成(chéng)大事者(zhě)必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思(sī)，干大(dà)事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什(shén)么意思是这句话的(de)意思为：必定要先使他(tā)的内心痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳累(lèi)的(de)。

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成大事者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨什么意(yì)思，干大事(shì)者(zhě)必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋骨什么(me)意思

　　出(chū)自孟(mèng)子的《生(shēng)于忧患(huàn)，死于(yú)安乐(lè)》，这是一篇论证严密、雄辩有力的说理(lǐ)散文(wén)。

　　作者(zhě)先列举六位经过贫困(kùn)、挫折的磨炼而终于担当大任(rèn)的人的事例(lì)，证明忧患可以激(jī)励人(rén)奋发(fā)有为，磨难可(kě)以促使人有新成就(jiù)。

　　舜(shùn)发(fā)于畎(quǎn)亩之中，傅说举于版(bǎn)筑之间，胶鬲举(jǔ)于鱼盐之(zhī)中，管(guǎn)夷吾举(jǔ)于士，孙叔敖举(jǔ)于海，百(bǎi)里奚举(jǔ)于市。

　　故(gù)天将降大任于(yú)是人也(yě)，必先苦其心志，劳其筋骨，饿(è)其体肤，空乏其身(shēn)，行拂乱(luàn)其所(suǒ)为，所以动心忍性，曾(céng)益其所不能(néng)。

　　人恒过，然(rán)后能改；

　　困于心，衡于虑，而(ér)后作；

　　征(zhēng)于色(sè)，发于声(shēng)，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则无(wú)敌国(guó)外(wài)患者，国(guó)恒亡。

　　然后知生于忧(yōu)患而死于安(ān)乐也。

　　舜从田野(yě)耕作之(zhī)中被(bèi)起(qǐ)用，傅(fù)说(shuō)从筑墙的劳作之(zhī)中(zhōng)被起用，胶鬲从贩鱼(yú)卖盐中被起用，管夷(yí)吾(wú)被从狱官手里救出(chū)来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被(bèi)起(qǐ)用，百里奚被从(cóng)奴隶集市(shì)里赎(shú)买回来并被(bèi)起用。

　　所以(yǐ)上天要把重任降临(lín)在某(mǒu)人的身(shēn)上，必(bì)定(dìng)要先(xiān)使他的内心痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳累，使他经受饥(jī)饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫(pín)困之苦，扰乱其人业已开始(shǐ)的行动，这样来使他的心灵受到震撼(hàn)，使他(tā)的(de)性情坚(jiān)忍(rěn)起(qǐ)来，增加他所不具(jù)备的能力。

　　人常常犯错，然后才能改(gǎi)正；

　　内心忧困，思想阻塞，然(rán)后才能奋起(qǐ)；

　　心绪显(xiǎn)露在脸色上(shàng)，表(biǎo)达在声音中(zhōng)，然后才能被人了解。

　　一(yī)个国家，在(zài)内如果没有坚守法度的(de)大(dà)臣(chén)和足以(yǐ)辅(fǔ)佐君王的贤士，在外没(méi)有与(yǔ)之(zhī)匹(pǐ)敌的邻国和来自外国的(de)祸(huò)患，就常常(cháng)会有覆灭(miè)的危险。

　　这样，就知道忧愁(chóu)患害足以(yǐ)使人生(shēng)存(cún)，安逸(yì)享乐足以使人灭亡(wáng)的(de)道(dào)理(lǐ)了。脱离了低级趣味那句原话怎么说的纪念白求恩，低级趣味是什么意思>

干(gàn)大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意思(sī)

　　干大事者必(bì)先苦其心志(zhì)劳(láo)其(qí)筋骨意思是想要做成大(dà)事情，必须要(yào)付出(chū)极大的心(xīn)血和努(nǔ)力。

　　根(gēn)据(jù)查(chá)询相关信(xìn)息(xī)显示，这句(jù)话强(qiáng)调了(le)成功(gōng)背后的(de)辛(xīn)勤付出和艰苦努力，告诉人(rén)们只有经过长时间(jiān)的心渣肆理和身体上的(de)训练和磨练(liàn)，才能(néng)够取得(dé)成(chéng)功。

　　提醒(xǐng)人们，成功毕芦不是一(yī)蹴而就的，需要(yào)经过坚(jiān)持不懈的努力(lì)和付出，不(bù)断积累经验和(hé)提(tí)升自己的能力，才能(néng)如数轿够(gòu)在(zài)竞争激烈的社(shè)会中立(lì)足并(bìng)取得成功。

