每次大家一听到养小(xiǎo)鬼的时(shí)候心里(lǐ)面都会莫名的(de)很怵(chù)，只是养小鬼是什么意(yì)思，对于(yú)这方(fāng)面的知识我们该了解的该是(shì)要做一下了(le)解的，有些一(yī)知半(bàn)解的人会以(yǐ)为古曼(màn)童(tóng)就是养小鬼(guǐ)，泰国古曼(màn)童和(hé)小鬼的区(qū)别是什么？实际上古曼童跟养小鬼是不同的概念，听名字就知(zhī)道了(le)，养小鬼养的(de)就是小鬼，而古曼(màn)童在东(dōng)南亚那边可(kě)是被称为(wèi)是(shì)金(jīn)童子(zi)、佛(fú)童子的，他(tā)们俩有着本(běn)质上(shàng)的区别，这种区别(bié)如(rú)果不好好分辨的话很容易弄混淆，最起码对(duì)外(wài)行来(lái)说就分(fēn)不(bù)太清楚养(yǎng)小鬼(guǐ)和(hé)古(gǔ)曼童到底(dǐ)有什么(me)差别。

养小鬼就(jiù)是在泰国流(liú)行的(de)一(yī)种巫术，可能比较关注(zhù)明星动态的网(wǎng)友听说(shuō)过这种(zhǒng)东鲜衣怒马少年时,不负韶华行且知，鲜衣怒马少年时全诗谁写的西(xī)，据说(shuō)好多明星为了让自(zì)己事业(yè)发展更好(hǎo)，都会在身边养上一只小鬼想要借此改运，只是养的小鬼说出来可能会有(yǒu)些让(ràng)人害怕，这是用2个(gè)月到7个月大(dà)的(de)婴儿尸体做成的，把婴儿尸体制作成干尸以后(hòu)用金箔包裹，然(rán)后出售在各个(gè)地(dì)方，说白(bái)了这是一种(zhǒng)非常残忍的迷信愚(yú)昧(mèi)行(xíng)为，而(ér)且(qiě)并不见(jiàn)得(dé)一定就有效果。

和养小鬼同(tóng)时被大家关注的还有古(gǔ)曼(màn)童，对这些(xiē)不(bù)太了解的人可(kě)能会觉得古曼(màn)童(tóng)和(hé)养小(xiǎo)鬼是(shì)一种东西，其实两者有(yǒu)很大的区别。古(gǔ)曼童在泰国流传(chuán)了数(shù)百(bǎi)年，是当地广为人知的法宝圣物，他们经常(cháng)供养古曼童来达(dá)到消灾解难(nán)，增加(jiā)好运的效果，甚至还有(yǒu)做生意的泰国人专(zhuān)门供养古曼童，因为他(tā)们会觉得(dé)这样(yàng)就可以让自己(jǐ)发大财，生意(yì)兴隆，从这方面来对比的话，古曼童和养(yǎng)小(xiǎo)鬼还是有一(yī)点相似的。

古曼(màn)童以香火为主食，生性善良，与养小鬼(guǐ)有着本质上的差别，养小鬼就是(shì)用婴(yīng)儿的尸(shī)体制(zhì)作而成，但是古曼(màn)童(tóng)的(de)制作需要拥有严谨的态度(dù)，制作师父静坐止(zhǐ)观的(de)高深功(gōng)力恳(kěn)请飘泊于(yú)四次元空间(jiān)将(jiāng)孩童的灵(líng)魂进(jìn)驻古曼童造型之(zhī)中，供养人也需(xū)在不违悖(bèi)佛(fú)律及法(fǎ)律的前(qián)提下供养古(gǔ)曼童(tóng)，古曼(màn)童也必须(xū)要善用(yòng)自(zì)己(jǐ)的(de)法力来造福人(rén)类、累积功德(dé)，以期(qī)在下一次能够轮回再(zài)生为人或成仙成神。

养小鬼和古(gǔ)曼童最(zuì)大的区别就在于此，养(yǎng)小鬼现(xiàn)在已经成为了很多(duō)无良商家为(wèi)了骗钱(qián)弄虚作(zuò)假的一(yī)种手段(duàn)，而古曼童则(zé)是需要(yào)泰国的高僧出手，古曼童的灵魂(hún)是自愿的，他们必(bì)须要自愿成为古(gǔ)曼童才(cái)行，并且还(hái)要以慈悲心作为(wèi)出发点，这和养小鬼用的禁锢灵(líng)魂天(tiān)壤(rǎng)之别，从根(gēn)本就不(bù)一样，使用它们(men)来达到的目的也(yě)会截然(rán)想法，既然如(rú)此古曼童和养小鬼又(yòu)怎么可(kě)能会鲜衣怒马少年时,不负韶华行且知，鲜衣怒马少年时全诗谁写的是一种东西呢。

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