夏虫不可(kě)语冰,井(jǐng)蛙不可(kě)语海(hǎi),凡夫不可语道(dào)是什么意思，夏虫不可语冰(bīng),井蛙不可(kě)语海(hǎi),凡夫不可(kě)悟道是“夏虫不可语(yǔ)冰，井(jǐng)蛙不可语海(hǎi)，凡夫不(bù)可语道”意思(sī)是不(bù)要跟(gēn)夏天的虫子谈冰(bīng)，它不(bù)懂(dǒng)；不要跟井底之蛙谈(tán)大海，它没见过不懂；不(bù)要(yào)跟凡(fán)夫谈高(gāo)深的道的学(xué)问，他不懂的。

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夏(xià)虫(chóng)不可语冰(bīng),井蛙不可语海(hǎi),凡夫不可语道是(shì)什(shén)么意(yì)思，夏(xià)虫(chóng)不可语冰,井蛙不(bù)可语海,凡夫不可悟道

　　不要跟井底之蛙谈(tán)大(dà)海(hǎi)，它没见过不懂；

　　不要(yào)跟凡夫谈高深(shēn)的道的(de)学问，他不懂。

　　和层次不(bù)同(tóng)、位置(zhì)不(bù)同的人相处，最好的方式莫过于不争辩、不解释，做好自己(jǐ)即可。

　　出自《庄子集释》卷六下《庄子(zi)·外(wài)篇(piān)·秋水》。

　　原文节选：

　　秋水时至，百川灌河。

　　泾(jīng)流(liú)之大，两涘(sì)渚崖之(zhī)间(jiān)，不辩(biàn)牛马。

　　于是焉，河伯欣(xīn)然自喜，以(yǐ)天下之美为尽(jǐn)在己(jǐ)。

　　顺流而东行(xíng)，至于北海。

　　东(dōng)面(miàn)而(ér)视，不见水端。

　　于是(shì)焉，河伯始(shǐ)旋其面目(mù)，望(wàng)洋向若而叹曰：“野语有之(zhī)曰：‘闻(wén)道百(bǎi)，以为莫己若’者，我(wǒ)之谓也。

　　且夫(fū)我(wǒ)尝闻少仲尼之闻(wén)，而(ér)轻伯夷之义者，始(shǐ)吾弗信，今(jīn)吾睹子(zi)之难穷也，吾非至于子之门，则(zé)殆(dài)矣，吾长见(jiàn)笑于(yú)大方之家(j秋肖是指哪几个生肖，十二生肖北方生肖有哪些iā)。

　　”

　　北海(hǎi)若曰：“井蛙不可以语(yǔ)于(yú)海者，拘于(yú)虚也；

　　夏虫不(bù)可以语于冰者，笃于时也；

　　曲士不可以语于道者，束(shù)于教也。

　　今尔出于(yú)崖涘，观于大(dà)海，乃知尔丑，尔将可与语大理矣(yǐ)。

　　天(tiān)下(xià)之水，莫大于(秋肖是指哪几个生肖，十二生肖北方生肖有哪些yú)海。

　　万川归之，不知何时止而不盈；

　　尾闾泄之，不知何时已而不虚；

　　春秋不变(biàn)，水旱(hàn)不知。

　　此(cǐ)其过江河之(zhī)流(liú)，不可为量数。

　　而吾(wú)未尝以此(cǐ)自(zì)多者，自以比(bǐ)形于天地(dì)，而(ér)受气于阴阳，吾在(zài)于天地之间，犹小石小木之在大山。

　　方存乎见少(shǎo)，又(yòu)奚以(yǐ)自多！计四海之在天地之间也，不似礨空之在大泽乎？计(jì)中(zhōng)国之在(zài)海(hǎi)内(nèi)不(bù)似稊米之在大仓乎？号物之(zhī)数谓之万，人处一焉；

