐ)，自然能扩大人生领(lǐng)域。
世间任何(hé)东西(xī)，有(yǒu)用而(ér)用错(cuò)了，才是无用；无(wú)用的东西，用(yòng)对(duì)了(le)，也是有用(yòng)。
人生在世，钟(zhōng)爱的不(bù)一定(dìng)是永(yǒng)远(yuǎn)的，不爱的反而是(shì)自己的(de)。
在得失之间要保持平静(jìng)的心，“得”不必过分喜悦，“失”也不要过分悲(bēi)伤，得失之后(hòu)还有未来。
世间应该(gāi)没有穷人(rén)；一定要说(shuō)有穷人的话，就是那些无志(zhì)、无(wú)能、无业、无(wú)心、无勤、无知、无节、无缘的人了！
人生不知足(zú)，永远都是穷人(rén)，永远不(bù)快乐；反之，知足(zú)的人，睡卧地上，犹如(rú)天(tiān)堂。
每日做好(hǎo)事、说好话、存好心，“三好”会带(dài)给我们平安(ān)，那(nà)就是人生最大的(de)意义(yì)了。
凡(fán)是世间上的事情，你对它(tā)太(tài)热心了，就(jiù)会对(duì)它生(shēng)起执著来，太执著了(le)，就会产生出过犹不及的(de)后果。
人生是无常的(de)，苦恼(nǎo)应当知道(dào)，幸福不到(dào)外面去求(qiú)，把心(xīn)安住于(yú)寂(jì)静(jìng)的涅(niè)槃之中，不受外境诱惑和转移，那(nà)才是自主的生活，才是真理的世(shì)界！”
空(kōng)并不是无，而是要(yào)我们(men)大(dà)破大(dà)立，空去一切有(yǒu)无对待，空去一(yī)切(qiè)差别观(guān)念，空去一切戏论，甚至连这(zhè)个(gè)空都(dōu)空去，然(rán)后才能享有(yǒu)一个大圆满(mǎn)、大自(zì)在的(de)世界。
凡感情的(de)问题(tí)，以佛教而(ér)言，只要(yào)产生了执(zhí)著，不论(lùn)同(tóng)性、异性，都是身心痛苦的来源。
跨进门槛的(de)人(rén)，并不意(yì)味一生的(de)成功；被摒在(zài)外的人，也不注定永(yǒng)世的失(shī)败。
凡一切(qiè)事情，谋而后定，应该要(yào)多做思(sī)考，思前顾后，所谓(wèi)“谋定(dìng)而(ér)后动”；但是，过多(duō)的犹(yóu)豫，往往错(cuò)失良机，亦是败(bài)事之有余也，实在应该(gāi)引以(yǐ)为鉴。
一个懂(dǒng)得(dé)生活的人，一定要像云一样，过得自由自在(zài)。不要被名缰利(lì)锁(suǒ)自我束缚、自我(wǒ)设限、自我封(fēng)闭，要如行(xíng)云流水般任逍(xiāo)遥。
人(rén)性(xìng)中有一(yī)种“希望什(shén)么(me)都要知(zhī)道”的(de)好奇心理(lǐ)，但是看得多、听得多、知道得(dé)多，不(bù)一(yī)定是好事。

星云大师遗嘱：《真诚(chéng)的告白》

各位朋友、各位徒众：先和各位道别，下面做(zuò)一个(gè)真诚的(de)告白，跟大家告假，谢谢。

我一生，人家都以为我很(hěn)有钱，事(shì)实上(shàng)我以贫穷为职志。我童年家贫如洗，但我(wǒ)不感到(dào)我是贫苦(kǔ)的孩子(zi)，我心(xīn)中觉得(dé)富有(yǒu)。到了(le)老(lǎo)年，人家以为我很富有，拥有(yǒu)多少学校(xiào)、文化、出版、基金会(huì)，但我(wǒ)却觉得自己空(kōng)无一物，因(yīn)为(wèi)那都是(shì)十方大众的，不是我的。

