人生在勤,不索何获的(de)意思(sī)是(shì)谁(shuí)说的，人生在勤(qín)不索何获的意思是什么是“人(rén)生在勤，不索何获”的意思是人一辈子要(yào)勤奋努力，倘不积极地探(tàn)索研(yán)究(jiū)，哪会有(yǒu)收获或成(chéng)就的。

　　关于人(rén)生在勤,不索何(hé)获的意思是谁说(shuō)的(de)，人(rén)生在(zài)勤不(bù)索何获(huò)的意思是(shì)什么以及人生在(zài)勤(qín),不(bù)索何获的意思(sī)是谁说的，人生在勤,不索何(hé)获的作者，人(rén)生在勤不索何获的(de)意思是(shì)什么，人生在(zài)勤,不索何获的意思(sī)作(zuò)文，人生(shēng)在(zài)勤,不索何获(huò)的意思配图等问题(tí)，小编将为(wèi)你整(zhěng)理(lǐ)以下知识(shí)：

人生在(zài)勤,不索何获的意思是谁说的(de)，人生在勤不索何获的意思是什么

　　“人生在(zài)勤，不索何获”的意思(sī)是人一辈(bèi)子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探索研究，哪会有收获(huò)或(huò)成就。

　　告(gào)诫我们，人生应(yīng)该努力求索，不然就不(bù)会有收获(huò)。

　　表现(xiàn)出张衡勤奋努力(lì)，积极(jí)进取的人生(shēng)追(zhuī)求。

　　出自(zì)东汉《后(hòu)汉书·列传·张衡(héng)列传》。

　　原文：张衡字平子，南阳西(xī)鄂人也。

　　世为著姓(xìng)。

　　祖(zǔ)父堪，蜀郡太(tài)守(shǒu)。

　　衡少(shǎo)善属文，游于三辅(fǔ)，因入京师(shī)，观太学，遂通《五(wǔ)经》，贯六艺。

　　虽(suī)才(cái)高于世，而无骄(jiāo)尚之情。

　　常从容淡(dàn)静，不好(hǎo)交(jiāo)接俗人。

　　永(yǒng)元(yuán)中，举(jǔ)孝廉不行，连辟公府不就。

　　时天下承平日久，自王侯以下，莫不逾侈。

　　衡(héng)乃拟班固《两都(dōu)》，作《二京赋》，因以讽谏(jiàn)。

　　精思傅(fù)会，十年乃成。

　　文多，故(gù)不载。

　　大将军邓骘奇其才，累召不应。

“人(rén)生在勤，不(bù)索(suǒ)何获”出(chū)自哪里(lǐ)?

“人生在陆碰勤(qín)，不(bù)索何获”出自哪里?

　　 出处;“人生在勤，不(bù)索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　名(míng)句解(jiě)码(mǎ)： “人生在勤，不索何获？”意(yì)思是：人(rén)一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探(tàn)索研(yán)究，哪会有收获或成(chéng)就(jiù)呢？告诫我(wǒ)们，人生应该努(nǔ)力求(qiú)索,不然就(jiù)不会有收获(huò)。

　　表现出张衡勤奋努(nǔ)力，积极进取的(de)人生追求。

　　   人一辈子(zi)要勤(qín)奋努(nǔ)力，倘不(bù)积极地探索研究，哪会有收获或成就(jiù)呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处(chù);“人(rén)生在(zài)勤(qín)，不(bù)索(suǒ)何获？”出自东(dōng)汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生(shēng)在勤，不索何获？”意(yì)思(sī)是(shì)：人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积

　　 极地探索研究，哪会有收获或(huò)成就呢？告诫(jiè)我们(men)，人生应该努力(lì)求(qiú)索,不然就(jiù)不会有收获(huò)。

　　表现出张衡勤奋(fèn)努力，积极进取的(de)人生追求。

　　  《应闲》，意思是(shì)回答诽谤。

　　有的人劝他不要(yào)去钻研那些难而无(wú)用

　　 的(de)技术，应该“卑体屈己，美言以求(qiú)多福”。

　　他说：“君子不患位之不尊，而(ér)患德之(zhī)不崇；不耻禄之不伙（huo,多），而(ér)耻智之(zhī)不博。

　　”意思是(shì)君子不(bù)忧虑地位(wèi)不尊荣(róng)，忧虑的是德行(xíng)不高(gāo)尚；不以(yǐ)待(dài)遇低(dī)为(wèi)羞(xiū)耻(chǐ)，羞耻的是学识不渊博。

