抽象派和意象(xiàng)派的区别是(shì)什么(me)，抽象派和意象派的区别在(zài)哪是概念不同：抽象派是就多种事(shì)物抽出其(qí)共通之(zhī)点，加以综(zōng)合而成一个新的概念；意象(xiàng)派是(shì)要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝(níng)炼的意象形(xíng)象地展现事物，并将诗人(rén)瞬(shùn)息间(jiān)的思想感情溶化在(zài)诗行中的。

　　关于抽象派(pài)和(hé)意象派的区别(bié)是(shì)什(shén)么，抽(chōu)象派(pài)和意象派的区(qū)别在哪以(yǐ)及抽象派和(hé)意象(xiàng)派的(de)区别是什么，抽象派和意象派的区别和联系(xì)，抽象派和意象(xiàng)派的区(qū)别在哪，抽象(xiàng)与意(yì)象的区别，抽象(xiàng)艺(yì)术和意象(xiàng)艺(yì)术(shù)的(de)区别等问题，小编将为(wèi)你整(zhěng)理(lǐ)以下知识(shí)：

抽象(xiàng)派和意象派的区别是什(shén)么(me)，抽象派和意象派的区别在哪

　　意(yì)象派是要求诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄(xù)和高度凝炼(liàn)的意象形象地展现(xiàn)事物(wù)，并将诗(shī)人瞬息间的思(sī)想感情(qíng)溶化在诗(shī)行中。

　　代表画家不同：抽(chōu)象派代表画(huà)家有康定斯基，抒(shū)情抽象(xiàng)派代表画家、蒙德(dé)里(lǐ)安(ān)，几何抽象派代(dài)表画(huà)家等；

　　意象(xiàng)派代表画家有埃兹(zī)拉·庞德。

抽象派和意象派什(shén)么区别

　　意(yì)象(xiàng)派是20世纪初(chū)最早(zǎo)出现(xiàn)的现代诗歌(gē)流派，1908~1909年形成(chéng)于英国，后传入(rù)美(měi)苏(sū)。

　　代表人物(wù)有：休姆(mǔ)、庞德、艾(ài)米和叶(yè)赛(sài)宁等(děng)。

　　 意(yì)象派的产生最初(chū)是对当时诗坛文风的一种反拨。

　　首先，在19世纪后期英(yīng)国文(wén)坛(tán)，象(xiàng)征主义、唯美主义与浪漫主义结成(chéng)一体，形成(chéng)新(xīn)浪漫主义。

　　意象派是在其基(jī)础上演(yǎn)变而(ér)成的。

　　到(dào)20世纪初，传统诗(shī)歌，尤其是浪漫主(zhǔ)义、维多利亚诗风(fēng)蜕化成无病呻吟、多愁善感和伦理说(shuō)教，只是“对(duì)济慈(cí)和华兹华斯模仿的(de)模仿”。

　　庞(páng)德及其意象派提出“反常规”“革新”地进行诗歌(gē)创作的主张。

　　其次，20世纪初柏(bǎi)格森热流行，这(zhè)是(shì)自叔本华以来(lái)非理性主义哲学思想在文学界影响的(de)延(yán)伸。

　　意象派的开(kāi)创者休姆(mǔ)就直接受教于柏格森。

　　柏(bǎi)格(gé)森的(de)直觉主(zhǔ)义、生命哲学(xué)全盘为(wèi)意象(xiàng)派所接受(shòu)，成为其(qí)主要的理论睁渣(zhā)依据和哲学基础。

　　意(yì)象派诗(shī)特别(bié)强调意象(xiàng)和直(zhí)觉的功能。

　　同时，象征主义诗(shī)歌(gē)流派为(wèi)意象派开创了(le)新诗创作新路，尤其(qí)是(shì)诗的(de)通(tōng)感、色彩(cǎi)及音(yīn)乐性(xìng)，给意(yì)象派以极(jí)大的启(qǐ)发。

　　 由于意象派诗人大多经历了(le)象(xiàng)征诗歌创作，所以理论界也(yě)有人将意(yì)象派看做象征主义的分支，实(shí)际上意(yì)象(xiàng)派和象征(zhēng)主义诗歌有(yǒu)极大的本质差异。

