其人(rén)舍然大喜的舍是什(shén)么意思，不舍昼(zhòu)夜(yè)的舍是什(shén)么意(yì)思古义是不舍昼(zhòu)夜(yè)的舍(shě)指(zhǐ)的(de)是“放弃”，出自《论语》，本(běn)文中，小(xiǎo)编整理了相关知识的。

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　　快来看看(kàn)吧！

　　《论语》是儒家经典之(zhī)一，是一部(bù)以记(jì)言为主的(de)语(yǔ)录体(tǐ)散文集，主要以语(yǔ)录和对话文体的形式(shì)记录了孔(kǒng)子及其弟子的言行，集中体现了孔(kǒng)子的政(zhèng)治、审美、道德伦理和功利等价(jià)值(zhí)思想。

　　《论语》内(nèi)容涉(shè)及政治、教(jiào)育、文学、哲学以及立身处世的道理等多方面(miàn)。

　　早在(zài)春秋后期孔子(zi)设坛(tán)讲学时(shí)期，其主体内(nèi)容就已(yǐ)初始创成(chéng)；

　　孔子(zi)去世以后，他的弟子(zi)和(hé)再传弟(dì)子代代传授他的言论，并逐渐(jiàn)将(jiāng)这些(xiē)口头记诵(sòng)的语录言(yán)行记(jì)录下来，因此称为“论”；

　　《论(lùn)语》主要记载孔子及其弟(dì)子的言行，因此称为“语”。

　　清(qīng)朝赵翼解(jiě)释说：“语者，圣人(rén)之语言，论者，诸儒之讨(tǎo)论也。

　　”其实，“论”又(yòu)有纂的意(yì)思(sī)，所谓《论语》，是指将(jiāng)孔子及其弟子的言行记载下来编纂成书。

　　现存《论语(yǔ)》20篇(piān)，492章，其中记录孔子与弟子及(jí)时人(rén)谈论之语约444章，记(jì)孔门弟(dì)子相互谈论之语48章。

　　作为儒家(jiā)经典的《论(lùn)语(yǔ)》，其内容博大精深，包(bāo)罗(luó)万象，《论语》的思(sī)想主要有三个(gè)既各自独立(lì)又紧密相依的(de)范畴：伦理道德范畴(chóu)——仁，社会政治(zhì)范畴——礼，认识(shí)方(fāng)法(fǎ)论范畴——中庸。

　　仁，首(shǒu)先是人内心深处的一种真(zhēn)实的(de)状态，折中真的极(jí)致(zhì)必然是善的，这种(zhǒng)真和善的(de)全(quán)体状态就是“仁(rén)”。

　　孔(kǒng)子(zi)确立的(de)仁的范(fàn)畴(chóu)，进而将礼阐(chǎn)述为适应仁、表达仁的(de)一种合理的社会(huì)关系与待(dài)人接物的规范，进而(ér)明(míng)确“中庸”的系统方法论原(yuán)则。

　　“仁”是《论语》的思想核心。

　　《论(lùn)语》自汉(hàn)武(wǔ)帝“罢(bà)黜(chù)百家，独尊儒术”之(zhī)后(hòu)，被尊为“五经之輨辖，六艺之喉衿”，是研究孔子(zi)及儒家思想(xiǎng)尤其是原始儒家思想的(de)第一手资料。

　　南(nán)宋时朱(zhū)熹将《大(dà)学》《中庸》《论(lùn)语(yǔ)》《孟子》合为“四书”，使之在儒(rú)家经典中的地位日(rì)益(yì)提(tí)高。

　　元代延祐年间，科举开始(shǐ)以“四书”开科取士。

　　此后一直到清朝(cháo)末(mò)年推(tuī)行洋务运动(dòng)，废除科举(jǔ)之(zhī)前，《论语》一直(zhí)是学(xué)子士人推(tuī)施奉行的金科(kē)玉(yù)律(lǜ)。

　　《论语》进入经书(shū)之列是在唐代。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼(lǐ)记》，春秋(qiū)有(yǒu)《左传》《公羊》《谷梁(liáng)》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这样是十三经。

　　”北宋(sòng)政(zhèng)治家(jiā)赵普曾有(yǒu)“半部(bù)《论语(yǔ)》治天下”之说。

　　这从一(yī)个侧(cè)面反映出此书在中国古代(dài)社会所发(fā)挥的作(zuò)用与影响之大。

　　孔子(zi)（公元前(qián)551—公元前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山(shān)东曲阜(fù)市东(dōng)南）人。

　　春秋末期著名的思想家、教(jiào)育家、儒(rú)家学派创(chuàng)始人。

　　相(xiāng)传有(yǒu)弟子三千，贤弟子(zi)七十二人，孔(kǒng)子曾带领弟子周游(yóu)列国14年。

　　孔子还是一位古文献整理家，曾(céng)修《诗》、《书(shū)》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作(zuò)《春秋》。

　　孔子是(shì)中华(huá)文化中的核心学说(shuō)儒家的首代宗(zōng)师，集(jí)华夏上(shàng)古文化之大成，在世时(shí)已被誉(yù)为“天纵之圣(shèng)”、“天之(zhī)木铎”，是当时(shí)社(shè)会上最(zuì)博学者(zhě)之一，并且被后世(shì)统(tǒng)治者尊为至圣(shèng)、至圣(shèng)先师、万世师表。

　　孔(kǒng)子和他(tā)创(chuàng)立的儒家(jiā)思想对(duì)中国(guó)和朝鲜半岛、日本、越南等地区(qū)有深远的(de)影响，这些地区又(yòu)被称为儒家(jiā)文化(huà)圈。

其人舍然大喜的“舍”意思(sī)是什么?

