日本(běn)四世纪贵族大墓挖出“蛇剑”和“盾镜”本文(wén)作者 倪方六(liù)最近，日本(běn)网友热(rè)议日(rì)本国(guó)一起重大的考古发(fā)现。去年，从奈良市西部(bù)最大的圆形墓——富雄丸山古墓区(qū)域，挖(wā)出(chū)了(le)两件特别的随(suí)葬品——铁(tiě)质“蛇剑”和(hé)青铜(tóng)“盾镜(jìng)”。

富雄(xióng)丸山古墓

日本媒(méi)体报(bào)道盾镜和蛇剑的(de)发现青铜镜与铁剑(jiàn)，在(zài)日本古墓葬中已出(chū)土(tǔ)很多，但这两(liǎng)件东西(xī)真的不(bù)一般，被日本专家视为“国宝”，引起轰(hōng)动(dòng)，大小媒体(tǐ)竞相报道(dào)。大家常见的镜(jìng)子是圆(yuán)形(xíng)或方形的，这件青(qīng)铜镜外形却像(xiàng)古代士兵作战用盾牌(pái)，长64厘米，最宽处(chù)约30厘米，上面(miàn)还有精美的(de)纹饰。日本考古专(zhuān)家从(cóng)来没(méi)有见(jiàn)过这(zhè)种形(xíng)状的青铜镜。

盾镜（局部）

盾镜原(yuán)物当初(chū)出土时，考(kǎo)古人员以为是“青铜板”，小心(xīn)翼翼地把它翻过来，才(cái)发现特别，并不是镜子，经(jīng)实验(yàn)室(shì)检(jiǎn)测，一面竟然(rán)曾被抛光，与常规镜子一样，另一面有供支撑或穿绳子的突(tū)起柱孔，最(zuì)后确(què)定是青铜(tóng)镜。因形状(zhuàng)似(shì)盾牌，镜身有(yǒu)鼍(tuó)龙（怪兽）纹、锯齿(chǐ)纹和三(sān)重圆形纹，遂定名为“鼍龙纹盾形铜镜(jìng)”，简称(chēng)“盾形青铜镜”或“盾镜”。

蛇剑(jiàn)出土(tǔ)现场再说铁剑，更是罕见，长达2.3米，有别于传统的剑身，弯弯曲曲的，如(rú)蛇行(xíng)状，故称为“蛇形（行）剑“，简称“蛇剑(jiàn)”。日本迄今已(yǐ)发现80多把“蛇剑”，但(dàn)这(zhè)把蛇剑出现在(zài)1600年前的古墓中，不只在日本，在(zài)东亚也是同(tóng)期最古老的一把。1600年前，日本连本国文字都没有(yǒu)，即使有(yǒu)文字也(yě)是中国传过去的(de)汉字。所以，有中国(guó)网友听说(shuō)后马上(shàng)产(chǎn)生联想：“会不会是中国的(de)？”，怀(huái)疑(yí)当(dāng)年(nián)日本(běn)并没有(yǒu)这么高的(de)工艺(yì)铸造水平。

蛇(shé)剑出土现场(chǎng)日(rì)本专家对盾镜和蛇剑的出(chū)土，也相当(dāng)意外，惊喜之中不乏疑惑。这面盾镜系铸造工(gōng)艺，使用(yòng)一种特制的(de)模具(jù)。有日本专家面(miàn)对本(běn)国媒体采访(fǎng)时坦言， “老(lǎo)实说(shuō)，我很惊讶，大约1600年前，我们是否有技术来塑造这种精致的图案。”

蛇剑的铸造难度更大，是用(yòng)热(rè)铁敲击(jī)和锻造出来的，要制作这么长的剑，就必须有(yǒu)相当(dāng)大的炉(lú)子，还需(xū)要(yào)大量的铁原料，和先进技术与制作工艺。当年(nián)的日本(běn)可以做到吗？

蛇(shé)剑出土现(xiàn)场当然日本(běn)专家在疑惑之余也不忘赞美，称(chēng)蛇剑(jiàn) “是当时铁(tiě)匠技术(shù)的杰作”。进一(yī)步(bù)分析，还有一种(zhǒng)可(kě)能，日(rì)本拥有这么高的铸造能力和工艺水平，应该是“渡来(lái)人”带来的。渡(dù)来(lái)人，是日本(běn)人类学家对从中国(guó)大(dà)陆或(huò)朝鲜半(bàn)岛渡海到日(rì)本之群体的称呼。1600年前正(zhèng)是大量渡来人(rén)或其后裔出现(xiàn)在日本(běn)的时候，渡来人不只(zhǐ)带来的(de)先进的(de)农耕(gēng)文明(míng)，比如中国(guó)长江流(liú)域的水稻栽种(zhǒng)技术，也(yě)带来了(le)葬俗，中国中原普(pǔ)遍可见的大坟头——陵墓文(wén)化也流(liú)行于(yú)日(rì)本洲(zhōu)岛，出现了有大(dà)量堆积封土的(de)坟墓，日本(běn)历史学家形象地(dì)定义这一时期为“古坟时代”。

蛇剑和盾镜发现地剖面图富雄丸山古墓建造(zào)于四世纪后半叶(yè)，这时期日(rì)本(běn)洲岛(dǎo)上最大的(de)国家(jiā)叫邪(xié)马台国。主(zhǔ)流观点认为，邪马台(tái)是现代日本的(de)起源国，出现(xiàn)于公元二世纪(jì)末至三世纪初(chū)，四世纪(jì)是其重要(yào)发展时期。但令日本专家困惑的是，在这(zhè)么一(yī)个(gè)重要发(fā)展时期却不(bù)见文字(zì)记载，成了(le)历史空白，非常蹊跷(qiāo)。作(zuò)为日(rì)本(běn)史研究资(zī)料库的中国史书(shū)上(shàng)，也不(bù)见记载，日本学(xué)者称之为“神(shén)秘的四(sì)世纪”，或“空白(bái)的(de)四世纪”。

