人死后尾七是什(shén)么意思，头三尾七是(shì)什(shén)么意思是尾七指(zhǐ)的是人去世后的第四十三日，即(jí)人死后七七四十九天(tiān)的最后(hòu)七(qī)天(tiān)的。

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人死后尾七是什么(me)意思，头三尾七(qī)是什么意思

　　尾七指的是(shì)人去世(shì)后的第四十三日，即人(rén)死后七七四十九天的最后七(qī)天。

　　中国人的丧(sàng)殡习俗(sú)，是根据死者去(qù)世(shì)的(de)时(shí)间，再配(pèi)合天(tiān)干地支计算出来的日(rì)子及时辰。

　　然而习惯上大家都认为“头七(qī)”指的是人去(qù)世后的第七日(rì)；

　　尾七是人死后(hòu)七七四十(shí)九天的最后七天(tiān)。

　　“一(yī)七(qī)”，即人死后七日，丧家(jiā)举(jǔ)行隆重仪式，设灵位(wèi)、供木(mù)主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道(dào)诵经(jīng)、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭礼从简，这天，家(jiā)人备酒(jiǔ)馔，供羹(gēng)饭祭奠，烧纸楮，请道(dào)士诵经(jīng)等。

　　“三七”，亦称“散七”，这(zhè)夜，孝(xiào)子擎(qíng)香火(huǒ)，到三(sān)岔路口(kǒu)呼喊亡人姓名(míng)或称谓，或上坟焚香接(jiē)亡(wáng)灵回家，家中(zhōng)设(shè)奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七(qī)”，在七七中，五七祭仪尤重(zhòng)，这天(tiān)，丧家举行祭奠，焚楮烧(shāo)纸(zhǐ)，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱、锡箔元宝（也(yě)有送现金）助祭，丧家(jiā)要办酒(jiǔ)席招待。

　　有的扎纸扎(zhā)，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡(xī)箔(bó)元宝；

　　有金山、银山，山上饰草木(mù)鸟兽，祭礼时，将这些纸(zhǐ)扎拿到墓前焚化。

　　有的(de)这(zhè)天出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还(hái)要请僧道念经，称“施饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠一(yī)般从(cóng)简。

　　这(zhè)天家(jiā)人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)祭(jì)奠。

　　“七七”，又称(chēng)“满七”,“断七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家举行(xíng)隆(lóng)重祭(jì)奠，亲均(jūn)来焚楮纸，也有(yǒu)到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子(zi)烧孝鞋、丧杖等(děng)物，并撤掉灵堂(táng)。

　　此日(rì)，请僧道(dào)建坛祭祷后，烧七礼仪(yí)已(yǐ)尽(jǐn)，故(gù)也(yě)称“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝子(zi)才可“弟(dì)头”、“修面”和到亲友家作(zuò)客。

“头七”和“尾七”是什么意思

　　头(tóu)七指的是人去世后的第七日，最后一个(gè)七天就(jiù)是尾(wěi)七。

　　从死者卒(zú)日算(suàn)起，丧(sàng)家每(měi)隔七天就要举行(xíng)一饥答(dá)次(cì)烧纸(zhǐ)祭(jì)奠(diàn)，共有(yǒu)7次，俗(sú)谓“烧七”。

　　一般是“三七”、“五七”比(bǐ)较(jiào)重要，亲朋也(yě)要送来些纸(zhǐ)、烛。

　　旧俗以为(wèi)人死后其(qí)魂魄犹(yóu)存，在七七四十九天前，死者的(de)阴魂要回(huí)家一次，具体时间由(yóu)道(dào)士(shì)推算。

　　届时，丧(sàng)家把香烛酒食摆好，在地上铺一层炭灰或草木(mù)灰，用以(yǐ)检验(yàn)死(sǐ)者回来的足迹。

　　用一竹竿(gān)一根，隔一尺(chǐ)贴纸(zhǐ)钱一张，立在(zài)门口台(tái)阶上或插于死者落气(qì)之屋的(de)房檐下，据说阴魂见此就会(huì)进屋。

