作家许地(dì)山简介(jiè)，许地山简介资(zī)料是许(xǔ)地山(shān)(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花生的。

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作家许地(dì)山(shān)简介，许地山简介资料

　　许地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字(zì)地山，笔名(míng)落花生(shēng)。

　　生于(yú)台湾(wān)台南，甲(jiǎ)午之战后全家(jiā)迁居福建龙溪(xī)（漳(zhāng)州）。

　　幼(yòu)年随父在广东读书(shū)，中(zhōng)学饿(è)毕业因家境衰送筷子的寓意是什么,送筷子是什么意思 筷子送合作伙伴的寓意和理由落，到漳州第二师范教书，1913年(nián)赴缅甸仰光中(zhōng)学任(rèn)教，1916年回国。

　　次年入燕京大学(xué)，得文学士学位(wèi)后再入宗教学院(yuàn)，得神学士学(xué)位(wèi)。

　　1923年赴美入哥伦比亚大学，次年(nián)到英国(guó)牛津(jīn)大学研习。

　　他对宗教史(shǐ)有精深(shēn)研究，也下工夫(fū)钻研过印度(dù)哲学、人类学(xué)、民俗学(xué)，掌握梵文(wén)、希(xī)腊文和中(zhōng)国古代(dài)的金文、甲(jiǎ)骨文，是著名学者。

许地(dì)山简介

　　许(xǔ)地山，（1894年2月(yuè)3日(rì)－1941年(nián)8月(yuè)4日(rì)），名赞堃（kun），字地(dì)山，笔名落华生（古时“华(huá)”同“花”，所以也叫落(luò)花(huā)生），籍贯广东(dōng)揭阳。

　　生于台湾一个爱国志士家庭。

　　许地山(shān)是中国(guó)现代著名小说家、散文家、“五四”时期新文学运动先驱者之一。

　　在梵文、宗(zōng)教方面亦有研究硕(shuò)果。

　　1917年考(kǎo)入北京大(dà)学文学(xué)院，1926年毕业(yè)并留校任教。

　　期间与(yǔ)瞿秋白、郑振铎等人(rén)联(lián)合主办《新社会》旬刊，积极宣(xuān)传革命(mìng)。

　　“

　　五·四”前后从事文学活动，后转入英(yīng)国牛津(jīn)大学曼斯菲尔(ěr)学院研(yán)究宗教学、印度哲学、梵文(wén)等。

　　1935年应聘为香港大(dà)学文(wén)学院主任(rèn)教授，遂(suì)举家迁往香(xiāng)港尘御。

　　在港期间曾兼任香港中(zhōng)英文(wén)化协会主席。

　　一(yī)生著作颇(pǒ)多，有(yǒu)《花》《落花生》等。

　　许地山一生创作的文学作品多以(yǐ)闽、台(tái)、粤和东(dōng)南亚(yà)、印度为(wèi)背(bèi)景(jǐng)，主要著作有《危(wēi)巢坠简》《空山灵雨》《道教(jiào)史(shǐ)》《达衷集》《印度文学》；译著(zhù)有(yǒu)《二十夜问》《太阳(yáng)底下降(jiàng)》《孟加拉民间故事》等，与印度(dù)文学有关的文(wén)章，书(shū)籍。

　　扩展资料：

　　部分代(dài)表作品(pǐn)内(nèi)容(róng)：

　　1、《落(luò)华生》散文是中(zhōng)国(guó)现代作家许地山的作(zuò)品。

　　这(zhè)是一篇叙事散文(wén)，全(quán)文(wén)围绕“种花生——收花(huā)生(shēng)——吃花生(shēng)——议花生”来(lái)写，真实地记录了作者(zhě)小时候的(de)一次(cì)家(jiā)庭(tíng)活晌兄(xiōng)裤动和所受到(dào)的教育。

　　散文描述了一(yī)家人(rén)收(shōu)获花生(shēng)的情景，通(tōng)过谈论花(huā)生的好处(chù)，借(jiè)物喻人，揭示了花生不(bù)图(tú)虚名(míng)、默默奉献的品(pǐn)格。

　　说明(míng)人要做有(yǒu)用的人，不要做只讲体面而对(duì)别人没有(yǒu)好处的人，表达(dá)了作者不(bù)为名利，只求有益(yì)于社会的(de)人(rén)生(shēng)理想和价值观。

　　2、本书收录了许地山在逝世(shì)前一年于《大公报》连(lián)载的13篇议论文章，涵盖宗教、文物、语文(wén)三个领域(yù)。

　　宗教(jiào)部分主要论述儒(rú)、儒宴简学、儒(rú)教之间的关系(xì)；医学和道(dào)教(jiào)的关(guān)系；宗教(jiào)对(duì)妇女的(de)态度(dù)等问题。

　　文物部分既有(yǒu)对器物、制度等(děng)的考证(zhèng)，对礼俗的(de)议论(lùn)，也(yě)有(yǒu)对香(xiāng)港(gǎng)考古工作(zuò)的记述。

　　语文部分除《国粹与国(guó)学》这篇文(wén)章(zhāng)外，主要讨论的是(shì)汉字改革问题。

　　《国粹(cuì)与国学》则(zé)提出(chū)了作者对"国粹"的定(dìng)义，并(bìng)讨论了国学的价值和路向(xiàng)等(děng)问题。

　　参考资料来(lái)源：百度百科-许地(dì)山

　　作家许地山简介(jiè)，许地山简介资料是许地山(shān)(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山(shān)，笔(bǐ)名落花生的。