　　表明了他(tā)不慕势利而追求德智(zhì)的高尚情操(cāo)。

　　《应(yīng)闲》表明他的志向和理想政治观(guān)。

　　  张衡(héng)就(jiù)是勤(qín)奋(fèn)努力积极求索的伟大实践者(zhě)。

　　他少有壮志(zhì)，刻苦向学(xué)，

　　 态度谦(qiān)虚，好学深思，藐视名利，看重(zhòng)科学；珍(zhēn)惜时光，自强不息 ，把全部身心都献给了祖国(guó)的科学事(shì)业。

　　张衡创立了浑天说，他观测(cè)记录了两千(qiān)五百颗恒星，创(chuàng)制了世界(jiè)上第一架能比较(jiào)准确地(dì)表演天象的(de)漏水转浑天仪(yí)，发明了第一架测试地(dì)震的(de)仪(yí)器——候风(fēng)地动仪(yí)，还(hái)制造(zào)出(chū)了指(zhǐ)南车、自动记(jì)里鼓车、飞行数里的木鸟(niǎo)等等。

　　张衡(héng)共有科学、哲学和(hé)文学著作三十二篇，其中天(tiān)文著作有《灵宪》和《灵宪图》等。

人生(shēng)在勤(qín) 不索何获

　　 人生(shēng)最(zuì)关键的是在(zài)于(yú)勤奋(fèn)，不去(qù)探索（劳动）的话，又哪来(lái)的收获(huò)呢(ne)？

　　 选你的1

　　 微(wēi)笑不用本钱(qián)，但能创造财富。

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人(rén)生在勤，不索(suǒ)何获。戴choker就是m吗，戴choker什么意思>

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　　 “人生在勤，不(bù)索何获？”意(yì)思是： 人(rén)一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不(bù)积(jī)极地探(tàn)索研究，哪(nǎ)会有收获或成就呢(ne)？告诫(jiè)我们，人(rén)生应该努力(lì)求索,不然就不会有收获(huò)。

　　 表现出张衡(héng)勤奋努力(lì)，积(jī)极进取的人生追求。

　　出处;“人生在勤(qín)，不(bù)索何获(huò)？”出自东汉 张衡的《应闲(xián)》。

　　 人生(shēng)戴choker就是m吗，戴choker什么意思在勤意思是人类之所以(yǐ)生存下(xià)来就在(zài)于勤奋。

　　《左传(chuán)-宣公十二年》:"民生在勤(qín)，勤则(zé)不(bù)匮。

　　"

　　 天才在积累，聪明在于(yú)勤奋。

　　勤奋是一种积极进取的态度，是一(yī)种(zhǒng)奋发(fā)想的(de)精神，一(yī)个人的成长与环境、机遇、天赋、学识、等外在因素紧密相连，但起决定作(zuò)用的是勤奋，缺(quē)乏(fá)勤奋精神，哪怕天资奇佳的雄鹰也只能悉州(zhōu)空(kōng)振双翅;具备勤奋精神，哪(nǎ)怕是(shì)行动迟缓的(de)蜗牛也能雄踞塔(tǎ)顶。

　　正所(suǒ)谓(wèi)，勤能(néng)补拙是(shì)良训，一(yī)份辛苦一分才。

　　 “人生在勤(qín)，不索何获”张衡少(shǎo)有壮(zhuàng)志，刻苦问学，珍惜时(shí)光(guāng)，自强不息(xī)，全(quán)身心投入到祖国科学事业。

　　他创立了浑天说(shuō)，观测记(jì)录了两(liǎng)千五(wǔ)百多颗恒星，发(fā)明了第(dì)一架测试地震的仪器(qì)——候风(fēng)地动仪(yí)等(děng)，成为(wèi)我国东汉(hàn)时期(qī)伟大的(de)天文学家。

人(rén)生在勤,不索何获 的启示

　　 人(rén)生在于勤(qín)奋(fèn) 不去索取 不去探索(suǒ)怎能有所收获(huò)？

人生在(zài)勤，不索何获的意(yì)思

　　 人生(shēng)的根本在于勤劳(láo),不通过(guò)辛勤(qín)的努力(lì)来获(huò)得还能通过其他什(shén)么途(tú)径得(dé)到呢?

　　 人一(yī)辈子要(yào)勤奋(fèn)努力，倘(tǎng)不积(jī)极(jí)地探索(suǒ)研究，哪(nǎ)会(huì)有收获或成就呢(ne)？

　　 △唐玄(xuán)奘万里取经

　　 唐太宗贞观三年（公(gōng)元629年(nián)，一说贞(zhēn) 观元年），玄奘从(cóng)凉州出玉门关(guān)西行，历经艰难抵达天(tiān)竺(zhú)。

　　初(chū)在那(nà)烂(làn)陀寺从(cóng)戒(jiè)贤受学。

　　后又游学天(tiān)竺各地，并与当(dāng)地学者论辩，名震五竺。

　　经十七年(nián)，贞观十九年（公元645年(nián)）回到长安。

　　 △鉴真(zhēn)东渡志不(bù)移(yí)