　　人卒九(jiǔ)州，谷食之(zhī)所(suǒ)生，舟(zhōu)车之所通(tōng)，人处一焉。

　　此其比万物也，不似豪末之(zhī)在(zài)于马体乎？五(wǔ)帝之所连(lián)，三王之所争，仁(rén)人之所忧，任士之(zhī)所劳，尽此(cǐ)矣(yǐ)！伯夷辞之(zhī)以为名，仲(zhòng)尼语之以为博(bó)。

　　此其自多也，不似尔向(xiàng)之自多于(yú)水乎？”

　　译文(wén)：

　　秋(qiū)天的水(shuǐ)按时到了(le)，各条(tiáo)河都注入(rù)黄河(hé)，黄河的水(shuǐ)径直涌(yǒng)流而浩大，从河的两岸到河(hé)中的小洲之(zhī)间(jiān)，连牛马(mǎ)这(zhè)样的大动物都分(fēn)辨不清(qīng)。

　　在这种情况下(xià)，河伯(bó)非(fēi)常高兴(xīng)，沾沾自喜，认为天(tiān)下的(de)美好之处都(dōu)在自己一边(biān)了。

　　河伯顺(shùn)着水流(liú)向东行(xíng)，到了北海，向(xiàng)东(dōng)面看，看不(bù)见水(shuǐ)边(biān)。

　　于是河伯就转过他的脸，抬(tái)头看着海(hǎi)，对海(hǎi)若叹息说：“俗语有这样的话(huà)：‘懂得了一(yī)些道理(lǐ)，就认为(wèi)谁也(yě)比不上自己(jǐ)’，这样的(de)人，说的就是我(wǒ)。

　　我曾经听说有认为孔子(zi)的知识少、伯夷的仁义轻的人，一开头我不相信；

　　如今(jīn)我看到你(nǐ)的涵量(liàng)是如此难于(yú)穷尽(jǐn)，我不是到你的门(mén)下(xià)请教，就非常危险了(le)。

　　我就(jiù)会(huì)长时间地被(bèi)真(zhēn)正的大名(míng)家耻笑了。

　　”

　　北海若(ruò)说：“井里(lǐ)的青蛙(wā)不能和它谈论大海，因为它受(shòu)所住地方的限制；

　　夏(xià)天的虫子不(bù)能和它谈论冰，因为它受时(shí)节(jié)的(de)限制；

　　不能(néng)和见识浅陋的人谈论大道理(lǐ)，因为他被自(zì)己(jǐ)所受的教育给限制住了(le)。

　　如今(jīn)你从(cóng)海边往外看(kàn)，观览大海，就知(zhī)道了你自己(jǐ)的浅薄，这样(yàng)我就可以和你谈论大(dà)道理了。

　　天下的水，没(méi)有大过海(hǎi)的，所有的河流都归向这里，不(bù)知道什么时候(hòu)才会停息，海水(shuǐ)却不见增多满溢(yì)；

　　尾闾将海水泄漏出去，不知道(dào)什么时候才停止，海(hǎi)水却不见减(jiǎn)少枯竭；

　　无论春天还(hái)是秋天，大海都不起变化；

　　无论(lùn)水涝还是干(gàn)旱，大(dà)海都(dōu)不受什么影响。

　　它(tā)的蓄(xù)水量超过(guò)江河，简(jiǎn)直不是(shì)用(yòng)一般数(shù)字所能计算的。

　　但我(wǒ)却从来(lái)没有(yǒu)因为这(zhè)个自满(mǎn)，因为(wèi)我(wǒ)自知是自然(rán)的产物，由天地赋予(yǔ)我形(xíng)貌，并且禀受(shòu)到阴阳之气，我在天(tiān)地之间，就跟小石块、小树木在大山里(lǐ)一样。

　　我正(zhèng)以为自(zì)己所见(jiàn)太少，又哪里(lǐ)敢自以为多(duō)而骄傲呢？算起(qǐ)来(lái)四海(hǎi)存在于天地(dì)之(zhī)间，不就像小蚂蚁穴存在(zài)于旷野之(zhī)中吗？算起来中国存在于海内(nèi)，不就(jiù)像一(yī)颗小米粒存在于(yú)大(dà)谷仓中吗？世人每用(yòng)“万物”的说(shuō)法来(lái)称(chēng)事物数量之(zhī)多；