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作家许地山(shān)简介(jiè)，许地山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许(xǔ)赞堃，字地山，笔名(míng)落花生。

　　生于台湾(wān)台南(nán)，甲午之(zhī)战后全家迁居福建龙(lóng)溪（漳州）。

　　幼年随父在(zài)广东(dōng)读(dú)书，中学饿毕业因家境(jìng)衰落，到漳州第二师范教书，1913年赴缅甸仰光中学(xué)任教，1916年(nián)回国。

　　次年(nián)入燕京(jīng)大学，得文学(xué)士学位后再入宗教学院，得神(shén)学士(shì)学位。

　　1923年赴美入哥(gē)伦比亚大学，次年(nián)到英国牛津大(dà)学研习。

　　他对宗教史有精深(shēn)研究，也下(xià)工(gōng)夫钻研过(guò)印度哲学、人类学、民(mín)俗学，掌握梵文(wén)、希腊(là)文和(hé)中国(guó)古代(dài)的金文(wén)、甲(jiǎ)骨文，是著名学者。

许地山简(jiǎn)介

　　许(xǔ)地山，（1894年2月3日－1941年(nián)8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔名(míng)落华生（古时“华(huá)”同“花”，所以(yǐ)也叫落花(huā)生），籍贯广东(dōng)揭阳。

　　生(shēng)于台湾一个爱国志士家庭。

　　许地(dì)山(shān)是中国现代著名小说家、散(sàn)文(wén)家、“五四”时(shí)期新文学运动先驱者之(zhī)一。

　　在(zài)梵(fàn)文、宗(zōng)教方(fāng)面亦有研究硕果(guǒ)。

　　1917年考入北京大(dà)学(xué)文(wén)学院(yuàn)，1926年毕业(yè)并留校任教。

　　期间与瞿秋(qiū)白、郑振铎等人联合主(zhǔ)办《新(xīn)社会》旬(xún)刊(kān)，积极宣传革命。

　　“

　　五·四”前后(hòu)从事文学活(huó)动，后转入英国牛津大学曼斯菲尔学院研究宗教学、印度哲学(xué)、梵文等。

　　1935年(nián)应聘为(wèi)香港大学文学院主(zhǔ)任教授，遂举家迁往(wǎng)香港尘御。

　　在港期间(jiān)曾兼任香港(gǎng)中英文化协(xié)会主(zhǔ)席。

　　一生著作颇多(duō)，有《花》《落花生》等。

　　许地(dì)山一(yī)生创作的文学(xué)作品多以(yǐ)闽、台、粤和(hé)东南亚、印度为背(bèi)景(jǐng)，主要著作有《危(wēi)巢坠简》《空山灵雨》《道(dào)教史(shǐ)》《达衷集》《印(yìn)度文学》；译著有《二十(shí)夜问》《太阳(yáng)底下降(jiàng)》《孟加拉民间故事》等，与印度文(wén)学有关(guān)的文章(zhāng)，书籍。

　　扩展资(zī)料：

　　部分(fēn)代表作品(pǐn)内(nèi)容：

　　1、《落华(huá)生(shēng)》散(sàn)文是中国现代作家许地山(shān)的作品(pǐn)。

　　这(zhè)是一(yī)篇叙事散(sàn)文，全文围绕(rào)“种花生——收(shōu)花生——吃花生——议花生”来写，真实地记录了作者小时候的一(yī)次(cì)家庭活晌兄(xiōng)裤动和(hé)所受到的(de)教育。

　　散(sàn)文描述了(le)一家(jiā)人收获花生的情景，通过谈(tán)论花生的好处(chù)，借物喻人，揭示了(le)花生不图虚名(míng)、默默奉献的品格。

　　说明人要(yào)做(zuò)有用的人，不要做只讲体面而对别人没有好处的人，表达(dá)了作者不(bù)为名(míng)利，只求(qiú)有益于社会的人生理想和(hé)价值观(guān)。

　　2、本(běn)书收录了许(xǔ)地(dì)山在逝世前一年于《大(dà)公报》连(lián)载的13篇(piā送筷子的寓意是什么,送筷子是什么意思 筷子送合作伙伴的寓意和理由送筷子的寓意是什么,送筷子是什么意思 筷子送合作伙伴的寓意和理由n)议论文章，涵盖宗教、文物、语文三个(gè)领域(yù)。

　　宗教部分主要(yào)论述儒(rú)、儒宴简学、儒教(jiào)之间的关系；医学(xué)和道教的(de)关系；宗教对妇女的(de)态度(dù)等问(wèn)题。

　　文物部分既有对器(qì)物、制度等的考(kǎo)证，对礼俗的议论，也有对香港考古工作的(de)记(jì)述。

　　语文部分(fēn)除《国粹(cuì)与国(guó)学》这篇文(wén)章外，主要(yào)讨论的是(shì)汉(hàn)字(zì)改革(gé)问(wèn)题。

　　《国(guó)粹与国学》则提出了作者(zhě)对"国粹"的(de)定(dìng)义，并讨论了(le)国学的价(jià)值和(hé)路向(xiàng)等问题。

　　参考资(zī)料来源：百度百科(kē)-许(xǔ)地山

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