　　意象派不满意象征主义要通过(guò)猜谜形式去寻(xún)找意象背后的(de)隐喻暗(àn)示和(hé)象征意义，不满足(zú)于去寻找(zhǎo)表象与思想之间的神秘关系，而要让诗意在表象(xiàng)的描述中(zhōng)，一刹那(nà)间地体现(xiàn)出来(lái)。

　　主张用鲜明(míng)的(de)形象去约束感情(qíng)，不加说教、抽象(xiàng)抒(shū)情(qíng)、说理(lǐ)。

　　因此意象派诗短(duǎn)小、简(jiǎn)练(liàn)、形象鲜明。

　　往往一首诗只有一个意象或(huò)几个意象(xiàng)。

　　虽然，象征主义(yì)也用(yòng)意象，两者都以意象为“客观对应(yīng)物”，但象征主(zhǔ)义把意象当做符号(hào)，注重联想、暗示(shì)、隐喻，使意象成为一种有待翻(fān)译(yì)的(de)密(mì)码。

　　意(yì)象派(pài)则是“从象征(zhēng)符(fú)号走向实在(zài)世界(jiè)”，把重(zhòng)点放在诗的意象本身，即具象性(xìng)上。

　　让情(qíng)感和思想融合(hé)在意象中，一瞬间中不假思(sī)索、自然而然(rán)地(dì)体现出来。

　　 另(lìng)外，从诗歌意象的内在形(xíng)式看，意象派受日本俳(pái)句和中(zhōng)国古诗的影响。

　　意象派(pài)诗歌革新(xīn)，首先是从模仿学(xué)习日本俳(pái)句开(kāi)始的。

　　日本“俳圣”松(sōng)尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他们以极大影响。

　　《古池塘》中“古池(chí)塘，青蛙(wā)跃入，水清响(xiǎng)”，青(qīng)蛙暗示春天，古池塘象征永恒，青蛙(wā)跃入，悦耳的清响，又归于平静(jìng)，具有(yǒu)宗教的空静哲理(lǐ)，此地有声胜无声，声响冲破了以前(qián)的凝固、寂静，传达出世界(jiè)宇宙亘古不变的(de)禅意。

　　俳句中一(yī)瞬(shùn)间(jiān)对诗歌内涵的直觉读解令意象派诗人迷醉。

　　日本古(gǔ)典俳句的最后一位诗人小林一茶，从(cóng)小失(shī)去(qù)父母(mǔ)，四(sì)处流浪，他的诗歌具有一种幽默(mò)感(gǎn)、同情心，写弱小者中(zhōng)有一丝自嘲成(chéng)分。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中“到(dào)我(wǒ)这里来玩呀，没(méi)爹没娘的小麻雀”，意象简(jiǎn)洁而含义丰富。

　　麻雀(què)是小(xiǎo)动物，不如有利爪(zhǎo)的鹰，会(huì)自己觅食(shí)，也不如家禽，不(bù)愁吃，有(yǒu)温饱。

　　诗中得不到(dào)人世温暖，同(tóng)病(bìng)相(xiāng)怜之情瞬间(jiān)体现了出来。

　　他的(de)仿(fǎng)陶渊明(míng)佳句“青蛙悠然(rán)见南山(shān)”，是(shì)说(shuō)青蛙才是真正超脱的(de)，没理性的，而陶渊明的超(chāo)脱(tuō)是痛苦的，见南(nán)山后回来(lái)也未必超脱。

　　诗(shī)人以青蛙见南(nán)山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意(yì)象派诗人进一步发现日本(běn)俳句源于中(zhōng)国(guó)格(gé)律诗。

　　在(zài)他们看(kàn)来，中国诗是组合的图画。

　　中(zhōng)国的(de)古诗完全浸润在(zài)意象之中(zhōng)，是纯(chún)粹的意象组合，如柳(liǔ)宗元《江雪(xuě)》：“千(qiān)山(shān)鸟(niǎo)飞绝(jué)，万径人(rén)踪灭。

　　孤(gū)舟蓑笠翁，独钓寒(hán)江雪。

　　”王维《使(shǐ)至塞上》：“大漠孤烟直，长(zhǎng)河(hé)落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树(shù)昏鸦，小(xiǎo)桥流水(shuǐ)人家，古道西风瘦(shòu)马。