　　成大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什(shén)么意(yì)思，干大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思(sī)是(shì)这句话的意思为：必定要先使他(tā)的内心痛苦，使他的筋骨劳累的。

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成大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思，干(gàn)大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么(me)意思

　　出自孟(mèng)子(zi)的《生于忧患，死于(yú)安(ān)乐》，这是(shì)一篇(piān)论证严密、雄辩有(yǒu)力的说(shuō)理(lǐ)散文(wén)。

　　作(zuò)者(zhě)先列举六位经过贫困、挫折的磨炼而终(zhōng)于担(dān)当(dāng)大任的人(rén)的事例，证(zhèng)明忧患可以激励人奋发(fā)有为(wèi)，磨难可以促使人(rén)有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举(jǔ)于版筑之间(jiān)，胶鬲举于(yú)鱼盐之中，管夷吾举于士(shì)，孙叔(shū)敖举(jǔ)于海，百里奚(xī)举(jǔ)于市。

　　故天脱离了低级趣味那句原话怎么说的纪念白求恩，低级趣味是什么意思将(jiāng)降大任(rèn)于是(shì)人也，必先苦(kǔ)其心志(zhì)，劳其筋骨，饿其(qí)体肤，空(kōng)乏其身，行(xíng)拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其(qí)所不能。

　　人恒过，然后能改(gǎi)；

　　困(kùn)于心，衡于虑，而后(hòu)作(zuò)；

　　征(zhēng)于色，发于声(shēng)，而后喻。

　　入则(zé)无法家拂士，出则无(wú)敌国外患者，国恒亡。

　　然后(hòu)知生于(yú)忧(yōu)患(huàn)而死于安乐(lè)也。

　　舜(shùn)从田(tián)野耕(gēng)作之中被起用(yòng)，傅说从筑墙的劳作之中被(bèi)起用(yòng)，胶鬲(gé)从贩(fàn)鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手(shǒu)里救出来(lái)并受(shòu)到(dào)任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起(qǐ)用，百里奚(xī)被从(cóng)奴隶集市里赎(shú)买回来并被起用(yòng)。

　　所(suǒ)以上天要把重任降临在(zài)某人的身上，必定要先使他的内心痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳(láo)累，使他经受(shòu)饥饿之苦(kǔ)，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰(rǎo)乱其(qí)人业已开始的行动(dòng)，这(zhè)样(yàng)来使他的心灵(líng)受到震(zhèn)撼，使他的性(xìng)情坚忍起来，增(zēng)加他所不(bù)具备的(de)能力。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才(cái)能奋起；

　　心绪(xù)显露(lù)在脸色(sè)上(shàng)，表达在声音中，然后才能被(bèi)人了(le)解(jiě)。

　　一个(gè)国家(jiā)，在内如(rú)果(guǒ)没有(yǒu)坚守法度的大臣(chén)和足以辅佐君王的贤士(shì)，在(zài)外没有与(yǔ)之匹敌的邻国和来自外国的祸患(huàn)，就常常会有覆灭的危(wēi)险(xiǎn)。

　　这(zhè)样，就(jiù)知道忧愁患害足(zú)以(yǐ)使人(rén)生存，安(ān)逸(yì)享乐足以使人灭亡的(de)道理了。

干(gàn)大(dà)事者(zhě)必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳(láo)其(qí)筋骨(gǔ)什么(me)意(yì)思

　　干大事(shì)者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨意思是想要做成大(dà)事(shì)情，必须要付出(chū)极大(dà)的心血和努(nǔ)力。

　　根(gēn)据查询相关信息显示，这句话强调了成(chéng)功(gōng)背(bèi)后的辛勤付出和(hé)艰苦努力，告诉人们只有经过长时间的(de)心渣肆理和(hé)身(shēn)体(tǐ)上(shàng)的训练和(hé)磨练，才能够取得成功。

　　提醒人们，成功(gōng)毕芦不是一蹴(cù)而就(jiù)的，需要经过坚持不懈(xiè)的努力(lì)和付(fù)出，不断(duàn)积(jī)累经验和提升自己的能力，才能(néng)如数(shù)轿够在(zài)竞争激烈的社(shè)会中立足并取得成功。

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