　　其人舍然大喜(xǐ)的“舍”意思是：舍弃。

　　出处(chù)：《杞人忧天》

　　【作者】《列(liè)子》 【朝代】战国

　　杞(qǐ)国有(yǒu)人忧天地崩坠(zhuì)，身亡所寄，废寝(qǐn)食者。

　　又有忧彼(bǐ)之所忧者，因往晓(xiǎo)之，曰(yuē)：“天，积(jī)气耳，亡处亡(wáng)气(qì)。

　　若屈伸呼吸，终日在(zài)天中行止，奈让雹何忧崩坠乎？”

　　其人(rén)曰：“天果积气(qì)，日月星(xīng)宿，不当坠耶？”

　　晓之者(zhě)曰：“日月星宿，亦(yì)积气中之有光耀者，只使坠(zhuì)，亦(yì)不能有所中(zhōng)伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓(xiǎo)之者(zhě)曰：“地，积块耳(ěr)，充(chōng)塞(sāi)四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐(cī)蹈(dǎo)，终日在(zài)地上行止，奈(nài)何忧其坏？”

　　其人舍然大喜，晓之者亦舍然(rán)大喜。

　　译文(wén)：

　　杞国有个人担(dān)心天地会(huì)崩塌(tā)，自身失去依存的地方(fāng)，(于是)不吃不睡(shuì)的了。

　　又(yòu)有一个担心他因(yīn)为那担心而出问题的人，因此就(jiù)去劝(quàn)他，说：“天啊(a)，是聚(jù)集在一起(qǐ)的气体，气往哪里(lǐ)崩溃呢。

　　你身体(tǐ)曲伸和呼吸，一(yī)直在天(tiān)中进行，干吗要担心(xīn)它崩(bēng)溃呢?”

　　那(nà)个(gè)人说(shuō)：“天确实是聚(jù)集的气体，太阳、月亮、星(xīng)星(xīng)呢，它们就不会掉下来吗(ma)?”劝导他的人(rén)说：“太阳、月亮、星(xīng)星，也是气体中发光(guāng)的气体(tǐ)，就(jiù)算它们掉(diào)下(xià)来，也不可能(néng)伤到(dào)谁(shuí)。

　　”那人说：“地塌(tā)了(le)怎么办呢?”

　　劝导他的人说：“所(suǒ)谓(wèi)地(dì)吗(ma)，就(jiù)是很多土块(kuài)聚集，它填(tián)充了四方所(suǒ)有的角落，它还往哪里塌(tā)土块啊。

　　你(nǐ)走路(lù)跳跃，终日是在(zài)这地上进行，干吗还要担心地会塌(tā)呢?”于是那人(rén)释然而开心，劝(quàn)导他的人也释然而开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己(jǐ)为人。

　　舍近求远(yuǎn)。

　　四舍五入。

　　2、施舍(shě)：舍粥(zhōu)。

　　舍药。

　　其他字义(yì)：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅舍(shě)。

　　校舍。

　　2、居住，休(xiū)息：舍(shě)于山麓。

　　3、谦辞，多指(zhǐ)亲(qīn)属中(zhōng)比自己年纪小或辈分(fēn)低的(de)：舍弟。

　　舍(shě)侄。

　　舍(shě)亲。

　　4、古代行(xíng)军(jūn)一宿或(huò)三十里为一舍(shě)：退避三舍（喻(yù)对人让(ràng)步）。

　　相关组词：

　　舍(shě)得[shě de] 

　　毫不(bù)吝惜；割(gē)舍得(dé)下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛(fú)教徒为宣(xuān)扬(yáng)佛法，或(huò)为布施寺院，自作苦行，谓之(zhī)“舍身”。

　　六朝时此风最盛(shèng)。

　　割舍(shě)[gē shě] 

　　（动）舍弃(qì)；舍(shě)去：难(nán)以～。

　　［近(jìn)］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍(rěn)放弃或离开，不愿意使(shǐ)用(yòng)或(huò)处置：妈(mā)妈～孩子出远门。

　　他从来(lái)～乱花(huā)一分钱。

　　农舍(shě)[nóng shè] 

　　农民(mín)住的房(fáng)子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃(qì)。

　　本：根本的(de)，主要(yào)的(de)。

　　逐：追求。

　　末：枝节的(de)，次要的。

　　原指弃农而事(shì)工商。

　　比喻做事情不抓(zhuā)根(gēn)本蔽滑枝，而(ér)在枝节上下功夫。

　　也作“舍(shě)本事末”、“弃(qì)本逐(zhú)末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深(shēn)，舍不得离(lí)开(kāi)。

　　恋恋不(bù)舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开(kāi)，放下。

　　形(xíng)容非常留(liú)恋，舍不得离(lí)开。

　　退(tuì)避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交战，晋宏敏国公子(zi)重耳遵(zūn)守诺(nuò)言，主动把军队后撤九十(shí)里。

　　比(bǐ)喻对人让步或回避(bì)。

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