　　夕阳(yáng)西下，断肠人在天涯(yá)。

　　”中国诗歌完全由意(yì)象主导，贯穿全诗，犹(yóu)如一(yī)销伏幅挂于眼(yǎn)前的图画，情景交融(róng)，物与神(shén)游。

　　中国魏(wèi)晋(jìn)唐代诗(shī)人的这种表(biǎo)现意象而不加评价的诗风，正与意象派主张相吻合。

　　庞德从汉语(yǔ)文(wén)学的描写(xiě)性(xìng)特征中，看到了一(yī)种语言与意象的魔力，从而(ér)产(chǎn)生对(duì)汉诗和(hé)汉(hàn)字的魔力崇拜(bài)，长(zhǎng)诗《诗章》中多处夹着汉字，以示某(mǒu)种神秘意蕴，主张寻找出汉语中的(de)意象，提出(chū)英文诗创作中也应该力图将全诗浸润在意象之(zhī)中。

　　 …… 意象派(pài)诗歌在创(chuàng)作(zuò)中(zhōng)表(biǎo)现出的鲜明的艺术特征主要有三点。

　　 第(dì)一，意象派要求诗歌直接呈现能(néng)传达情意的意象，以雕塑和绘(huì)画(huà)的手法表现意象，反对音乐性和神秘性的抒情诗，提(tí)出“不要说”“不(bù)要(yào)夹叙夹议”亏(kuī)早携，只展现而不加评论(lùn)。

　　庞德概括意象诗的定义(yì)为：“意(yì)象是(shì)在一瞬间呈现出的理性(xìng)和(hé)感情的复(fù)合体(tǐ)。

　　”如中国著(zhù)名的仅有一个(gè)字(zì)的现(xiàn)代小诗(shī)《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那(nà)间感悟到(dào)生活的全部内涵。

　　再如艾(ài)米的代表作《中(zhōng)年(nián)》：“仿佛是黑冰，/被(bèi)无知的溜冰者，/划满(mǎn)了不(bù)可解的漩涡纹，/这就是我的心被磨钝了(le)的表面(miàn)。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了(le)的表面”等(děng)意象的显示(shì)中，瞬间传递(dì)出只可意会(huì)、不能言传(chuán)的诗(shī)人对人到(dào)中年茫然(rán)无(wú)奈(nài)的(de)内心感受。

　　 意(yì)象诗的构成方式主(zhǔ)要有：1 意(yì)象(xiàng)层递(dì)：按照事物发展的(de)客观规律(lǜ)，有条理，有层次(cì)地组合意象。

　　如中国诗(shī)《敕(chì)勒歌(gē)》：“敕(chì)勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野(yě)茫(máng)茫，风(fēng)吹草低见牛羊(yáng)。

　　”从远山(shān)到近(jìn)草、从(cóng)天(tiān)空到大地，意象鲜明，层(céng)次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头十足的一代(dài)，/你们这极不自(zì)然的一派(pài)，/我(wǒ)见过渔(yú)民在太(tài)阳下野餐，/我见过他们(men)和邋遢(tà)的(de)家属一起，/我见过他(tā)们微笑时露出满口牙，/听过他们不文雅的(de)大笑。

　　/可我就(jiù)是(shì)比你(nǐ)们有福，/ 他们就是比我有(yǒu)福(fú)，/岂不见鱼在(zài)湖里游，/压根儿没有衣(yī)服。

　　”这里，鱼是最自由的(de)，鱼(yú)在水中(zhōng)自由遨游，无拘无束，压根儿没(méi)有穿衣服；捕鱼(yú)的渔民次于鱼，他(tā)们在野外席地就餐(cān)，同邋遢的(de)家(jiā)人一(yī)起，不文雅地大笑(xiào)；看着自由生活的渔民的我又等(děng)而次之，然而我却能看穿你们(men)这(zhè)“派头十足的一代(dài)”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次(cì)分(fēn)明的对比(bǐ)中，对那(nà)些自诩(xǔ)为高贵典雅、派头十足然而却是矫揉造作的文人(rén)，发起了挑战(zhàn)，主张现代诗(shī)人应(yīng)当(dāng)像(xiàng)在水中自由漫游的鱼一(yī)样(yàng)，摆(bǎi)脱诗歌(gē)的陈规旧(jiù)律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵义(yì)的意象，巧妙地叠合在一起(qǐ)，意象与意象之间构(gòu)成修饰、限(xiàn)定、比(bǐ)喻(yù)等关(guān)系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静(jìng)的码(mǎ)头(tóu)之上，/半夜时分，/月亮在高(gāo)高的桅杆和绳索(suǒ)间缠(chán)住了身，/挂在那儿，/它望上去不可企即(jí)，/其(qí)实只(zhǐ)是个(gè)球，/孩(hái)子玩过后(hòu)忘(wàng)在那里(lǐ)。