在世(shì)界上，我虽然建(jiàn)设了多少寺院，但我不想为自己建一房一舍(shě)，为自己添一桌(zhuō)一椅，我上(shàng)无片(piàn)瓦，下无(wú)寸土(tǔ)，佛教(jiào)僧伽物品都是十方共有，哪里有个人(rén)的呢(ne)？但在我(wǒ)的内心可又(yòu)觉得世界都(dōu)是我的。

我一生，不(bù)曾使用(yòng)办公(gōng)桌，也(yě)没有自己的橱(chú)柜，虽然徒众用心帮(bāng)我设置，但我从(cóng)来没有用过(guò)。我一生，没有(yǒu)上过几(jǐ)次街，买过东西(xī)；一生没有存款，我(wǒ)的(de)所有一(yī)切都是大众的(de)、都(dōu)是(shì)佛(fú)光山的，一(yī)切都归于常住、社会，所有(yǒu)徒众也应该学习”将此身心奉给佛教”，做一个随(suí)缘的人生。

我一生(shēng)，人家都以为我聚众有方，事实上(shàng)我的内心非(fēi)常孤寂，我没有最喜欢(huān)的人(rén)，也没有最厌恶的人(rén)。别(bié)人认为我有(yǒu)多少(shǎo)弟子、信(xìn)徒(tú)，但(dàn)我没有把他们认(rèn)为是我的(de)，我只(zhǐ)希望(wàng)大家在佛教里各有所归。我没(méi)有什(shén)么个(gè)人物质(zhì)上(shàng)的分配，说哪(nǎ)一(yī)块钱分给你们，哪一块(kuài)房(fáng)舍土地分给你们，也没有哪(nǎ)一个人(rén)拿什么纪念品。

你(nǐ)要，那么多(duō)的书，随便在哪里都(dōu)可以取(qǔ)得一本做为纪念(niàn)；你(nǐ)不要(yào)，我有什么良(liáng)言好话也没有(yǒu)用。我只有人间佛教供(gōng)你(nǐ)们学习(xí)，只(zhǐ)有道场供你们护(hù)持。

我对大家也没有何好(hǎo)、何(hé)坏，在常(cháng)住都有(yǒu)制度(dù)，升级都(dōu)有(yǒu)一定的标准，但世间法上总难(nán)以平衡，升级的依(yī)据(jù)：事业、学业、道业、功业，这里面大小、高(gāo)低、有无(wú)，看(kàn)的标准各有不同，都(dōu)与福(fú)德因缘(yuán)有关。所以(yǐ)大家升级与(yǔ)否，不(bù)是我个人所能左右，这是(shì)我对所有的徒(tú)众深深(shēn)抱歉，我不(bù)能(néng)为你们仗(zhàng)义(yì)直言，做到圆满(mǎn)。不过，你们也应该学习受委(wěi)屈，宗务委员会决议你们(men)的功绩升(shēng)降，出(chū)家(jiā)道行，自有(yǒu)佛法评量，不在世(shì)法(fǎ)上来论(lùn)长道短(duǎn)。

今后，我所挂(guà)念的(de)是徒(tú)众的(de)调职(zhí)，佛光山它不是(shì)政(zhèng)府，但是(shì)单位多，又有调职(zhí)制(zhì)度，传(chuán)灯会竭尽所能安排适(shì)能(néng)适任(rèn)，对于个人(rén)所长、想(xiǎng)法(fǎ)纵有所差，大家都要(yào)忍耐。世间难(nán)以论平等，我(wǒ)们要把它创(chuàng)造成和平(píng)、美满的人生，但也要看在哪个角度(dù)来论平等。

未(wèi)来如有不同意见(jiàn)，大(dà)家(jiā)要依循《佛(fú)光山清规(guī)》，可(kě)以更改，但要(yào)经过大众的同意(yì)。

我一生，人家都(dōu)以(yǐ)为(wèi)我创业(yè)艰(jiān)难，事实(shí)上我觉得(dé)非常简(jiǎn)易(yì)；因为集体创作，我只是众中之一(yī)，做时全(quán)力以赴，结果自然(rán)随缘。

许多人以为我善于(yú)管理(lǐ)，事实上我只是懂(dǒng)得”无(wú)为(wèi)而治”。感(gǎn)谢大家互助合作，除(chú)了(le)戒律与法(fǎ)制之(zhī)外，我们都没有权(quán)力去管(guǎn)理别人。

