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世界四大文化名人是哪4个，世(shì)界四(sì)大文化名(míng)人不(bù)包(bāo)括谁(shuí)

　　1953年在赫尔辛基颁布了四位世(shì)界(jiè)文化名人。

　　他们是中国的屈原(yuán)，波兰(lán)的(de)天文学(xué)家、日(rì)心说创始人哥白(bái)尼；

　　欧(ōu)洲(zhōu)文(wén)艺复兴时期重要的人文(wén)主义作家(jiā)之一弗朗索瓦·拉伯雷；

　　欧洲文(wén)艺复兴时期最(zuì)重要的作家(jiā)，杰出的戏剧(jù)家和诗(shī)人威廉·莎士比亚(yà)。

　　屈原是中(zhōng)国历史上一(yī)位(wèi)伟大的(de)爱(ài)国诗人，中国浪(làng)漫主义文(wén)学的奠基人，“楚辞(cí)”的创立者和代表(biǎo)作(zuò)家(jiā)，开(kāi)辟了“香草美人”的传统，被誉为“楚(chǔ)辞(cí)之祖”，楚(chǔ)国有名的辞赋(fù)家宋玉、唐勒(lēi)、景差都受到屈原的影响。

　　屈原作品的出现，标志着中国诗歌进(jìn)入了一(yī)个由大(dà)雅歌唱(chàng)到(dào)浪(làng)漫(màn)独创的新(xīn)时代，其主(zhǔ)要作品(pǐn)有(yǒu)《离骚》《九歌》《九章(zhāng)》《天问(wèn)》等。

　　以屈原作品为主(zhǔ)体(tǐ)的(de)《楚辞》是中国浪漫主义文学的源头之一，《楚辞》中最著名的篇(piān)章是《离骚》与《诗经》中(zhōng)的《国(guó)风》并称为“风骚(sāo)”，对后世(shì)诗(shī)歌产生了深远影响。

　　尼(ní)古拉·哥白却之不恭受之无愧是什么意思，却之不恭受之有愧是接受还是拒绝(bái)尼（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年(nián)5月24日，享年70岁(suì)），是文艺复兴时期的波兰天文学家、数学家、教会(huì)法(fǎ)博(bó)士(shì)、神父。

　　在哥白尼40岁时，他提(tí)出了日(rì)心(xīn)说，否(fǒu)定(dìng)了教会的权威，改变了(le)人(rén)类对自然对自身的看法(fǎ)。

　　当时罗(luó)马天主教廷认为(wèi)他的日(rì)心说违(wéi)反(fǎn)《圣经》，哥白(bái)尼仍(réng)坚(jiān)信日(rì)心说(shuō)，并认为日(rì)心说与其并无矛盾，并经过长年(nián)的观察和计算完成他的(de)伟大著作《天体运行论》。

　　1483年（一说1494），拉(lā)伯雷出生于(yú)法国中部的希农(nóng)城，十几岁(suì)后，拉(lā)伯雷却之不恭受之无愧是什么意思，却之不恭受之有愧是接受还是拒绝接(jiē)受了宗(zōng)教教育，进修道院当(dāng)了修士。

　　期间开始学习希(xī)腊文(wén)，来了解(jiě)希腊和罗马(mǎ)的古代文化。

　　1530年，拉伯雷进大学攻读医学，用(yòng)了两个月(yuè)的时间获得了学(xué)士学位，当上了医师。

　　1532年，《巨(jù)人传》第(dì)一部(bù)出版(bǎn)，次年(nián)出版(bǎn)第二(èr)部，虽然受到民(mín)众(zhòng)欢迎，但被法院宣(xuān)布为禁(jìn)书(shū)。

　　1537年(nián)，获得蒙彼(bǐ)利埃大学的博士(shì)学位。

　　1545年，在(zài)国王的特许发行证的(de)保(bǎo)护(hù)下，拉伯(bó)雷以真实姓名出(chū)版了《巨人(rén)传》的第(dì)三部。

　　但不久(jiǔ)国王(wáng)死去，小(xiǎo)说又被列为禁书，拉伯雷(léi)被迫外逃(táo)，直至1550年才获准回到法国。

　　回国(guó)后的(de)拉伯(bó)雷在学校(xiào)教(jiào)书，教书期间，他完成了《巨人传》的第(dì)四(sì)部和第五部。

　　1553年(nián)4月9日，拉伯雷在巴黎去世。

　　威廉·莎士比亚在华人社会(huì)常尊称为莎翁。

　　鲁迅在《摩(mó)罗诗(shī)力说》中，称莎翁为“狭斯丕尔却之不恭受之无愧是什么意思，却之不恭受之有愧是接受还是拒绝”，是英国(guó)文学史上最杰出的戏剧家，欧洲文(wén)艺复兴时期最重要、最伟大(dà)的作家，全世(shì)界(jiè)最卓越的文学家(jiā)之一(yī)。

　　德国的狂飙运动也是高唱着莎士比亚的赞(zàn)歌(gē)，举着他(tā)的旗帜前进的(de)。

　　歌德说：“我读到他的第一页．就使我(wǒ)一生都属于他了。

　　读(dú)完第一部，我就像一个(gè)生下来(lái)的盲(máng)人，一只(zhǐ)奇(qí)异的手在瞬间使我(wǒ)的(de)双眼看到(dào)了(le)光明(míng)……感谢赐我智慧的神(shén)灵(líng)。

　　”

　　而且，莎士比亚在马克思的心目中所占的(de)位置(zhì)也是独一(yī)无二的，没有任何其他作家可以与之(zhī)相比。

　　在(zài)马克思的著作中，仅以数量来说，引用或谈到莎士比(bǐ)亚(yà)竟(jìng)有三四百(bǎi)处之多。

　　所以有人说，莎士比亚是马克思科学(xué)研究过(guò)程中从始至终的最好伴(bàn)侣。

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