　　”将月(yuè)亮与(yǔ)被(bèi)孩子(zi)遗弃的气球(qiú)意象叠印起(qǐ)来，以月亮象征(zhēng)现代人和(hé)现代生活，与带有修饰含义的(de)气球(qiú)意(yì)象叠加以(yǐ)后，及其月亮被缠绕在(zài)桅杆绳(shéng)索之间(jiān)，一刹那间美受亵(xiè)渎，高雅遭(zāo)奚落，以及现代人的(de)忧(yōu)郁惆(chóu)怅(chàng)、冷落孤寂的情感油然而生(shēng)。

　　再(zài)如(rú)庞德(dé)写给早年恋人(rén)的《少女》：“树进入了我的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在(zài)我的胸中往(wǎng)下长(zhǎng)，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是(shì)树，/你是青苔，/你是紫(zǐ)罗(luó)兰。

　　/你是个(gè)孩子，/而在世界看(kàn)来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充(chōng)满生机(jī)的“树”的意(yì)象，叠加和修饰“我”，后(hòu)又以青苔、紫(zǐ)罗兰(lán)叠加(jiā)和修饰(shì)“树”。

　　显(xiǎn)然，树(shù)的意象是少女和爱情(qíng)的象征，像青苔(tái)紫罗(luó)兰一样青春美丽，像绿(lǜ)树一(yī)样充满(mǎn)生机，这一切(qiè)滋(zī)润(rùn)着“我”的成长(zhǎng)和生(shēng)命历(lì)程，尽(jǐn)管(guǎn)这些在(zài)世俗者看来(lái)都是些(xiē)无稽(jī)的蠢话。

　　在意(yì)象的叠(dié)加中，我们体味(wèi)到了(le)紫罗兰般少女的美丽温柔、青苔(tái)绿(lǜ)树般的生命张(zhāng)力。

　　 3 意象(xiàng)并(bìng)置：把(bǎ)不同时间，空间的两个可见意象并列(liè)在(zài)一起，借(jiè)以(yǐ)启发和引起别(bié)的感受。

　　休姆(mǔ)说：“两(liǎng)个可见意象(xiàng)的组(zǔ)合(hé)，可(kě)以称为一个视觉的(de)和弦。

　　它(tā)们的(de)联合(hé)使人获得了一个与两者(zhě)都不(bù)同的意象。

　　”不(bù)同意象(xiàng)并置，所引发的情感情绪已脱离了(le)其中的某一(yī)意象含义，而具有一种全新的感受。

　　如中(zhōng)国诗“无边(biān)落(luò)木(mù)萧萧(xiāo)下，不尽长江滚滚来”，落(luò)叶与江水的(de)意(yì)象已经转(zhuǎn)化(huà)为除旧布(bù)新走向未来的含义(yì)；“鸡(jī)声茅店月，人迹(jì)板桥霜(shuāng)”是表现孤独(dú)的游子远行他乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意象(xiàng)派诗歌的(de)里程(chéng)碑(bēi)式作品《在一(yī)个地铁(tiě)车站》： 人群中这些面孔幽灵般显现， 湿漉漉(lù)的黑色枝条上(shàng)的许多花瓣。

　　 诗中(zhōng)只有两个(gè)意象，人(rén)群(qún)中的脸和黑色枝条上的花(huā)瓣(bàn)并置(zhì)在一起，这完全(quán)是在(zài)匆忙的行走的人(rén)群中(zhōng)获(huò)得的瞬间(jiān)意(yì)象，写出了诗人一(yī)瞬(shùn)间的视觉印象，一瞬间的内心感(gǎn)受。

　　在地铁车站的密密麻(má)麻(má)的人群中，诗(shī)人(rén)站立其(qí)间，过往(wǎng)的行(xíng)人迎面而(ér)来，匆匆忙忙从身边(biān)走过，整个气氛阴森潮(cháo)湿，令人(rén)窒息。

