提到(dào)湘(xiāng)西赶尸，大家(jiā)可(kě)能(néng)没见(jiàn)过但(dàn)肯定听过。不论是影视剧还是(shì)小说里(lǐ)，很多剧情都是以湘(xiāng)西赶尸为原型。湘西赶尸，是利用什么原理能(néng)让尸体行(xíng)走和跳跃的？湘西赶尸，是湘(xiāng)西(xī)地区的(de)一种巫(wū)文化。是将客(kè)死他乡之人的尸体(tǐ)带(dài)回家乡的一(yī)种方法，好让(ràng)他们落(luò)叶(yè)归根，入(rù)土为安。

湘西赶尸

湘西(xī)在哪里(lǐ)？赶(gǎn)尸又是如(rú)何(hé)操作的？

湘西，亦称(chēng)湘西(xī)地区、大湘西(xī)，一般是对包括张(zhāng)家界市、湘(xiāng)西自治州、怀化市(shì)以(yǐ)及邵(shào)阳市西部诸县（绥宁等）在内的整个湖南西部地区的统称。赶(gǎn)尸这一技术起源于清朝中(zhōng)期(qī)，起初是船(chuán)运的方式。但(dàn)，三峡的一段(duàn)水路(lù)并(bìng)不平稳，船只沉没偶有发生(shēng)，为了死(sǐ)者的安全(quán)，船运也(yě)逐渐(jiàn)淘(táo)汰了，赶尸便应运(yùn)而生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人(rén)都已(yǐ)经死(sǐ)了，如何能行走(zǒu)？影视剧我们常(cháng)能看(kàn)到(dào)，午夜时分，赶尸人都穿着一双草鞋，身上穿一(yī)身青布长(zhǎng)衫，腰(yāo)间系一黑色腰(yāo)带，头上戴(dài)一顶青(qīng)布帽，手执(zhí)铜锣，腰包(bāo)藏着一包符，走在尸体前面，嘴(zuǐ)里还念念有词“湘(xiāng)西赶尸，生人回避(bì)”。而(ér)尸体则用草绳穿起来走在赶(gǎn)尸人身后。既(jì)然已成尸体，自然以失去生命(mìng)体征，亦不能动。所以(yǐ)，尸体是(shì)如(rú)何行走的？对于这(zhè)一点(diǎn莫衷一是什么意思 莫衷一是是褒义还是贬义)说法众多。

湘西赶尸原理(lǐ)

1、分尸—背尸

据(jù)报道说(shuō)有运(yùn)尸匠会只(zhǐ)留下尸体的(de)头(tóu)和(hé)四肢而抛弃躯干，而(ér)另用稻草等扎一个新躯干(gàn)。而搬运时一名运尸(shī)匠会把尸体背上(shàng)，然后(hòu)一起(qǐ)套上黑尸布。为(wèi)防止死者家属看(kàn)穿，赶尸匠会独办(bàn)收殓，只让家属粗看(kàn)尸体。的(de)确，通常到目的地(dì)两三天前，赶(gǎn)尸人会(huì)事先通知死者家属，准(zhǔn)备好衣衾棺材(cái)，等(děng)“尸体”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋给死(sǐ)人穿戴齐(qí)备，装进寿木。入(rù)殓(liàn)过(guò)程，全由“赶尸”者承担，绝(jué)对不(bù)允许旁(páng)人插手(shǒu)和旁(páng)观，正如出发(fā)时将尸体“扶出(chū)棺材(cái)”不(bù)允许窥视一(yī)样。入殓过(guò)程也(yě)必须是三更半夜(yè)，而(ér)不允许其他人观看，依据赶(gǎn)尸人的(de)说法是生(shēng)人靠近尸体，会有“尸变”发生。其(qí)实，这只是害怕(pà)其他人发现他(tā)们(men)将(jiāng)尸体分(fēn)解而编造出来的谎(huǎng)言。

但这种解释没有说明如何同时运多具尸(shī)体(tǐ)，也没有(yǒu)解释(shì)尸体如何蹦跳状前进(jìn)。

湘西(xī)赶(gǎn)尸原理

2、竹(zhú)运

台(tái)湾(wān)媒(méi)体的分(fēn)析认(rèn)为运尸的主要工具是竹子。运(yùn)尸匠用竹子穿过死者大(dà)袖寿衣的腋下，将数具(jù莫衷一是什么意思 莫衷一是是褒义还是贬义)尸体排在一起，前后(hòu)两(liǎng)名运(yùn)尸匠便可抬竹子运尸。尸体的双臂被(bèi)绑在竹(zhú)子上，大袖使得竹子可以被遮住(zhù)；而竹子的(de)韧性使得(dé)前进(jìn)时会上(shàng)下晃动，带动尸体同样上下晃动，远观便有如(rú)尸体蹦跳状前进了。

人死后尸体(tǐ)会(huì)发僵发硬，利用竹子也确(què)实是(shì)个不错的(de)办法。并且从(cóng)川边(biān)到湘西，地理条(tiáo)件是向下(xià)倾斜的，走的一般都是(shì)向下(xià)的斜坡(pō)，重力(lì)势(shì)能转(zhuǎn)化为(wèi)动能，尸体架子就能行动方便，也省劲儿。而这些(xiē)小路，都(dōu)是赶(gǎn)尸(shī)人精心选(xuǎn)择，上坡极少，而遇到上坡(pō)路(lù)只好一个个背上去了。

湘西赶尸

3、黑(hēi)帮(bāng)走私(sī)

一些人是(shì)真赶尸，而在乱世一(yī)些(xiē)人(rén)则是以赶(gǎn)尸为由干着(zhe)走(zǒu)私的行当。他们为(wèi)了(le)获取暴利，就打着赶尸(shī)人的名头，走私(sī)食盐(yán)、火柴等生活必需品，贩(fàn)卖给湘西的贫苦生活(huó)，再将他们的药(yào)材(cái)带出大山卖得高价。由于这些都是见不得(dé)的勾当，所以(yǐ)利用赶尸为由就(jiù)再(zài)适(shì)合不(bù)过了！

湘(xiāng)西赶尸

现在的湘西(xī)还有赶尸人吗？

如今，由于(yú)科技的发展(zhǎn)，人们思想(xiǎng)的(de)解(jiě)放，赶尸(shī)已(yǐ)然不复存(cún)在(zài)。已悄(qiāo)然演(yǎn)变(biàn)成了(le)一种文化！在湘西(xī)一些地区每当夜幕降临(lín)，赶(gǎn)尸作为(wèi)一项民俗用(yòng)舞(wǔ)蹈形式呈现在游客面前。当神秘的(de)色(sè)彩被(bèi)科学荡(dàng)涤，我(wǒ)们会发现湘(xiāng)西赶尸其实是特(tè)定历史文化环境下(xià)楚巫文化的一个小小延伸，是特(tè)定人(rén)群(qún)（如巫师(shī)）为满足(zú)人(rén)们叶(yè)落归根(gēn)的心愿而将(jiāng)某(mǒu)些传统文化资源(yuán)转化为(wèi)生计方式的(de)结果(guǒ)。

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