对于世间的一切，来(lái)了(le)，并没有觉得欢喜，去了(le)，也(yě)没有觉得可惜。总想，人(rén)生应(yīng)该(gāi)任性(xìng)逍遥，随缘自在，能(néng)够与(yǔ)道相(xiāng)应、与法相契，就(jiù)是最富有的人生。

我(wǒ)一(yī)生，服膺于(yú)”给(gěi)”的哲学，总(zǒng)是给人(rén)赞叹、给(gěi)人(rén)满愿；我(wǒ)立下佛光人工作(zuò)信条：给人信心，给人欢喜，给人希(xī)望(wàng)，给人方便。

因为我(wǒ)深(shēn)知结缘的重要，心里只想到(dào)处结缘(yuán)、到处散播佛法种子。我立志兴(xīng)办各(gè)种教育(yù)，因为从小我没有进过正规的(de)学校读书，明白教育(yù)才(cái)能(néng)提升自(zì)我，改变(biàn)气质(zhì)。我(wǒ)也发心(xīn)著书(shū)立说，因为从(cóng)佛陀那里一脉相承的法水流(liú)长，我不(bù)能(néng)不把心里的泉源用来供应世间。

我这一生奉行”以(yǐ)退为进、以(yǐ)众为我、以(yǐ)无(wú)为有、以(yǐ)空为乐”的人生观，凡(fán)我(wǒ)出家弟子，都(dōu)应本诸(zhū)出离心，以出世的思想(xiǎng)做(zuò)入世的事业，生活要求简朴，不要积(jī)聚。

过去三衣一具、头(tóu)陀十八(bā)物(wù)、衣单(dān)两斤半，这许(xǔ)多优良(liáng)传统，都(dōu)合乎戒律，都应该深思熟记。佛光弟(dì)子不私(sī)自募(mù)缘，不私自请托，不(bù)私(sī)置产(chǎn)业，不私(sī)造饮(yǐn)食(shí)，不私收徒众，不私蓄金(jīn)钱，不私建道场，不私(sī)交信者，大家都能这样做到，佛光(guāng)山(shān)的法脉会更加光耀永远。所谓(wèi)”光荣归于佛陀，成就(jiù)归(guī)于大(dà)众，利益归于社会，功(gōng)德归(guī)于信徒”，大(dà)家应该好好奉行。

须知”佛道(dào)遍(biàn)满(mǎn)虚空，真理充塞法(fǎ)界”，法界(jiè)一切都是(shì)我的，但(dàn)形相上的无常，一切都不是我的，不要对世俗有太多留(liú)恋。人间佛(fú)教虽(suī)然不舍(shě)世间，但(dàn)是”犹(yóu)如(rú)木人看花鸟”，不要太多留意、太(tài)多(duō)分别。时时以(yǐ)众为(wèi)我，以教为命，在佛道(dào)上(shàng)安身(shēn)立(lì)命。

凡我徒众，拥有佛法就好，金钱、物质，尽量与人结缘，因为那(nà)是人间共有的财富(fù)。对于财(cái)务(wù)经济，点滴归公，我(wǒ)们每个人一切都是常住供(gōng)应，不需纷争，不要(yào)占有(yǒu)，只要(yào)大家正信办道，生(shēng)活(huó)应该不足(zú)挂虑。也希望徒众不要为世间这(zhè)种(zhǒng)衣食住(zhù)行太多的分心(xīn)挂碍(ài)，此实(shí)不(bù)足道也。

我(wǒ)希望(wàng)常(cháng)住净财要用(yòng)于(yú)十方，不要保留，这才是佛光山未来的平安之道(dào)。除(chú)了道粮需(xū)要以外(wài)，如果还有(yǒu)净财，一(yī)律都布施文化、教育、慈(cí)善。佛光(guāng)山(shān)取之十(shí)方、施之十方，我们要济助急难，关心(xīn)鳏(guān)寡(guǎ)孤独(dú)，或随缘做些施舍予贫困民众。

