子不学(xué),非所宜什么意思(sī)，子(zi)不(bù)学,非所宜这句话是什么意思是小孩子不肯好好学(xué)习(xí)，是很(hěn)不应(yīng)该(gāi)的。

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子不学,非所宜什(shén)么意思，子不学,非(fēi)所宜这句话是(shì)什么(me)意思

　　出自《三字经》，是中国的传统(tǒng)启蒙教材。广西大学唐纪良主任科员，广西大学唐记良 style='color: #ff0000; line-height: 24px;'>广西大学唐纪良主任科员，广西大学唐记良>

　　本文整(zhěng)理了节选(xuǎn)内容(róng)及(jí)译文，欢迎大家阅读(dú)。

　　【作者】王应麟

　　人之(zhī)初，性(xìng)本善。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教(jiào)不(bù)严，师之惰(duò)。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉不(bù)琢，不成(chéng)器。

　　人不学，不知义。

　　为(wèi)人(rén)子，方(fāng)少时。

　　亲(qīn)师友(yǒu)，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席(xí)。

　　孝(xiào)于(yú)亲，所(suǒ)当执。

　　融(róng)四岁，能让梨。

　　弟于(yú)长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身都是善(shàn)良的。

　　天性也(yě)都相差不(bù)多，只是(shì)后天所处的环境不同(tóng)和所受(shòu)教育不同，彼此的(de)习(xí)性才形成了巨大的差别。

　　如果从小不好(hǎo)好教育，善(shàn)良的本性就会变(biàn)坏(huài)。

　　为了使人(rén)不变坏，最(zuì)重(zhòng)要(yào)的方法就是要专心一致地去(qù)教育孩子。

　　战(zhàn)国时，孟子的母亲，曾三次(cì)搬家(jiā)，是为(wèi)了(le)使孟(mèng)子有个好的学习环境。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习，孟(mèng)母就折断了织布的机杼来教育孟子。

　　五代时，燕山(shān)人窦禹钧教(jiào)育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有(yǒu)成就，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿(ér)女(nǚ)吃穿，而不好好教育，是父(fù)母的过错。

　　只是教育，但不(bù)严格要求就是做(zuò)老师的懒(lǎn)惰了(le)。

　　小孩子不肯好好学习，是很不应该(gāi)的(de)。

　　一个人倘若小时候不(bù)好(hǎo)好学习，到老的时候既不懂做(zuò)人的道理，又无知识，那么到老的时候都很难有所作(zuò)为的。

　　玉不(bù)打磨(mó)雕刻，不会成(chéng)为(wèi)精美(měi)的器物；

　　而人(rén)要(yào)是不懂得学习，以自(zì)己(jǐ)的知识、技能(néng)来(lái)实现自己的价(jià)值，就不懂得礼仪(yí)，不能(néng)成(chéng)才。

　　做儿(ér)女的，从小时(shí)候就要亲(qīn)近老(lǎo)师(shī)和朋友，以便从他们那里学习到许多为人处事的礼(lǐ)节(jié)和知识(shí)。

　　东(dōng)汉(hàn)人(rén)黄香九岁(suì)时就知道孝敬(jìng)父亲(qīn)，替父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每(měi)个(gè)孝顺父(fù)母的人都应该实行和效仿。

　　汉(hàn)代(dài)人孔融四岁(suì)时，就知道把大的梨让(ràng)给哥哥吃，这种尊敬和友爱(ài)兄长的(de)道理，是(shì)每个人从小就应(yīng)该知道(dào)的。

子不学(xué),非所宜是(shì)什么(me)意思?