　　用土罐(guàn)装一煮熟(shú)了的鸡蛋置于房(fáng)屋角(jiǎo)，以此(cǐ)贿赂(lù)殃神（俗称(chēng)鸡脚(jiǎo)神），让(ràng)死者鬼(guǐ)魂在(zài)家里多待(dài)一会(huì)儿(ér)。

　　扩展资料：

　　人死后，每(m蜂王浆吃了容易得癌，蜂王浆吃出一身病ěi)隔七天做一(yī)次(cì)佛事，设斋祭莫(mò)死者，依次至七(qī)七(qī)四十(shí)九天(tiān)而(ér)止。

　　烧七之俗南北朝时就已流行。

　　自古以(yǐ)来(lái)，烧七成为丧(sàng)葬礼仪中的一俗，丧家逢七举行道场(chǎng)功德(dé)，为亡者(zhě)修福(fú)，俗信可以超度(dù)亡(wáng)魂，使之免入(rù)地狱。

　　其(qí)活(huó)动颇多，而且有简易与(yǔ)隆重(zhòng)之分。

　　“一七”，即人死后(hòu)七日，丧(sàng)家举行隆(lóng)重仪式，设(shè)灵位、供木(mù)主，上香叩拜(bài)，烧纸箱焚(fén)楮镪，请(qǐng)僧道诵经、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简，这天，家人(rén)备(bèi)酒馔(zhuàn)，供(gōng)羹(gēng)饭(fàn)祭奠(diàn)，烧(shāo)纸楮，请道(dào)士(shì)诵经(jīng)等。

　　“三七”，亦(yì)称“散(sàn)七”，这夜(yè)，孝子擎香火，到三岔路口呼喊(hǎn)亡人姓名(míng)或称谓，或上坟焚(fén)轮肢世香接亡灵回(huí)家，家中(zhōng)设奠。

　　“四七”，祭礼从(cóng)简，这(zhè)天，家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮进行(xíng)祭(jì)奠(diàn)。

　　“五七”，在(zài)七(qī)七中，五七祭仪尤重，这天，丧家举行祭奠(diàn)，焚楮烧纸，请僧人、道士放(fàng)焰口。

　　亲友(yǒu)也携纸钱、锡箔元(yuán)宝（也(yě)有(yǒu)送(sòng)现金）助祭，丧家(jiā)要办酒席招待。

　　有的(de)扎纸(zhǐ)扎(zhā)，焚祭亡灵(líng)，纸扎有楼阁(gé)房宅，内置锡箔元宝；有金(jīn)山(shān)、银(蜂王浆吃了容易得癌，蜂王浆吃出一身病yín)山，山上饰草木鸟兽，祭礼(lǐ)时(shí)，将这些纸扎拿(ná)到墓(mù)前焚化。

　　有的这天出嫁(jià)女儿(ér)挑酒食回娘家祭奠，还要(yào)请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠一(yī)般从(cóng)简。

　　这天腊肢家人备(bèi)酒馔、供(gōng)羹饭(fàn)、焚纸楮祭奠。

　　“七(qī)七(qī)”，又称“满七(qī)”, “断七”，祭(jì)过(guò)此七，烧(shāo)七(qī)即完成。

　　丧家举(jǔ)行隆重(zhòng)祭(jì)奠，亲均来焚楮(chǔ)纸，也有到(dào)坟前拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋(xié)、丧杖等(děng)物，并(bìng)撤(chè)掉(diào)灵(líng)堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故(gù)也称(chēng)“尽七”、“封七”。

　　“七(qī)七”后(hòu)，孝子才可“弟头(tóu)”、“修面(miàn)”和到亲友家作客。

　　参(cān)考资料来源：百(bǎi)度(dù)百科—头七

　　参考资料来(lái)源：百度百科—烧七

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