　　而人类(lèi)不过只(zhǐ)是万物中的一种罢了。

　　九州之内(nèi)，人们都是靠着谷食(shí)生存、乘舟车(chē)来往(wǎng)，熙(xī)熙攘攘，作为每一个人来说，只是(shì)所有的人之中的一(yī)分子而已。

　　个人与万物(wù)相(xiāng)比，不就像马身上的(de)一根毫(háo)毛吗？五帝所禅(chán)让的(de)，三(sān)王(wáng)所争夺的，仁人所(suǒ)忧虑的，仕士(shì)所(suǒ)操劳(láo)的，也不(bù)过是像一根(gēn)毫毛(máo)罢(bà)了！伯(bó)夷以让天下(xià)求取名声(shēng)，孔子以(yǐ)能(néng)谈天下事被人视为博学。

　　他(tā)们因此感到自(zì)满，不(bù)就跟(gēn)你(nǐ)原来(lái)看到河水上涨而自满一样吗？”

　　注释：

　　①拘(jū)：受拘束，受局限。

　　②虚：同墟，狭小的居(jū)处。

　　③笃：固，局限。

　　④时：时令。

　　⑤曲(qū)士(shì)：乡(xiāng)曲(qū)之士，指见(jiàn)识浅陋之(zhī)人。

　　⑥束(shù)于(yú)教也：受所受教育。

　　启(qǐ)示：

　　告(gào)诉我们人与人之(zhī)间在认(rèn)知层面存(cún)在差异是(shì)正常(cháng)的一件事情，因为每个人生(shēng)长环境，每天待人(rén)接物(wù)之所见所闻可以是(shì)天壤之别，受到(dào)时间和(hé)空(kōng)间的限(xiàn)制，人的观念(niàn)不同很(hěn)正(zhèng)常。

　　这(zhè)种(zhǒng)“不同”是每个人之人生自然而然的(de)演变结(jié)果。

　　就像我们(men)无法强求(qiú)每个(gè)人的人生轨迹一致，我们亦无(wú)法(fǎ)强(qiáng)求(qiú)观念一致。

　　强求(qiú)观念一致(zhì)必然违背“自然”，会得不偿失(shī)。

夏(xià)虫(chóng)不可语(yǔ)冰,井蛙(wā)不可(kě)语海,凡夫不可语(yǔ)道是(shì)什(shén)么意思？

　　井蛙不(bù)可语海，夏虫不可语冰的意(yì)思是：我们不能和一生生(shēng)活在井底的青蛙来谈论(lùn)大海的惊涛骇(hài)浪，因为青蛙理(lǐ)解(jiě)不了。

　　我们也不能和在夏天(tiān)生又在夏天死的(de)虫(chóng)子(zi)描述冬(dōng)天的(de)冰雪，因为时间限(xiàn)制，夏(xià)虫体会不(bù)到(dào)冰的模样。

　　表面看是嘲(cháo)讽意(yì)味(wèi)，其实(shí)揭示了一个道理：即因(yīn)为时间和(hé)空间等方面(miàn)的(de)原因，人(rén)在认知上(shàng)存(cún)在差(chà)距属于正(zhèng)常。

　　井蛙不可(kě)语海,夏虫不可语冰的意(yì)思(sī)“井(jǐng)蛙不可语海，夏虫不可语冰”这句话出自《庄子》，要说“井蛙不可语海，夏虫不(bù)可(kě)语冰”这句话的理(lǐ)解难点，就(jiù)在于(yú)可能觉得这句话的情(qíng)感颇具贬义。

　　因为这(zhè)句话(huà)的(de)直接翻译就是，我们不能(néng)和(hé)一(yī)生生活在(zài)井底的青蛙(wā)来谈(tán)论大海的惊涛骇浪，因为青(qīng)蛙理(lǐ)解不了;我(wǒ)们也不能和“在夏(xià)天生又在夏天死”的虫子(zi)描述冬(dōng)天的冰雪，因为时(shí)间限制，夏虫体会不到冰的模样。

