三(sān)十六洞天七十二福地分别是哪里(lǐ)，福地(dì)洞天啥意思是“福地洞天(tiān)”的(de)意思：原为道家(jiā)语，指神道居住的名山胜(shèng)地(dì)的(de)。

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三十六洞天七十二福地分别(bié)是(shì)哪(nǎ)里，福地(dì)洞天啥意思

　　“福(fú)地洞天”的(de)意思：原为(wèi)道家(jiā)语(yǔ)，指神道居住的名山胜(shèng)地。

　　后多比喻(yù)风景优美(měi)的地方。

　　出自(zì)《洞天福地记》：“列(liè)出十大洞天、三(sān)十六小(xiǎo)洞天(tiān)、七十二福地(dì)的(de)名称。

　　”《洞天福地记》内容(róng)简介：序按道教(jiào)经典(diǎn)《龟山白(bái)玉上经(jīng)》具列神仙所居名(míng)山胜(shèng)境。

　　首(shǒu)列太上(shàng)“十大洞天”，次列(liè)“三十(shí)六小(xiǎo)洞天”，后列“七十二(èr)福地”。

　　所(suǒ)谓(wèi)神仙所居，洞天福地，皆位山岩，并注方阔(kuò)，所属(shǔ)州(zhōu)县境域，可(kě)资地理(lǐ)考索。

　　例句：明·吴(wú)承恩《西(xī)游记》第四回：大(dà)王在这福地洞天之处为(wèi)王，多少尊(zūn)重快乐，怎么(me)肯去(qù)与(yǔ)他做马(mǎ)夫。

　　明·高明《汲古阁本琵琶记．第三出》：这般样福地洞天，可知有仙(xiān)姝玉女。

　　清·曾(céng)朴《孽海花》第七回：一到南(nán)边(biān)，果然(rán)山(shān)明川丽，如登福地洞天(tiān)。

道教所向往的十大洞天、三(sān)十六(liù)小洞(dòng)天、七十(shí)二(èr)福地在哪里？

　　道(dào)教所(suǒ)向往的十大洞天(tiān)、三十六小咐梁洞天、七十二福地其实指的就是(shì)一(yī)些具有名(míng)山大川的(de)地方，或者是(shì)一些人迹罕(hǎn)至，但是(shì)风景优美的(de)地方，因为环境好，又没(méi)有人打扰是非常适合修(xiū)炼，因此(cǐ)道教把(bǎ)这些地(dì)方(fāng)称为是(shì)“福地洞天”，而十(shí)大洞天(tiān)、三(sān)十六小洞天、七十二(èr)福(fú)地遍布衡谈运了(le)中国的(de)很多省市，但是有(yǒu)些地方现在已经(jīng)衰(shuāi)败了，也找(zhǎo)不到具体(tǐ)的位置了。

　　十(shí)大洞天包括：王屋山洞、委(wěi)羽山(shān)侍档洞、西城(chéng)山洞、西玄山洞、青城(chéng)山(shān)洞、赤城山洞、罗(luó)浮山洞、句曲(qū)山洞、林屋山(shān)洞、括苍山洞，由于十(shí)大洞天历史比较久(jiǔ)，而且没(méi)说过具体(tǐ)的地(dì)理(lǐ)位置，所以很多现在(zài)都是(shì)找不到的，而三十六(liù)小洞天就比较好找了(le)，因为里(lǐ)面涉及了州嫡仙出自哪里，嫡仙怎么读音念di县，比(bǐ)如霍(huò)林(lín)洞天在福(fú)州长溪县 ，蓬玄(xuán)洞(dòng)天在衮州乾封县(xiàn) ，朱陵洞天在衡州衡山县等等，这(zhè)里就是举两个例子(zi)，就(jiù)不和(hé)大家一(yī)一(yī)细说了。

　　这里的(de)很多(duō)现在已经(jīng)成为了旅游胜地，而七十二(èr)福地就更(gèng)好(hǎo)找(zhǎo)，因为记(jì)载更加详(xiáng)细，比(bǐ)如在(zài)江宁府句容(róng)县界(jiè)的地肺(fèi)山、潭州长沙县的(de)洞真墟、玉笋山南的郁木(mù)洞等等，这里都曾是(shì)得道真人隐居过的地(dì)方，因(yīn)为真人曾在(zài)这里修(xiū)行过，所以这些地方(fāng)或多或少都是有(yǒu)一些传说的(de)，久(jiǔ)而久之就被(bèi)大家传得越(yuè)来越神奇，所以就(jiù)被称为了“福地洞天”。

　　不(bù)过也是有一些和道教有联系(xì)但是么有被列入(rù)“福地(dì)洞天”的名(míng)山，比如武当山和(hé)崂(láo)山，现在(zài)很多山上的建筑(zhù)都被列(liè)入了世界(jiè)遗(yí)产，为了保护这些(xiē)“福地洞天(tiān)”还成立了(le)“爱山(shān)基金会(huì)”。

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