　　几张女人和孩(hái)子苍白美丽的(de)面孔(kǒng)时隐时现，打(dǎ)破了这种(zhǒng)冷清沉闷，给人一种愉快的感觉，从而感(gǎn)受到一些活力。

　　两个(gè)并置的(de)意象映入大脑，构成俗陋(lòu)与优美(měi)，潮闷与清新(xīn)对比强烈的画幅。

　　既表现了都市人繁忙(máng)庸(yōng)碌的生活，给人(rén)以一种挤压感，描绘(huì)出现(xiàn)代人内心的焦虑不安(ān)、紧张动荡、繁忙而(ér)又单调(diào)的生(shēng)活现实，同(tóng)时又展示了心灵对自然美的依恋与向往。

　　 第(dì)二，意(yì)象派诗歌的语言简洁明了，不用(yòng)没有意义(yì)的形容词、修饰(shì)语，去掉装饰性的花边，反对(duì)卖(mài)弄词藻，诗行短小，意(yì)象之间(jiān)具有跳跃(yuè)性。

　　如庞德(dé)翻译李白《古风(fēng)》中“惊沙乱海日(rì)”一句为(wèi)：妆前乳是什么东西，妆前乳是啥东西“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但语言(yán)的简洁明快(kuài)也可见一斑(bān)。

　　再如美国著名意象派(pài)诗人威廉斯的《红色手(shǒu)推车(chē)》：“很多事情(qíng)/全(quán)靠/一辆红色/小(xiǎo)车/被雨淋得晶亮/傍(bàng)着几只/白鸽。

　　”简洁清(qīng)新(xīn)的诗行(xíng)，将美国(guó)普通人(rén)对中产阶级生活(huó)的向(xiàng)往一目了然地传达了(le)出来，以至(zhì)诗歌被(bèi)许(xǔ)多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派(pài)诗歌(gē)注重意(yì)象组合的内在韵律与(yǔ)节奏(zòu)，将意象与所蕴含的思(sī)想(xiǎng)情感融成一体(tǐ)。

　　主张按(àn)语言的(de)音乐性写诗，反对按(àn)固定音步写(xiě)诗，认为均匀的(de)格律(lǜ)诗是(shì)妆前乳是什么东西，妆前乳是啥东西等时性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现日本诗不(bù)押(yā)韵，中国诗(shī)通(tōng)过(guò)汉学家(jiā)逐字(zì)注(zhù)释(shì)稿翻译，也就成了自由体(tǐ)诗(shī)。

　　所以，意象派诗(shī)不讲(jiǎng)规则(zé)，接近自由体诗。

　　他们(men)主张诗(shī)歌音乐性要自然，要注重事物(wù)内在的(de)韵律(lǜ)、节奏。

　　这在英语国家中起了推广(guǎng)自由(yóu)诗(shī)的作(zuò)用(yòng)。

　　 意(yì)象的生成可分(fēn)为(wèi)两种(zhǒng)形式(shì)：其一是主观意象；其二是客观意(yì)象。

　　意象的(de)表现(xiàn)形态可分为两(liǎng)种创(chuàng)作(zuò)倾向：其一为静态意象派，以艾(ài)米、奥尔丁顿、杜(dù)立特尔为(wèi)代表(biǎo)，崇尚古典美，有浪漫派风格，创作了许多雕塑(sù)诗、风景画(huà)诗(shī)。

　　如(rú)艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠(zhū)闪闪发红(hóng)，/而在莲花(huā)中(zhōng)，/它(tā)却像(xiàng)泪(lèi)珠般苍(cāng)白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只蜻蜓还是(shì)一片枫叶，/轻轻地落(luò)在水面？”意象宁静美(měi)丽，犹如一幅(fú)美丽的风景(jǐng)画幅。

　　其(qí)二是动(dòng)态意象派，以(yǐ)庞(páng)德、叶赛(sài)宁为代表(biǎo)。

　　1914年庞德(dé)发表了《漩涡》诗札(zhá)，标志新(xīn)创立的“漩涡派(pài)”的诞生。

　　庞德主张(zhāng)在意象诗歌原则下，更强(qiáng)调诗歌的(de)动感(gǎn)和活力，认为：“意象不(bù)是(shì)观点，而(ér)是放(fàng)亮的一个节(jié)或一个团(tuán)，它是我能(néng)够而且可能必(bì)须称之为漩涡的东西(xī)，通过它，思想(xiǎng)不断地(dì)涌(yǒng)进涌出。