文物(wù)出土地位置示意(yì)图顺便说一下，日本历史(shǐ)学(xué)界有一默认的共识，要研(yán)究日本史(shǐ)，特(tè)别(bié)是早期日本(běn)史要从(cóng)中国历史书(shū)中寻找材料，现代日本(běn)国家的起(qǐ)源信史也只有中国史书中有。正因为这样，古今(jīn)日本历(lì)史学者都(dōu)识汉字(zì)，懂汉语，能(néng)读中(zhōng)国古(gǔ)书，有的甚至比中国学(xué)者(zhě)还精通。《三国(guó)志·魏书·东夷传》提到了倭(wō)人建立的“邪(xié)马台国”，并对该国情况作了(le)交代，这是一个女王执政国，女王卑(bēi)弥呼始向曹(cáo)魏国进(jìn)贡称臣，《三国志·魏(wèi)书·少帝纪》记载， “（正始）四年十二月，倭国女王俾弥呼(hū)遣使奉献”，这样的(de)进贡，在曹魏苹果x多重时至(zhì)少有四(sì)次。

新(xīn)闻发布会(huì)展示蛇剑图片曹魏也曾两次遣使至(zhì)邪(xié)马台国，尊卑弥呼为“亲魏倭(wō)王”，献以(yǐ)金印、紫绶。司(sī)马灭曹代魏建晋，邪马台国与(yǔ)中国(guó)仍有交(jiāo)流。《晋书·四夷列传(chuán)·倭人》有(yǒu) “泰始(shǐ)初，遣使重译入贡(gòng)”一(yī)说， “泰(tài)始(shǐ)”是晋武帝(dì)司马炎第一个(gè)年(nián)号，也是西(xī)晋第一个年(nián)号。但(dàn)后来中国史书(shū)上(shàng)却不见(jiàn)无邪马台国(guó)及(jí)女(nǚ)王的记载，只言片(piàn)语都没有，凭空消失一样。

新闻发布会上展(zhǎn)示盾镜图片在四世纪的(de)古墓葬中出土蛇(shé)剑和(hé)盾镜，这是日本考古史上从来没有事，因为是“空白的四世纪(jì)”时期文物，自然显得相当(dāng)珍(zhēn)贵，填补了日本四(sì)世纪的空白，对邪马台国和(hé)现代日本国的形成具(jù)有重大意义，日(rì)本学(xué)者因(yīn)此称这(zhè)一发现是(shì)“划时(shí)代的”。蛇剑和盾镜立马身份倍增，成了日本(běn)的“国(guó)宝”，所以消(xiāo)息公(gōng)开后在全日本引(yǐn)起轰动，大小媒体竞相报(bào)道(dào)，并不难理(lǐ)解。

盾镜图(tú)案对比现在奈良市组织(zhī)各方(fāng)面(miàn)专家，对(duì)这两(liǎng)件文物进行了考证(zhèng)和研究，希望能发(fā)现隐藏(cáng)在文物中的历(lì)史(shǐ)密码。墓主(zhǔ)生前(qián)有不(bù)低的地位(wèi)。较为贵重的随葬品(pǐn)一般放在棺材(cái)内，而这(zhè)两件东西发(fā)现的地方(fāng)也很奇特，摆放在(zài)棺(guān)材盖上。为什么(me)会(huì)这样？日(rì)本专家推断，蛇剑和盾(dùn)镜并(bìng)不是(shì)实用(yòng)器，而是作为一种(zhǒng)冥物随葬墓主(zhǔ)的。

日(rì)本考古爱好者参观考古现场将(jiāng)这两件东(dōng)西(xī)放在棺材上面，用意何(hé)在(zài)？应该是出(chū)于辟邪的考虑(lǜ)，也就是说(shuō)，蛇剑和盾镜是辟邪物。剑和镜子苹果x多重过去在中国(guó)和日本(běn)民间，都被(bèi)认为有辟邪功能，在(zài)房间内(nèi)悬桃木剑(jiàn)，就(jiù)是(shì)这意(yì)思，希望吓走鬼怪。而剑作为冷兵器(qì)时代最常(cháng)见的主(zhǔ)力作战武器之一，还有护(hù)卫墓主的功(gōng)能(néng)，象征武士，魍魉魑魅见了(le)就会(huì)走(zǒu)开(kāi)。

放置在棺木(mù)上的蛇剑镜子则是古(gǔ)人离(lí)不了的生活用具，是整理(lǐ)仪容、化妆修饰必(bì)备。镜子不只可以照脸(liǎn)，民去民(mín)间(jiān)认为还可让鬼怪现(xiàn)原型(xíng)，即(jí)所谓(wèi)“照妖”。这样分析(xī)有道理，也较可信(xìn)，日(rì)本古代非(fēi)常迷信，至今日(rì)本人(rén)的生活仍有(yǒu)很(hěn)多忌讳(huì)。当(dāng)年(nián)的邪马台(tái)国正是这样(yàng)！

富雄丸(wán)山(shān)古坟(fén)发掘(jué)现场从(cóng)中(zhōng)国史(shǐ)书记载来看，邪马台(tái)国巫风盛行，女王卑弥呼(hū)应该是最高(gāo)级别(bié)的巫师，当年邪(xié)马台国遣使来中国，随船都有巫师(shī)同行，还穿着(zhe)丧(sàng)服。关于“蛇剑(jiàn)”、“盾镜(jìng)”的更(gèng)多考古发现(xiàn)，日(rì)本学者尚在研究之(zhī)中(zhōng)，应该会有更多收获。

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