然则全(quán)国之事的然则是什(shén)么意(yì)思，然则全国之事的(de)然则翻译是“然则全国(guó)之(zhī)事”的“然则(zé)”是连(lián)词，意思是(shì)“已然这样，那么…”或“尽管(guǎn)如(rú)此，那么(me)…”的。

　　关于然则(zé)全国(guó)之事的(de)然则(zé)是(shì)什么意(yì)思，然则(zé)全国(guó)之事的(de)然则翻译以及然则(zé)全国之事的然则是什么(me)意(yì)思？，然则全国之事的然则是什么意思(sī)解(jiě)说，然则全国之事的然则翻译，然则全(quán)国之事(shì)下(xià)一句(jù)是什么，然则全(quán)国事的(de)然的意思等问题(tí)，小编将为(wèi)你收拾以下常(cháng)识：

然则全国之事(shì)的然则是什么意(yì)思，然(rán)则全国(guó)之事(shì)的然则翻译

　　“然(rán)则(zé)全国之事”的“然则”是连词，意思是“已(yǐ)然这样，那么…”或“尽(jǐn)管如此(cǐ)，那么…”。

　　整句意(yì)思是已(yǐ)然这样，那么全(quán)国的事。

　　出自纪晓岚《河中(zhōng)石兽》。

　　原文节选：一老河兵(bīng)闻之(zhī)，又笑(xiào)曰：“凡河中失石(shí)，当(dāng)求(qiú)之于上(shàng)流(liú)。

　　盖石性坚重，沙性松浮(fú)，水(shuǐ)不能冲石，其反激之力，必(bì)于石下迎(yíng)水(shuǐ)处啮沙为(wèi)坎(kǎn)穴，渐激渐深(shēn)，至石之半，石必倒掷坎穴中。

　　如是再啮，石(shí)又再转(zhuǎn)。

　　转转不(bù)已，遂反溯流逆上矣。

　　求(qiú)之下贱，固颠；

　　求之地中，不更颠乎？”如其言，果(guǒ)得(dé)于数里外。

　　然则(zé)全国之事，但(dàn)知其一，不知其二者(zhě)多矣(yǐ)，可(kě)据(jù)理臆断欤(yú)？全文(wén)层次明晰，其行文结构(gòu)首(shǒu)要环绕石兽(shòu)的(de)搜索作(zuò)业打开，在戏(xì)剧性的情节中(zhōng)发掘出(chū)日子中的道理。

　　庙里(lǐ)的和尚和(hé)普通人相同，由于对(duì)外界事物的(de)知(zhī)道有限，依照惯(guàn)例思想划着几只(zhǐ)小舟，顺(shùn)着河(hé)流去(qù)寻觅石兽，当然是找不(bù)到；

　　可是(shì)学者依照自己从书本上学来的常(cháng)识进行推理也不正确，他(tā)的一(yī)套理论或许能让世人暂时(shí)服气，可(kě)是(shì)现实仍是现(xiàn)实，依照学者(zhě)的(de)理论和办(bàn)法向地(dì)下(xià)发掘，必(bì)定也是找不(bù)到石(shí)兽的。

　　老河兵由于终年与河(hé)流打(dǎ)交道(dào)，对河流的水、石、泥沙等习性有更详尽的了(le)解，因而能得出正确(què)的定论：石(shí)头逆流而上了。

　　依(yī)照老河兵的办法(fǎ)在上(shàng)游寻觅(mì)，公然找(zhǎo)到了石兽(shòu)。

“然(rán)则全国之事中(zhōng)的然则”是什(shén)么(me)意思？

　　然则是(shì)连词，,意思是“已然这样，那么…”。

　　出自：《河中石兽》是清代文学家纪昀创造的(de)一篇白话小说。

　　原文节(jié)选：求之下贱，固(gù)颠；求之地(dì)中(zhōng)，不更颠乎？”如(rú)其言，果得于(yú)数里外。

　　然则全国(guó)之岩山(shān)事，但知其(qí)一，不知其二者多矣(yǐ)，可据理臆断欤(yú)？

　　译文(wén)：到河的下流寻(xún)觅石兽，当然(rán)张狂；在石兽淹没(méi)的当(dāng)地寻觅它们，不(bù)是更张狂吗?”依照(zhào)他的话（去寻铁棍山药和小白嘴山药哪个好吃些，铁棍山药和小白嘴山药哪个好吃些呢(xún)觅），公然在(zài)(上游)几里(lǐ)外寻到了石兽(shòu)。

　　已然这样那么全国的事，只知道表面现象，不知道(dào)底(dǐ)子(zi)道理的状况有许多，莫非能够依据某个道理就片面(miàn)判(pàn)别吗?

　　文学赏析

　　这(zhè)篇(piān)文(wén)章用(yòng)简练(liàn)的言语(yǔ)叙述(shù)了一则十分有教育含(hán)义的寓言(yán)故铁棍山药和小白嘴山药哪个好吃些，铁棍山药和小白嘴山药哪个好吃些呢事，讴歌了赋有实践经(jīng)验的老河兵，嘲笑了讲学粗散中(zhōng)家的愚笨，挖苦了(le)儒道学的自(zì)以为高超。

　　关于人们的思(sī)想和知(zhī)道具有较大的启示和指导含义。

　　全(quán)文层次(cì)明晰，其行(xíng)文结构首要环绕石兽(shòu)的搜索作(zuò)业打开，在戏剧性(xìng)的情节中发(fā)掘出日子中的道理(lǐ)。

　　庙里(lǐ)的讲学家(jiā)和普通人相同，由于对外界事物的知道有(yǒu)限，依照惯例思想划着几(jǐ)只小舟，顺(shùn)着河流(liú)去寻觅(mì)石兽，当(dāng)然(rán)是找不到。

　　可是学(xué)者依照自(zì)己从书(shū)本上学来的常识(shí)进(jìn)行推(tuī)理也不正确，他的一套理论或许能(néng)让(ràng)世(shì)人暂时服气，可是现实仍是现实，依照学者(zhě)的理(lǐ)论和(hé)办法向地掘胡下发掘，必定也是找不到石兽的。

　　老河(hé)兵由于终年与河流打(dǎ)交道，对河流的水、石、泥沙等习性有更详尽的了解，因而能得出正确的定论(lùn)：石头逆(nì)流而上了。

　　依(yī)照老河兵的(de)办法在上游寻(xún)觅，公然找到了石兽。

未经允许不得转载：市场调查|社会调查|问卷调查|市场执行|店面验收|神秘客|满意度-提供最专业的市场信息咨询服务-宁波信恒新市场信息咨询有限公司 铁棍山药和小白嘴山药哪个好吃些，铁棍山药和小白嘴山药哪个好吃些呢