　　”追(zhuī)求意向(xiàng)的流动性，创作上追求(qiú)多意象跳跃(yuè)的复杂效果(guǒ)。

　　 意象派作家的美学(xué)观念和艺术风格(gé)虽(suī)然各有差异，但(dàn)他们在创(chuàng)作上却形成了(le)某些一致(zhì)的倾向(xiàng)。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛宁，意象派诗都表现(xiàn)一种感伤、苦闷(mèn)和(hé)充满希望(wàng)的情调。

　　意象派诗(shī)短小(xiǎo)、清(qīng)新(xīn)、细腻(nì)、深情。

　　 「抽象」是「具(jù)象」的相对概(gài)念(niàn)，是(shì)就多种事物抽出其共通之点(diǎn)，加以综合而成一个新的概(gài)念，此一概念就叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象(xiàng)绘画(huà)」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十世(shì)纪想脱离「模仿自然」的绘画风格而言，包含(hán)多种流派，并非某(mǒu)一个(gè)派别的名(míng)称：它的形成是经过长期持续(xù)演进而来的。

　　但无论(lùn)其派别如何，其共同的(de)特质都在于尝试打破绘画必须模仿自然的传统(tǒng)观念。

　　1930年代和二次大战以后，由抽象观念衍生的各种(zhǒng)形式，成为(wèi)二十世纪最流(liú)行、最具特(tè)色的艺(yì)术风格。

　　 抽象绘画是以直觉和想象力为创作(zuò)的出发点，排(pái)斥任何具有(yǒu)象征性、文学性、说(shuō)明性的表现手法，仅将造形和色彩加(jiā)以(yǐ)综合、组织在画面上。

　　因此抽象绘(huì)画呈(chéng)现出来的纯粹(cuì)形(xíng)色，有类似(shì)于(yú)音乐之(zhī)处(chù)。

　　 抽象绘画的(de)发展趋势，大(dà)致可分为：﹝一(yī)﹞几何抽象﹝或称冷的抽(chōu)象﹞。

　　这是以塞(sāi)尚的(de)理论为(wèi)出发点，经立体主义、构成主义、新造形主(zhǔ)义....，而发展出来(lái)。

　　其特色为带(dài)有几何学的倾向(xiàng)。

　　这个画派可以蒙德里安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情(qíng)抽象﹝或称热的(de)抽象﹞。

　　这是以高(gāo)更(gèng)的艺术(shù)理念(niàn)为出发点(diǎn)，经野(yě)兽派、表现主(zhǔ)义发(fā)展出来，带有浪(làng)漫(màn)的倾向。

　　这个画派可以康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象绘画之父”，曾是德国表(biǎo)现主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构成(chéng)第四号(hào)（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱茵(yīn)河(hé)西发里亚艺品(pǐn)收(shōu)藏室）、《构成第七号习作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙(méng)德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派(pài)代(dài)表画家，在平面上(shàng)把(bǎ)横(héng)线(xiàn)和竖(shù)线加(jiā)以(yǐ)结合，形成直(zhí)角或长方形，并(bìng)在其中(zhōng)安排红、黄、蓝三原(yuán)色(sè)，但有时也用(yòng)灰(huī)色，是(shì)荷兰风格派（deStijl）的主将，代(dài)表作《黄与蓝(lán)的构成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽约现代美术(shù)馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主义倡(chàng)导者，也是几何抽(chōu)象派(pài)画家，代(dài)表作《飞(fēi)机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角形(xíng)与黑色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库(kù)波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运用色彩理论和(hé)音乐(lè)式和谐造成独妆前乳是什么东西，妆前乳是啥东西特的(de)几何风格，例(lì)如《绘图(tú)构成主题二》（1911～12，华盛顿(dùn)国家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运(yùn)用色彩调(diào)和及(jí)抽(chōu)象的(de)手(shǒu)法，创作了许多含(hán)有(yǒu)哲(zhé)理(lǐ)性和富稚拙趣味(wèi)的作(zuò)品，例如(rú)：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆）、《干道与支道(dào)》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔兹(zī)美(měi)术(shù)馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔(ěr)兹美术(shù)馆)

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