因为灾(zāi)难(nán)、贫苦是人间(jiān)的不幸，急难救助，这是理所当然要给予(yǔ)一些助缘。佛光山(shān)、佛陀(tuó)纪念馆等土地以及所(suǒ)有(yǒu)的(de)别分(fēn)院道场(chǎng)，都不是国有的，也不是(shì)租借(jiè)的，都是常住陆续以(yǐ)净资(zī)购买。所有一切全为佛光山(shān)常住所有，没有与人合股共业。没有牵(qiān)连(lián)，也没(méi)有借(jiè)贷(dài)，常住开山以来，从未向外借(jiè)贷。

对于那许多别分(fēn)院道(dào)场(chǎng)都要好(hǎo)好辅(fǔ)导、整修，给予信徒(tú)方便。如果实在不(bù)能维持，得到宗委会、信徒的同意(yì)，把(bǎ)它(tā)结(jié)束，净财集中到教育、文化、公(gōng)益基金，私(sī)人不可分配。和佛教界(jiè)、道友都不共金钱(qián)来往，要有(yǒu)来往就(jiù)是(shì)布施，没有偿还，不可借贷，免除日后(hòu)纷争。

我(wǒ)这(zhè)一生信仰佛陀，以佛陀为我的导(dǎo)师，为我(wǒ)的道路。未来(lái)，大家(jiā)在佛道的(de)修学上，佛陀、十大弟(dì)子(zi)都是我们的榜样，佛教的宗门(mén)祖师都(dōu)是我们的模范。在(zài)佛法的弘(hóng)传上(shàng)，世(shì)界各地的道场，要尽量给予本土化(huà)，请当地徒众住(zhù)持；我(wǒ)对人间(jiān)佛教(jiào)的(de)所有言教，都要(yào)能传达(dá)到家家户户，为人所(suǒ)接受。我一生，以(yǐ)弘扬人间佛教为(wèi)职志，佛说(shuō)的、人(rén)要(yào)的、净化的(de)、善美的，凡有助于(yú)幸福人生增进(jìn)的教法，都是(shì)人间佛教。

苦，要视为我们增上缘的力量；无常(cháng)，不是定型的，可以改变我们未(wèi)来的一切，促进(jìn)人生的美(měi)好(hǎo)。

空，不(bù)是没有，空是(shì)建设有(yǒu)的，要空了才(cái)有，我一(yī)生一无所有(yǒu)，不是真空生妙(miào)有吗？

我(wǒ)坚信人间佛教必然是(shì)未来人类世界的一道光明；说好话是真，做好事是善，存好心(xīn)是美，让三(sān)好运动的真善美(měi)要(yào)在社(shè)会里生根。

智就是般(bān)若(ruò)，仁就是慈悲，勇就是菩(pú)提，要努力(lì)做到(dào)，让戒定慧在我们(men)的心里成(chéng)长，以实践菩萨道做为我们人间的修行。

人间佛教的本源发自(zì)于佛陀，现在已经成为普遍的气候，所以佛光山、佛(fú)光会的(de)发展，必(bì)定(dìng)会成为佛教界一个正(zhèng)派的(de)团体。

但世间的人事(shì)各有所执，自古以来，在印度就有(yǒu)上座部(bù)、大众部(bù)，传到中国有八(bā)大宗派，在教(jiào)义上实践理念(niàn)各有不同，无可厚非，但(dàn)如果在人(rén)我是非上较(jiào)量，那完全不能契合佛心。

假如你们有心，为团结(jié)佛光僧信四众，可以效法过去古德圣贤(xián)成立一个(gè)宗派；但所谓(wèi)创宗立(lì)派(pài)，则是看后代行人的作为，如果后(hòu)来的人对佛(fú)教有所(suǒ)贡献，又众(zhòng)望所归，有个当代(dài)佛(fú)教的宗派来为佛教撑持，做擎天一柱，这(zhè)也未尝不可。

对(duì)人(rén)间(jiān)佛(fú)教弘(hóng)法(fǎ)事业方法有(yǒu)所不满意的，所谓”我执已除，法执(zhí)难改(gǎi)”，要(yào)另(lìng)立门户，我(wǒ)们也(yě)要有雅(yǎ)量接受这(zhè)种佛光的分灯法(fǎ)脉，只要对(duì)宗门(mén)没有伤害，不(bù)要给予排挤，还是要给予包容。