　　1、“子不学,非所(suǒ)宜。

　　又不(bù)学,老(lǎo)何为。

　　玉(yù)不琢,不(bù)成器,人不学不知义(yì)“的意(yì)思是：小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是很(hěn)不(bù)应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习(xí)，到老的时候(hòu)既不懂做人运(yùn)耐的道理，又无知识，能有(yǒu)什么(me)用呢？玉(yù)不打(dǎ)磨雕刻，不会成为精美(měi)的器物；人(rén)若是不学习(xí)，就不懂得礼仪，不能成才。

　　子不学,非(fēi)所宜什(shén)么意思(sī)，子(zi)不(bù)学,非所宜这句话是什么意思是(shì)小孩子(zi)不肯好好学习，是很不应(yīng)该的。

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子不学,非所宜什么意思，子(zi)不学,非所宜这句话是(shì)什么意思

　　出自《三字经》，是(shì)中国的传统(tǒng)启蒙教(jià广西大学唐纪良主任科员，广西大学唐记良o)材。

　　本文整理了节选内(nèi)容及译文，欢(huān)迎大家阅读。

　　【作(zuò)者】王应麟(lín)

　　人之(zhī)初(chū)，性本善(shàn)。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟(gǒu)不教(jiào)，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不(bù)教，父(fù)之(zhī)过。

　　教不严(yán)，师之(zhī)惰。

　　子(zi)不(bù)学，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师(shī)友，习礼(lǐ)仪(yí)。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜(yí)先知(zhī)。

　　人出生之初，禀性本身都(dōu)是善良的。

　　天性也都相差不(bù)多，只是后天所(suǒ)处(chù)的环境不同和所(suǒ)受(shòu)教育(yù)不同(tóng)，彼此的习性才(cái)形(xíng)成了巨大(dà)的(de)差别(bié)。

　　如(rú)果从小(xiǎo)不(bù)好好教育(yù)，善(shàn)良的本(běn)性(xìng)就会变坏。

　　为了使人不变坏，最重要的方法就是要专(zhuān)心一致地去教(jiào)育孩子。

　　战(zhàn)国时，孟子的(de)母(mǔ)亲，曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。

　　小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学习，孟母就(jiù)折断(duàn)了织布的机杼来教(jiào)育孟(mèng)子。

　　五(wǔ)代时，燕山人窦禹(yǔ)钧教育儿子很有方(fāng)法，他教育的五个儿子都很有成就，同时(shí)科(kē)举成名(míng)。

　　仅仅是供养(yǎng)儿(ér)女吃穿(chuān)，而不好好教育，是父母的(de)过错(cuò)。

　　只(zhǐ)是教育，但不(bù)严格要(yào)求(qiú)就是(shì)做老(lǎo)师的懒(lǎn)惰了。

　　小孩子(zi)不肯好(hǎo)好学习，是很不应(yīng)该的。

　　一个(gè)人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人(rén)的道理，又无知识(shí)，那么(me)到老的时候都很难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻(kè)，不(bù)会成为精(jīng)美(měi)的器物；

　　而(ér)人要是(shì)不懂得(dé)学习，以自己的(de)知识、技(jì)能来实现自己(jǐ)的价值，就不懂得礼仪，不(bù)能成才。

　　做儿女的，从小(xiǎo)时候就要亲近老师和朋(péng)友，以便(biàn)从他们(men)那里学习(xí)到许多(duō)为人处(chù)事的礼节(jié)和知识。

　　东(dōng)汉(hàn)人黄香九岁时(shí)就(jiù)知(zhī)道孝(xiào)敬父亲，替父亲暖被窝(wō)。

　　每个孝顺父母的人都应该实行和效仿。

　　汉代人(rén)孔(kǒng)融四岁时(shí)，就知(zhī)道把大的梨让(ràng)给(gěi)哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道(dào)理，是每个(gè)人(rén)从小就应(yīng)该知道的(de)。

子(zi)不学,非所宜(yí)是什(shén)么(me)意思?

　　1、“子不学(xué),非(fēi)所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成(chéng)器,人不(bù)学不知义(yì)“的意思(sī)是：小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是很(hěn)不应该的(de)。

　　一个(gè)人(rén)倘若(ruò)小时候不好好学习，到老的时(shí)候既(jì)不(bù)懂做(zuò)人运(yùn)耐(nài)的道理，又无知识，能有(yǒu)什么(me)用呢？玉不(bù)打(dǎ)磨雕刻，不会成(chéng)为精美的(de)器物；人若是不学(xué)习(xí)，就不懂(dǒng)得礼仪，不(bù)能成(chéng)才。

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