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总监和经理哪个大庸人自扰之前一句意思是什么天下本无事，世上本无事庸人自扰之是什么意思

　　庸人自扰之前一句意思是什么天(tiān)下本无事，世上本无事(shì)庸人自(zì)扰之是什么意思是世上本无事(shì)，庸人自扰之的(de)。

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　　世上本无事，庸人(rén)自(zì)扰之。

　　意(yì)思是：世(shì)界上本来(lái)没什么(me)大(dà)事，都是些无聊(liáo)的人自己找事。

　　全句(jù)比喻常常自己跟自己(jǐ)过不去，遇事生非，疑(yí)神疑(yí)鬼的(de)自找麻烦。

出处

　　《新(xīn)唐书·陆象(xiàng)先传》

　　罢为益州大都(dōu)督府长史(shǐ)、剑(jiàn)南按察使(shǐ)，为(wèi)政尚仁恕(shù)。

　　司(sī)马韦抱真谏曰：“公当峻扑(pū)罚以(yǐ)示威，不然，民慢且(qiě)无畏。

　　”答曰：“政在(zài)治之而已，必(bì)刑法以(yǐ)树威乎(hū)？”卒不从，而蜀化。

　　累徙(xǐ)蒲州刺史，兼河东按察使。

　　小(xiǎo)吏有罪，诫遣(qiǎn)之，大(dà)吏白争，以为(wèi)可(kě)杖(zhàng)，象先曰：“人情大抵(dǐ)不相远，谓彼不(bù)晓吾言邪？必责者，当(dāng)以汝为始(shǐ)。

　　”大吏(lì)惭而(ér)退。

　　尝曰：“天下本无(wú)事，庸人扰之为烦耳。

　　第澄其源，何忧不简(jiǎn)邪(xié)？”故所至民吏怀之。

庸人自扰(rǎo)之前一句意思是什么(me)?

　　庸人自(zì)扰之前一句是世上本无事，全句(jù)比喻(yù)常常自己跟自己过不(bù)去，遇事生非，疑(yí)神疑鬼(guǐ)的自找麻(má)烦。

　　“世上本(běn)无事(shì)，庸人自(zì)扰之(zhī)”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出(chū)自《新唐(táng)书》中的《陆象先传》。

　　出处(chù)：

　　《新唐书·陆象(xiàng)先传》（陆象(xiàng)先）罢为益(yì)州大都督府长(zhǎng)史、剑南按察(chá)使(shǐ)，为政尚仁恕(shù)。

　　司马韦抱真(zhēn)谏曰(yuē)：“公当峻扑罚以示威(wēi)，不然，民总监和经理哪个大慢且无(wú)畏。

　　”答曰：“政在(zài)治之而已，必(bì)刑法以拿芹(qín)树威乎？”卒不从，而蜀化。

　　累徙蒲州刺史，兼河东按察使。

　　小吏(lì)有罪，诫遣之，大吏白争，以为可(kě)杖，象先曰：“人情(qíng)大抵不(bù)相远，谓彼不晓(xiǎo)吾(wú)言邪？必(bì)责者，当以汝为始。

　　”大吏惭而退。

　　尝曰：“天(tiān)下本无事(shì)，庸人扰之为烦耳。

　　第澄其源，何忧不简(jiǎn)邪(xié)？”故所至(zhì)民吏怀之。

　　译文：

　　（陆象先）被罢去(qù)相位，出任益州(zhōu)大都(dōu)督(dū)府长史(shǐ)、剑(jiàn)南道按察(chá)使，处理政事崇(chóng)尚仁德宽恕。

　　司马(mǎ)韦抱贞(zhēn)劝谏说：“你应当严(yán)刑拷打惩罚来显示威严，不这(zhè)样，百姓就会轻(qīng)忽并且没有(yǒu)消乱毕畏惧。

　　”陆象先回答说(shuō)：“政(zhèng)事在于治理罢(bà)了(le)，一(yī)定要用严刑峻法来树立威严吗？”最终没有听取（韦抱贞(zhēn)的意(yì)见(jiàn)），但(dàn)蜀地百姓(xìng)得到了教化。

　　陆象陪孝先屡(lǚ)次升迁(qiān)，做到蒲州刺史兼任河东按(àn)察(chá)史。

　　小吏(lì)犯了错误，陆(lù)象先(xiān)训诫他(tā)打(dǎ)发他回去(qù)。

　　大吏向陆象先陈述、争辩，认为（小(xiǎo)吏）应该受杖打(dǎ)。

　　陆象先(xiān)说(shuō)：“人情(qíng)大概相(xiāng)差不(bù)多(duō)，（你）说(shuō)他不明(míng)白(bái)我的话吗？一定要责罚的(de)话，应当从你(nǐ)开始(shǐ)。

　　”大吏惭愧地退了下(xià)去。

　　陆(lù)象先曾经说(shuō)：“天下本来没有什么事端(duān)，（只(zhǐ)是）庸人扰乱它，制(zhì)造麻烦罢了。

　　只(zhǐ)要(yào)澄清源(yuán)头，何愁不简明(míng)呢？”所以陆(lù)象先到(dào)的地方，百姓和(hé)官(guān)吏都怀念他。

　　庸人自扰之(zhī)前一句意思是什么天(tiān)下本(běn)无事，世上本无(wú)事庸人(rén)自扰之是什么意思是世上本(běn)无事，庸人(rén)自扰之的。

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