我们的标准大气压和常温常压，常温下的标准大气压理念不在于(yú)自我(wǒ)的成就，是在于佛法能够传(chuán)承(chéng)，不分男女老少。在”佛(fú)光大道”上，僧信(xìn)四(sì)众现在(zài)已有规模。佛光山(shān)的僧(sēng)众比丘、比丘尼要担纲，佛(fú)光会的(de)优婆塞、优婆夷(yí)也要出一些人才(cái)，有(yǒu)所发(fā)挥，彼此(cǐ)不容分散力量，凝聚共识，让大家有团聚的向心力，使佛光会日日增上，俾使佛光普照、法水长流。

对于佛光会(huì)会员(yuán)在社会上合乎八正道精(jīng)神意(yì)义的(de)事业，都(dōu)要鼓励并且帮助他们(men)发展。

佛光会永(yǒng)远为佛光(guāng)山教团所属，僧(sēng)信和谐，不争彼此，不必对立，等于空(kōng)有(yǒu)是一体(tǐ)两面。

佛光(guāng)山已经(jīng)推(tuī)行(xíng)民主的制度，今后佛光山和(hé)佛(fú)光会(huì)的领导人(rén)，都按照常住(zhù)的循(xún)序，不要(yào)有所争论，要以大众意见为归。

我(wǒ)倡导(dǎo)”平等”，深信男女、贫富都在平等(děng)之中，不(bù)可以有(yǒu)所歧视(shì)。众生皆有佛性，情(qíng)与无(wú)情(qíng)，都能同圆种(zhǒng)智(zhì)，所以(yǐ)我从”人(rén)权的(de)尊重”到”生权的提倡(chàng)”，希(xī)望彻底落(luò)实(shí)”众(zhòng)生平等”的精(jīng)神。

大家(jiā)对山上(shàng)的(de)老树、小花，要(yào)多多爱(ài)护，山下的(de)村(cūn)民(mín)、百(bǎi)姓，应该给(gěi)予关怀；育幼院(yuàn)的(de)儿童要多多鼓(gǔ)励(lì)，精舍(shě)赡养的(de)老人要时常慰(wèi)问，对开山的诸长老(lǎo)要给予尊重。

我对两(liǎng)岸视如(rú)一家，我(wǒ)对世界都如兄弟姐妹，我希望把(bǎ)美(měi)好的因(yīn)缘留(liú)给(gěi)人间，把佛法的情(qíng)谊留(liú)给信者，把信心的种子留给自(zì)己，把无上的荣耀留给佛教大众。

但(dàn)愿普世大众，都能信仰因缘(yuán)果报(bào)，希(xī)望每位(wèi)仁者，都能奉行(xíng)慈悲(bēi)喜(xǐ)舍，把(bǎ)一切的心意(yì)留在(zài)人间。人间(jiān)佛教的事业(yè)：如办大学、电台、报纸、编(biān)辑出版、云(yún)水书车、养老育幼等，凡(fán)有利于社(shè)会公共事业的(de)都(dōu)应该交(jiāo)由(yóu)教(jiào)团担当，给予(yǔ)支持，不(bù)可间(jiān)断；

滴水坊要把”滴水之(zhī)恩”做得更(gèng)加美(měi)好(hǎo)。对于佛光祖庭宜兴(xīng)大觉寺(sì)，有缘(yuán)分，要(yào)常去礼拜。我对社会的(de)文教、公益数数尊重，所以有(yǒu)一个公益信托(tuō)教育(yù)基金，现(xiàn)在(zài)已有新台(tái)币十余亿元，除(chú)了(le)少(shǎo)数由信众(zhòng)发(fā)心(xīn)捐赠，全由过(guò)去的稿费和一笔字(zì)义卖所得(dé)。

今后，山上的长老可以(yǐ)护(hù)持(chí)，也希(xī)望佛教人士或热(rè)心(xīn)公益(yì)者的(de)遗产(chǎn)都可(kě)以参与进来，让公益(yì)基(jī)金(jīn)壮大(dà)，更能(néng)造福全民，成为社会的一股清流。