　　 在6次东渡日本中，鉴真等人遇(yù)到许多挫折，第一次东渡(dù)前，将和鉴真(zhēn)同(tóng)行的徒弟跟一个和尚(shàng)开玩笑(xiào)，结果那个和尚(shàng)恼(nǎo)羞(xiū)成怒，诬告鉴真一行(xíng)造(zào)船是(shì)与(yǔ)海盗勾(gōu)结(jié)。

　　地方官员(yuán)闻讯大惊，派人拘禁(jìn)了所(suǒ)有僧众，首(shǒu)次东渡因此未能成(chéng)行。

　　其后(hòu)接连失败，第(dì)五次(cì)东渡最为(wèi)悲壮。

　　那(nà)一年鉴真已(yǐ)经60岁了，船队从(cóng)扬州出发，刚过狼山(shān)（今江苏(sū)南通）附(fù)近，就(jiù)遇到狂风巨(jù)浪，在一个小岛避风。

　　一个月后再次起(qǐ)航，走到舟山群岛时，又遇(yù)大浪(làng)。

　　第三次起航时，风浪更大，向南漂流了14天(tiān)，靠吃生米、饮海水(shuǐ)度日，最后抵达海(hǎi)南岛南部靠岸(àn)。

　　归途中，鉴真(zhēn)因长途(tú)跋(bá)涉，过度操劳，不(bù)幸身染(rǎn)重病，双(shuāng)目失明(míng)。

　　 △纺织(zhī)改革(gé)家黄道婆

　　 黄道婆 又称黄婆，生于(yú)南宋(sòng)末年淳(chún)祐年间，约1245年(nián)，松江府乌泥泾镇（今(jīn)上海(hǎi)徐汇区东湾村）人。

　　黄道婆出(chū)身于贫苦农民家庭，在生活的(de)重压(yā)下，十二三岁(suì)就被卖给(gěi)人家(jiā)当童养媳。

　　白天她下地干活，晚上她纺织布到深夜，还(hái)要遭受公(gōng)婆(pó)、丈夫的(de)非人虐待。

　　沉重(zhòng)的苦难摧残着她，也(yě)磨炼了她，有一次，黄道婆被公婆、丈夫一顿毒打后，又(yòu)被关在柴房不(bù)准吃饭，也(yě)不准睡觉。

　　她再也(yě)忍受不(bù)住这种 黄道(dào)婆(pó)

　　 非人的(de)折(zhé)磨，决心逃出去另(lìng)寻生路。

　　半(bàn)夜，她(tā)在(zài)房顶(dǐng)上掏洞逃了出来，躲在一条(tiáo)停泊在(zài)黄(huáng)浦江边的(de)海(hǎi)船(chuán)上。

　　后来(lái)就随(suí)船(chuán)到了海南岛的崖州，即现在(zài)的(de)海南崖县。

　　在(zài)封建社(shè)会，一个从未出过远(yuǎn)门的年轻(qīng)妇(fù)女只身流(liú)落异乡，人生地疏，无依无靠(kào)，面临的困难可想而知。

　　但是淳朴热情的黎族(zú)同胞十分同情黄道(dào)婆的不(bù)幸(xìng)遭遇(yù)，接受了她，让她有了安身(shēn)之所，并且在共同的劳动生(shēng)活(huó)中，还把他们的纺织技术(shù)毫无保留地传授给她。

　　当时黎族(zú)人(rén)民生产的黎单(dān)、黎饰(shì)、鞍(ān)塔(tǎ)闻名内外(wài)，棉纺织技(jì)术比较先进，黄(huáng)道(dào)婆聪明勤奋，虚心向黎族同胞学习纺(fǎng)织技(jì)术，并且融(róng)合黎汉两族人民的纺织技术的长处，逐(zhú)浙(zhè)成为一个(gè)出色的纺织能(néng)手，在(zài)当地大受欢迎，和(hé)黎(lí)族人(rén)民结下(xià)了深(shēn)厚的情(qíng)谊。

“人(rén)生在勤，不索何(hé)获”怎么(me)翻(fān)译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句(jù)话的汉语(yǔ)意思按我的理解可以(yǐ)说成是：“人(rén)生(shēng)只有积极地去(qù)追(zhuī)求才会(huì)有所(suǒ)获得。

　　”我的译句(jù)中pursuit这个词(cí)可能跟harvest不(bù)太配，但(dàn)暂时(shí)找不着更好(hǎo)的(de)搭(dā)配(pèi)。

人生在勤(qín) 不索何获(huò)什(shén)么意思

　　 人生在勤 不索何(hé)获

　　 不(bù)积极的去(qù)劳(láo)作何来(lái)收获的甜(tián)蜜

　　 人生在琴

　　 奏(zòu)出属于自己的篇(piān)章

　　 即使不懂音律

　　 也要大(dà)胆(dǎn)的抚(fǔ)琴索音

　　 笨拙的一弹也必有所(suǒ)获

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