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概念起源

　　人文关怀，一般(bān)认为(wèi)发端于(yú)西方的人文主义传统(tǒng)，其核心在于肯定人(rén)性(xìng)和人的价值，

　　要(yào)求人的(de)个(gè)性解放和(hé)自由平等(děng)，尊重人的理性思考，关怀人的(de)精神生(shēng)活等。

　　在思想政治工作视(shì)野中，人文关怀是指尊重人的(de)主体地位(wèi)和个性差异，关心人丰富多(duō)样的个体需求，激发人的(de)主动(dòng)性积极性创造性，促进人的自由全面发展。

　　具体来说(shuō)，包括层层递(dì)进(jìn)又密切相关的几(jǐ)层涵义:

　　1、承认人(rén)不仅(jǐn)作为一种物质生命(mìng)的存在，更是一(yī)种精神、文化的存在(zài)。

　　2、承认(rèn)人无(wú)论是在推动社(shè)会发展还是(shì)实现自身发展方面都居于核(hé)心地位或支配地位。

　　3、承认(rèn)人(rén)的价值，追求人的社会价(jià)值(zhí)和个体价(jià)值的统一、作为手(shǒu)段(duàn)和目的(de)的统一(yī)。

　　4、尊重人的主体性。

　　人不仅是(shì)物质生活的主体，也(yě)是政治生活、精神生活乃(nǎi)至(zhì)整个社会(huì)生活的主体，因(yīn)而也是(shì)改善人的生活、提高人(rén)的生活(huó)品质(zhì)的主体。

　　5、关心人的多方面、多层次(cì)的需要。

　　不(bù)仅关心(xīn)人(rén)物(wù)质(zhì)层面的(de)需要，更(gèng)关心人精神文化层面的(de)需(xū)要(yào);不(bù)仅创造条件满足人的(de)生存需要、享受需要(yào)，更(gèng)着力于人的自我(wǒ)发(fā)展、自我完善(shàn)需要的满足。

　　6、促进人(rén)的自(zì)由(yóu)全面发展。

　　人的全面发(fā)展应当是自由、积极、主动的发展，而不是由外力(lì)强(qiáng)制(zhì)的发展;是各方(fāng)面素质(zhì)都得到较(jiào)好的发展或达到一定(dìng)水平(píng)的发(fā)展;是在承认人的差异性、特殊性基础(chǔ)上的全(quán)面发展，是与个性(xìng)发展相辅(fǔ)相成的全面发展。

　　人(rén)文主义是以人(rén)为本位的世(shì)界观，集中体现为(wèi)对人本身(shēn)的(de)关注、尊重(zhòng)和重(zhòng)视，它着(zhe)眼于生命关(guān)怀，着眼于人性，注重人的存(cún)在、人的价值、人的(de)意义尤其是人的心灵、精神(shén)和情感。

　　人既(jì)是社会的主体、历史的(de)主体，又是自身(shēn)存在的(de)价值(zhí)主(zhǔ)体，人不同于(yú)一般的物(wù)，它的根本是内在而非(fēi)外在，因此，文(wén)明建设的根本(běn)是(shì)精神(shén)。

　　人文精神倡导把情感看作(zuò)人的基(jī)本存在方(fāng)式，社(shè)会要关注人的精(jīng)神状态和内在需求，避免(miǎn)人(rén)的异化。

　　改革开放以来(lái)，我国经济飞速发展，人(rén)民的(de)物(wù)质(zhì)生活水平得到了极大的(de)提高，物质文明的进步(bù)使(shǐ)人们(men)的衣食(shí)之忧得到解决，市场化为人们(men)带来了丰厚(hòu)的利润与物质的享受，但市(shì)场(chǎng)经济的实用性与(yǔ)功利(lì)性(xìng)特征，又导致(zhì)了人文精神(shén)的弱化和(hé)消解(jiě)。

　　所(suǒ)以，在市场(chǎng)经济条件下(xià)，在(zài)现代社会的激烈竞争中(zhōng)，一方面是人(rén)们对精神情感(gǎn)关怀的迫切需(xū)要必将替代对(duì)物质生活(huó)的(de)迫切需要，另一方(fāng)面却是(shì)这种需要与社会所能提供(gōng)之间的深刻(kè)矛(máo)盾。

