高山流水(shuǐ)是(shì)什么意思服务项目，服务里面高山流水(shuǐ)是什么意思(sī)是高山流水比喻(yù)知音(yīn)难遇或乐曲高妙的。

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高山(shān)流水(shuǐ)是什(shén)么意(yì)思服务项目，服务里(lǐ)面高山流水是(shì)什么意思

　　出自《列(liè)子(zi)·汤(tāng)问》：“伯牙(yá)鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰(tài)山(shān)。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮(xī)若江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水高山。

　　《列子·汤问》记载(zài)，春(chūn)秋(qiū)时伯(bó)牙善电动牙刷如何自w到高c，将电动牙刷放在小洞里作文(shàn)弹琴，钟子期善听琴。

　　一(yī)次伯牙弹琴时，琴(qín)声时(shí)若高山，时若流水，只有(yǒu)钟(zhōng)子期能领(lǐng)会其中的含意(yì)。

　　后来就用“高(gāo)山流水”比喻知音或知己。

　　也用以比喻乐曲的高雅(yǎ)精妙。

　　2.琴曲。

　　取材(cái)于(yú)《吕(lǚ)氏春秋》中伯(bó)牙鼓琴的故事。

　　清代(dài)琴家张孔山弹奏的(de)《流水(shuǐ)》是(shì)近(jìn)代流传最广的曲目之一。

　　春秋时期，俞(yú)伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子(zi)期(qī)擅长于听音辨意。

　　有次，伯(bó)牙来到泰山（今武汉市汉(hàn)阳(yáng)龟山）北面游(yóu)览(lǎn)时，突然遇(yù)到了暴(bào)雨(yǔ)，只好滞(zhì)留在岩石之下，心(xīn)里寂寞忧伤(shāng)，便拿出随身(shēn)带的古琴弹了(le)起(qǐ)来。

　　刚(gāng)开(kāi)始(shǐ)，他弹奏(zòu)了反(fǎn)映(yìng)连绵大雨的(de)琴曲；

　　接着，他又演奏了山(shān)崩似的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不住在临近的一丛野菊后(hòu)叫道：”好曲！真是好(hǎo)曲！”原来(lái)，在山(shān)上砍(kǎn)柴(chái)的钟子(zi)期也正在(zài)附近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷神(shén)怡(yí)，在一旁(páng)早已聆听多(duō)时(shí)了，听到高潮时便情(qíng)不自(zì)禁地发出了由(yóu)衷(zhōng)的赞(zàn)赏。

　　俞伯牙听到赞(zàn)语，赶紧(jǐn)起身和(hé)钟子期(qī)打(dǎ)过招呼，便又继续弹(dàn)了起来(lái)。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲调之中，钟子期在一旁听后频频点(diǎn)头：”好啊，巍巍峨峨，真(zhēn)像(xiàng)是一座高峻(jùn)无(wú)比的山啊！”伯牙又沉思于流水，隐(yǐn)情(qíng)在旋律(lǜ)之外，钟子(zi)期听后，又在一旁击掌(zhǎng)称绝：”妙(miào)啊，浩浩荡荡，就如同江河奔流一样呀！”

　　伯牙每(měi)奏一支(zhī)琴曲，钟子(zi)期就能完全听出它的意旨(zhǐ)和情趣，这使得伯牙惊(jīng)喜异常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好呵！好呵(hē)！您的听音、辨向(xiàng)、明(míng)义的功夫实在是太高明(míng)了，您所说的(de)跟我心里想(xiǎng)的真是完全一(yī)样，我的(de)琴声(shēng)怎能逃过您的(de)耳(ěr)朵(duǒ)呢？”

　　二(èr)人于是结为知音(yīn)，并约好第二年(nián)再相(xiāng)会论琴。

　　可是第二年伯牙来会钟子期时，得知钟子(zi)期不久前已经因病去(qù)世。

　　俞伯牙(yá)痛惜伤(shāng)感(gǎn)，难以用语言表达(dá)，于是就摔(s电动牙刷如何自w到高c，将电动牙刷放在小洞里作文huāi)破了自己(jǐ)从不离身的古琴，从此不再抚(fǔ)弦弹奏(zòu)，以谢平生(shēng)难得的知音。

　　1、他(tā)的作品虽(suī)然动听，可(kě)惜高山(shān)流水(shuǐ)，知音难觅。

　　2、伯牙(yá)抚琴高山(shān)流(liú)水余音绕梁，三月不知肉味(wèi)。

　　3、这种高(gāo)山流水之乐(lè)，真是人间(jiān)难得几(jǐ)回闻。

　　4、现在流(liú)行音(yīn)乐充斥(chì)，这种乐(lè)曲恐怕是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏(zòu)的乐曲，有如(rú)高(gāo)山流水，听(tīng)得人如痴如醉。

夜场里(lǐ)高山流水是啥?

　　夜场里的高山流水是：是酒吧的特(tè)色的倒酒方式。

　　指的是上面(miàn)一个杯子底下(xià)会有很多杯(bēi)子，然后从(cóng)杯(bēi)子流(liú)露杯子从上(shàng)面到酒的一个(gè)过程 。

　　这也是酒吧(ba)推出(chū)的(de)，吸引顾袜(wà)扰码客(kè)的一种手段。

　　不管是酒(jiǔ)吧也好饭店也(yě)好他(tā)们会推出自己(jǐ)店里的特色然(rán)后给这个特色其一个优雅的名(míng)字，来吸引更多(duō)的顾客到自己(jǐ)的店里来消费。

　　高(gāo)山流水服(fú)务：

　　意思是采耳，采耳是一个专业术语，意思指掏耳朵(duǒ)。

　　起(qǐ)源(yuán)于民(mín)间，民(mín)间的掏耳朵，工具比较(jiào)简陋，一般都(dōu)是(shì)就(jiù)地取材，一支竹签，一根细棍子，就(jiù)是简单(dān)的掏耳工具。

　　采耳古代流行于川(chuān)蜀发达的地(dì)区，越是有社(shè)会地位的群(qún)体，在巨大的(de)工作压(yā)力下，似乎越容易缺乏，只(zhǐ)有达官贵(guì)人才(cái)能(néng)享(xiǎng)受。

　　随着社会的(de)不断发展，采耳(ěr)无论在技告哪术延(yán)深方面，还是在兴起(qǐ)李和领域(yù)方(fāng)面，都(dōu)有了实(shí)质性(xìng)的突破(pò)。

　　尤其(qí)是在明末清初时，采耳(ěr)开始流入民间，并融入到了传统理发(fā)行(xíng)业，在战火纷飞电动牙刷如何自w到高c，将电动牙刷放在小洞里作文的年(nián)代里(lǐ)亦不被湮没，得到了保存与发展(zhǎn)。

　　一(yī)度成为皇室(shì)宫廷的必备项(xiàng)目，由技术(shù)高超的掏(tāo)耳(ěr)朵(duǒ)师傅，常(cháng)年服侍那些王(wáng)公(gōng)大(dà)臣，至此(cǐ)，掏(tāo)耳(ěr)朵成为许多人人(rén)生的一大享受。

　　而(ér)今重庆成都更是大街(jiē)小巷比比皆是。

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