三字经中(zhōng)苟不教性乃(nǎi)迁是什(shén)么意思，苟不(bù)教性乃迁的下一句是(shì)这(zhè)句(jù)话的意思为：如(rú)果从小不(bù)好好教育，善良的本性就会变坏的。

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三(sān)字经中苟不教性乃迁(qiān)是(shì)什么意(yì)思(sī)，苟不教(jiào)性乃迁(qiān)的下一句

　　出自《三字经》，《三(sān)字经(jīng)》是我(wǒ)国的(de)传统启蒙教(jiào)材，今天小编(biān)就来和大家(jiā)聊一聊《三字经》。

　　《三字(zì)经(jīng)》，是中国(guó)的传统(tǒng)启(qǐ)蒙教(jiào)材。

　　在中国古(gǔ)代经典当中，《三字经》是最浅显易懂的读本(běn)之一。

　　《三(sān)字经》取材典(diǎn)范(fàn)，包括中(zhōng)国传(chuán)统文化的文学、历史、哲学、天文地理、人伦(lún)义理、忠孝节义(yì)等等，而(ér)核心思想又包括了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背(bèi)诵《三字(zì)经》的同时(shí)，就了解了常识(shí)、传(chuán)统国学(xué)及历史(shǐ)故事，以(yǐ)及故事内涵中的做人做事道理(lǐ)。

　　《三字经》是我国不(bù)可多得的宝贵遗产，有不(bù)同版本，全文字数从1120字至1722字不等。

　　《三字经(jīng)》与(yǔ)《百家姓》、《千字文(wén)》都是(shì)我(wǒ)国优(yōu)秀的蒙学读物，并称为(wèi)"三、百、千"。

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教(jiào)之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻(lín)处(chù)。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教(jiào)五子(zi)，名(míng)俱扬(yáng)。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为人子(zi)，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九(jiǔ)龄，能(néng)温席。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　1、《三字(zì)学跆拳道考级国家认可吗知乎，学跆拳道考级国家认可吗女生经》是我中华悠悠五(wǔ)千年灿烂的经典(diǎn)传统文化之一，它(tā)是(shì)中华儿女智慧的(de)结晶，它承(chéng)载着(zhe)一(yī)个民族(zú)的(de)历史与(yǔ)精神，体现了独(dú)特的教育思(sī)想(xiǎng)和文化魅力。

　　这(zhè)是中(zhōng)国(guó)几(jǐ)千年来(lái)形成的独特的民族文化，在世(shì)界(jiè)上也是举(jǔ)足(zú)轻(qīng)重，并受到全世(shì)界的广泛关(guān)注(zhù)。

　　2、《三字(zì)经》读(dú)起来朗朗(lǎng)上口，简明扼要，是以(yǐ)中国(guó)历史为(wèi)素材，植根于传统文化，强调教(jiào)育(yù)以“德(dé)”为先(xiān)，学贵在恒和环境(jìng)对学习的影响(xiǎng)，讲述(shù)教育与学习(xí)重要性的教育论(lùn)著。

　　同时也是我国代古一(yī)部传统的儿童(tóng)启(qǐ)蒙识字教育课(kè)本(běn)。

　　3、在现在这(zhè)个复杂(zá)多变的社会环境(jìng)下，德育(yù)教(jiào)育也成(chéng)为(wèi)现行(xíng)教(jiào)育(yù)改革所面临(lín)的一个重要课题。

　　现在很多学(xué)校也把传承中华民族经典传统文(wén)化学跆拳道考级国家认可吗知乎，学跆拳道考级国家认可吗女生作为新时期德育(yù)教育发展的重要途(tú)径。

　　传统文化的核心就是“德育”，《三字经》中说：“首孝(xiào)悌，次(cì)见闻”，可(kě)见(jiàn)在传(chuán)统的教育中，是把德育放在(zài)首(shǒu)位的，一个人(rén)首先得要有“孝悌(tì)”，即德”。

　　4、中(zhōng)华民族悠(yōu)久的(de)传(chuán)统文(wén)化是中华先贤们几(jǐ)千年(nián)来智慧(huì)的结晶，它使我中华民(mín)族历(lì)经几千年(nián)生(shēng)生(shēng)不息，屹(yì)立不倒。

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