三字经中苟不教性乃迁是什(shén)么意思，苟不教性乃(nǎi)迁的下一句是(shì)这句话的意思为：如果从小不(bù)好好教(jiào)育，善良(liáng)的本性就会变坏(huài)的。

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三字经中苟不教性乃(nǎi)迁(qiān)是什么意思，苟不教性(xìng)乃迁(qiān)的(de)下(xià)一句

　　出自《三(sān)字(zì)经》，《三字(zì)经》是我(wǒ)国的传统启蒙教材，今天小编就来和大(dà)家聊一聊《三字经(jīng)》。

　　《三字经》，是中国(guó)的(de)传(chuán)统启蒙(méng)教材。

　　在中(zhōng)国古代经典当(dāng)中，《三字经》是最浅显易懂(dǒng)的(de)读(dú)本(běn)之一。

　　《三字(zì)经》取材典范，包括中(zhōng)国传统(tǒng)文化的文(wén)学、历史、哲学、天文地(dì)理(lǐ)、人(rén)伦义理、忠孝节义等等(děng)，而核心思想又(yòu)包括了“仁，义，诚，敬(jìng)，孝(xiào)。

　　”背诵《三字经》的同时，就了解了常识(shí)、传统国学(xué)及(jí)历史故事，以及故事(shì)内涵(hán)中的做人做事道(dào)理。

　　《三字经》是我国不可(kě)多得的(de)宝(bǎo)贵遗产，有不(bù)同版(bǎn)本，全文(wén)字(zì)数从1120字至1722字不等。

　　《三字经》与《百家姓》、《千(qiān)字文》都(dōu)是我国(guó)优(yōu)秀(xiù)的蒙学读物，并称为"三、百、千"。

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不(bù)学，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教(jiào)五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教不(bù)严，师(shī)之惰。

　　子不学(xué)，非(fēi)所(suǒ)宜(yí)。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三字经》是(shì)我中华悠悠五千年灿(càn)烂的经典传统(tǒng)文(wén)化之(zhī)一(yī)，它是中华儿女(nǚ)智慧(huì)的结晶，它承载着(zhe)一(yī)个民族的(de)历史与精神(shén)，体现了独特的教育(yù)思(sī)想和文(wén)化魅力。

　　这(zhè)是中(zhōng)国几千年来形成的独特(tè)的民族文化(huà)，在世界上也(yě)是举足(zú)轻重，并受到全世界的广(guǎng)泛(fàn)关(guān)注。

　　2、《三字经》读起来朗朗上口，简明扼(è)要，是以中国(guó)历史为素材，植(zhí)根于传(chuán)统文(wén)化，强调(diào)教(jiào)育以“德”为先，学贵在恒和环境对学习(xí)的影响，讲述教育与学习重要性的(de)教育论著。

　　同时(shí)也是我国代古一(yī)部传(chuán)统的儿童(tóng)启蒙识字教育课本。

　　3、在现在这个复杂多变的(de)社会环境下，德育教育也成为现行教(jiào)育改(gǎi)革所(suǒ)面临(lín)的一个(gè)重要课(kè)题。

　　现(xiàn)在很多学(xué)校(xiào)也把(bǎ)传承中华民族经典传统文化作为新时期德育(yù)教(jiào)育发展的(de)重要途径。

　　传统(tǒng)文(wén)化的核心就是“德育”，《三字(zì)经》中说：“首孝(xiào)悌，次见闻”，可见在传统的教育中，是(shì)把德育(yù)放在首(shǒu)位的，一个人首先(xiān)得要有(yǒu)“孝(xiào)悌”，即德”。

　　4、中华(huá)民族悠久的传统文化是(shì)中华先贤们(men)几千年来智慧的结晶，它使(shǐ)我中华民(mín)族历经几千年生生不息，屹立(lì)不(bù)倒。

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