像真善美(měi)传播贡献(xiàn)奖、三好校园奖、全球华文(wén)文学星雲(yún)奖、星(xīng)雲教育(yù)奖等，其他(tā)再(zài)有(yǒu)项目，只要经(jīng)济许(xǔ)可，将来都(dōu)可以(yǐ)设立(lì)。

我们对于(yú)社会总要(yào)增加养分，这是每一个佛教徒不可以推(tuī)却的责任。

在教育(yù)上，开支最(zuì)浩繁的，就是(shì)常住办的(de)几所大学、中学等；若有缘分，无条件的(de)赠予有缘(yuán)人(rén)管理，不可买卖；

如果卖学校(xiào)，对那些(xiē)募款(kuǎn)办学的人怎(zěn)么交代？这对佛光山(shān)的名誉不好(hǎo)，会给人批评。对于协助佛光山文化教育发展的社(shè)团，如有(yǒu)兴办(bàn)，应该量力(lì)补助，以使其有心人(rén)更加团(tuán)结。

如有良(liáng)言建议，甚至批评，只(zhǐ)要是(shì)善意的，也不要排拒，要以闻过(guò)则喜的雅量(liàng)接受(shòu)，我们(men)总(zǒng)要(yào)接受大家的意见，他人才(cái)会更加(jiā)拥(yōng)护。

我时常(cháng)看到园艺组的徒(tú)众们(men)在那里除草(cǎo)修(xiū)花，看到(dào)环(huán)保组的同道们在那里(lǐ)做资源回收分类，看到工程组的修缮、都监院的服(fú)务、大寮(liáo)里的(de)典座，以及殿堂里的香(xiāng)灯、殿(diàn)主等(děng)，那种投入，任(rèn)劳任怨(yuàn)，实在是山上成(chéng)功的动力，我只有感动、感激(jī)。

没有(yǒu)大家的发心，何能有今日的佛(fú)光山？

今后，对于(yú)客(kè)堂的接待(dài)，对于信徒的(de)招呼，对于义工的参与，要有(yǒu)种种教(jiào)育训练(liàn)，以使我(wǒ)们的教(jiào)团更(gèng)增臻完(wán)美(měi)。

所以，集(jí)体(tǐ)创(chuàng)作的精神，要永远的(de)、无怨无悔的坚持(chí)下(xià)去，这是(shì)我一生的(de)志愿。

因为(wèi)谁都不能单独存在，大(dà)家要(yào)互助互(hù)敬、共存共荣，那才是(shì)懂(dǒng)得(dé)佛(fú)法(fǎ)的核心精神，宁可以个人牺(xī)牲忍耐，不要让常(cháng)住和大(dà)众受到(dào)损失(shī)。

我(wǒ)的乡亲前辈唐(táng)朝(cháo)鉴真大师，经过多少磨(mó)难到达(dá)日(rì)本弘法传播文化(huà)，在(zài)七十(shí)五高龄，自知(zhī)归乡无望，他写下遗偈：”山(shān)川异(yì)域，日月(yuè)同天，寄诸佛子，共(gòng)结来缘(yuán)。”

在(zài)人(rén)生(shēng)的生命(mìng)之(zhī)流里，如(rú)同(tóng)大(dà)江东去，终会有再(zài)回来的一日，人的生命(mìng)一期圆(yuán)满，还会有(yǒu)另一期生命的开始(shǐ)。人类不能(néng)独居于(yú)世间，生活需要士(shì)农工商的供应，生(shēng)存需要(yào)地水(shuǐ)火风的助缘；

大自然(rán)里，日月星辰、山河大地，都(dōu)是(shì)我们的生命(mìng)，大(dà)家要(yào)爱惜(xī)我(wǒ)们所居住(zhù)的地球，要帮助地球上(shàng)的一切众生，因为他们(men)都是曾经给(gěi)我、助我的(de)人(rén)，对我们都有恩惠(huì)。