　　因此(cǐ)，在1994年1月的全国宣传(chuán)工作(zuò)会议上，江(jiāng)泽民(mín)总书记对宣传工作提出了以科(kē)学(xué)的理论武装人，以正确(què)的舆论引导人(rén)，以高尚的(de)精神塑造人，以(yǐ)优秀的作品鼓舞(wǔ)人的要(yào)求，这(zhè)一思(sī)想(xiǎng)立足于(yú)人的自身建设尤(yóu)其是精神(shén)文明建设(shè)，真正做到了高瞻远瞩，体现出了最高领(lǐng)导(dǎo)者的远见(jiàn)卓识，具有深远的意义。

　　新(xīn)闻报道作为最重要的宣传途(tú)径和最常(cháng)见的文化载体，应当担负起历史(shǐ)的重任，体现出深刻的人文关怀(huái)。

　　与此(cǐ)同时(shí)，人(rén)文精神的贯注又将(jiāng)深化新闻主题、扩充新闻内涵(hán)、提升报道(dào)品味(wèi)、引发读者的思考与共鸣，从而完成新闻信息价(jià)值和文化价值(zhí)的(de)双重构建，使新闻报道(dào)赢得更(gèng)多的读者，为自身的(de)发展开(kāi)拓(tuò)更为(wèi)广(guǎng)阔的天地。

　　从这一点(diǎn)来说，走进市场与人文关怀并不矛盾，二者之间的关(guān)系是互动的。

　　人文关怀的(de)其核心在于肯定(dìng)人性和人的价值。

　　要求人的个性(xìng)解放和自由平等，尊重(zhòng)人的理性(xìng)思考，关怀人(rén)的精神生(shēng)活等。

　　在思想政治工(gōng)作视野中，人文关(guān)怀是指尊重人的主体地位(wèi)和个性差异，关心人丰富多(duō)样的个(gè)体需(xū)求，激发人的主动性积极性创(chuàng)造性，促进人的自(zì)由全(quán)面发(fā)展(zhǎn)。

　　人(rén)文关怀的提出，体现了(le)执政党对(duì)人的关怀、社(shè)会(huì)对人的(de)关爱，严肃的思想政治工作开始关心人内心(xīn)的感(gǎn)受，引导人们正确对待自己、他人和社会(huì)，正(zhèng)确对(duì)待(dài)困难、挫折和荣誉。

人(rén)文关怀是什么(me)意思？

　　人文关怀就是对(duì)人的生存状况的关怀(huái)、对人的尊(zūn)严与符合人性的生活条(tiáo)件(jiàn)的(de)肯定，对人类(lèi)的解放与自由的(de)追(zhuī)求。

　　人文关(guān)怀(huái)，一般认为发(fā)端于西方(fāng)的人(rén)文主义传统，其核心(xīn)在于肯定人性和人的价值。

　　人文关怀是对人的(de)生存状况的关注、对人(rén)的尊(zūn)严(yán)与符合人性(xìng)的(de)生活条件的肯定和对(duì)人类的解放与(yǔ)自由的追(zhuī)求等等。

　　扩展(zhǎn)资料

　　在中国(guó)，人文关怀精神在(zài)西(xī)周初期就(jiù)已经初见(jiàn)端(duān)倪，到春秋(qiū)后(hòu)期逐渐(jiàn)形成，自此以(yǐ)后，在中国社会和中国文(wén)化中经久不衰(shuāi)，成为中国(guó)文(wén)化(huà)的(de)精神和灵魂。

　　中国古(gǔ)代《周易》书中最早(zǎo)出现人(rén)文一(yī)词，意指人(rén)际间相互关系(xì)准则。

　　在中国传统人文关(guān)怀(huái)思想中，在处理人与人之间的关系方面，提出了忠义(yì)理智信等规范，在处世立身方面(miàn)提出诸如自强、知耻、明智、节制等规(guī)范，同(tóng)时，在(zài)远神近人、以(yǐ)人为(wèi)本、注重人对于真善的追(zhuī)求等方面做(zuò)出了规范和警示。

　　儒家主(zhǔ)张(zhāng)把精力集中到(dào)人事方面，提倡以礼治(zhì)国、以礼行(xíng)世(shì)，为儒家文化开辟了一(yī)条远神而近人(rén)的(de)人文主义道路。

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