　　基于这句话(huà)的字面意(yì)思，我们(men)可能会觉得，庄子(zi)这(zhè)句话是在讽(fěng)刺人之孤陋(lòu)寡(guǎ)闻，而井底(dǐ)之蛙一词确实在(zài)后世颇具贬义(yì)。

　　但是，从《庄子》这本书中，我们(men)能看(kàn)出庄(zhuāng)子的(de)蠢(chǔn)穗源态度。

　　庄子反对区分，那(nà)么(me)庄子(zi)更加反(fǎn)对去进行(xíng)优胜略汰的(de)区分，不分优(yōu)劣(liè)，又何来讽(fěng)刺一说?庄子在这里(lǐ)只(zhǐ)不(bù)过揭示了(le)一个道理(lǐ)罢了：即因(yīn)为时间和空间(jiān)等方面(miàn)的(de)原因(yīn)，人在认(rèn)知(zhī)上存在差距属于(yú)正常。

　　我们通读《庄子》一(yī)书，然后综合对应道家思(sī)想(xiǎng)的特色(sè)，会(huì)发现道家思秋肖是指哪几个生肖，十二生肖北方生肖有哪些(sī)想最突出的特色之一(yī)就是(shì)反(fǎn)对强(qiáng)求(qiú)。

　　从反对(duì)强(qiáng)求这一点出发，我(wǒ)们(men)就能体会“井蛙(wā)不可语海(hǎi)，夏虫不可语冰”这句话的(de)深刻(kè)含义(yì)了。

　　庄子用“不(bù)知海”的井底蛙(wā)和“不(bù)知冰”的夏虫告诉我们，人与人之间在认知层面存在差异(yì)是(shì)正常的(de)一件事(shì)情，因为每个人生(shēng)族轮长环境，每天待人接物之(zhī)所见所(suǒ)闻可以是(shì)天(tiān)壤之别，受到(dào)时间和(hé)空间的限制(zhì)，人的观念不同很正常。

　　这(zhè)种“不同”是每个(gè)人(rén)之人(rén)生自然(rán)而然(rán)的演变结果。

　　就(jiù)像带态我(wǒ)们无法强求每个人(rén)的人生(shēng)轨(guǐ)迹一(yī)致，我们(men)亦无法(fǎ)强求观念一致。

　　强求观念一致必(bì)然违背“自然(rán)”，会得不(bù)偿失(shī)。

　　所以(yǐ)，我们可(kě)以简单概述(shù)，庄子之(zhī)“井(jǐng)蛙不可语海，夏虫不(bù)可语冰”这句话是在告诉(sù)我们，每(měi)个人因为自己生命里独特的时间和空间，每个(gè)人的思想都各具特色(sè)，这种特(tè)色也意味着差距。

　　人(rén)和人的(de)思(sī)想层面和(hé)人(rén)生境界因(yīn)为(wèi)各(gè)自生活经(jīng)验(yàn)上时间(jiān)和空间的差距(jù)，继而出(chū)现(xiàn)不一致，这种不(bù)一致(zhì)是(shì)生命发展(zhǎn)的(de)必然结果。

　　因(yīn)此(cǐ)，当一个(gè)人处在不如意的境遇之(zhī)中时，就不要过度要求自己(jǐ)和(hé)别人享受同样的待遇。

　　而同(tóng)时(shí)，当我(wǒ)们身(shēn)处(chù)优越的处境时(shí)，也不要以肤浅的眼光，用相(xiāng)同的标(biāo)准去要求他人以及这个世(shì)界。

　　与人交流要看对象，更(gèng)要注意方式(shì)方(fāng)法(fǎ)，从(cóng)对(duì)方的生活经验和知(zhī)识(shí)背景出发，以对方(fāng)能理解的观念来谈论，否则，肯定是一方认(rèn)为自(zì)己是对(duì)牛弹琴，另(lìng)一方(fāng)则(zé)认(rèn)为对方"不说(shuō)人话"。

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