我们(men)大家(jiā)都生活在因缘里(lǐ)，要彼(bǐ)此相依相助。我们每一个人都是”生没有带来，死也没(méi)有带去(qù)”，回(huí)顾自己这一生，我不(bù)知(zhī)道曾为(wèi)人间带来什么？但我(wǒ)带走(zǒu)了人(rén)间多少的欢喜、多少的善(shàn)缘(yuán)。

我难(nán)以(yǐ)忘(wàng)记多少信(xìn)徒对(duì)我的(de)喜舍、对(duì)我的(de)护持、多(duō)少同门的(de)祝福，我也(yě)难以忘(wàng)记(jì)刻骨铭心的助缘。我(wǒ)这(zhè)一(yī)生所受到的佛恩、友谊，真是无比浩荡，我应(yīng)该在人间活得(dé)很(hěn)有价值。

我愿生生(shēng)世世为佛陀奉献，为(wèi)大(dà)众服务，以此上(shàng)报四重恩。现在(zài)，我(wǒ)虽然带走(zǒu)了(le)你们(men)对(duì)我的尊重，带走了你们(men)给我的缘分(fēn)，带(dài)走了你们对我的关怀，带(dài)走了你们(men)与我(wǒ)的(de)情谊，未来我(wǒ)会加倍补(bǔ)偿你们。

我一生(shēng)所发表过(guò)的言论(lùn)，如：”集(jí)体创作、制度领导(dǎo)、非(fēi)佛不作、唯(wéi)法所依”，又如传法说偈：”佛光菩提(tí)种(zhǒng)，遍洒(sǎ)五大洲，开花结果时(shí)，光照寰宇周”，希望大家都能谨记(jì)、实践。

所谓”有佛法就有办法”，凡我信者，要实践慈悲(bēi)、喜舍(shě)、结(jié)缘、报恩、和谐、正派、服务、正常、诚信、忍耐、公(gōng)平、正义(yì)、发心、行佛……这些都是佛法，能(néng)够实践(jiàn)，你就(jiù)会有办法(fǎ)。

我一(yī)生虽然遭逢大时代的种种考验，但我感到人(rén)生非常幸福，我享受苦难、贫(pín)穷、奋(fèn)斗、空无；我(wǒ)体会”四大皆有”，我(wǒ)感觉(jué)人生(shēng)”花开四季”，佛陀、信(xìn)徒给我的太多(duō)了。

虽(suī)然出家，注定要牺牲(shēng)享受，但其实(shí)吾人也享受了牺(xī)牲的(de)妙乐，我觉得在佛法里(lǐ)的禅(chán)悦法喜，就(jiù)已享受(shòu)不尽了。

对于(yú)人生的最(zuì)后，我(wǒ)没有舍(shě)利子，各种繁文缛节一(yī)概全(quán)免，只(zhǐ)要写上简(jiǎn)单几(jǐ)个(gè)字，或是有心对我怀念者，可(kě)以唱诵”人间(jiān)音缘”的佛曲。

如果(guǒ)大家心中有人间(jiān)佛教，时时奉行人(rén)间(jiān)佛教，我想，这就(jiù)是对我最好的(de)怀念，也(yě)是(shì)我所衷心期盼(pàn)。最后(hòu)我所挂念的，除了(le)信(xìn)众的幸福(fú)安(ān)乐(lè)，要重视(shì)世界各地办(bàn)的(de)大学，这(zhè)是我们的根本；

山上的(de)大众，尤(yóu)其(qí)丛林学院的师生，他(tā)们未(wèi)来都是未来佛光(guāng)山(shān)菩提种(zhǒng)子(zi)，要(yào)他们健全、发(fā)心，人间佛教才能长久与天地同(tóng)在，与大众(zhòng)共存。

法幢不(bù)容倾(qīng)倒，慧灯不可熄(xī)灭，期愿(yuàn)大(dà)家未(wèi)来都能在人间佛(fú)教(jiào)的大(dà)道上继续精进，大家相(xiāng)互勉(miǎn)励(lì)，共同为教珍重。

我最后要说(shuō)的(de)是：心怀度众慈悲(bēi)愿，身似法海(hǎi)不系舟；问我(wǒ)一生何所求，平安幸(xìng)福照五洲。

于佛光山(shān)开山寮（本文于二Ｏ一(yī)三年完稿(gǎo)）