輮使之然也的然指(zhǐ)的是，楺使之然也的然是輮使之然也的然指代(dài)前面的加工(gōng)使(shǐ)木(mù)材曲折(zhé)的。

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輮(róu)使之然也的然指(zhǐ)的是，楺使之然也的然

　　輮使(shǐ)之然(rán)也的(de)然指代前面的加工(gōng)使木材曲折。

　　出自荀子的《劝学(xué)》。

　　环绕“学(xué)不能够已”这(zhè)个中心观点，从学(xué)习的意(yì)义(yì)、效果、情(qíng)绪等方(fāng)面，有(yǒu)条(tiáo)理、有层次地加以论述。

　　很多运用比方来说明道理(lǐ)，是这篇文章的(de)特(tè)征。

　　荀(xún)子(zi)的《劝学》是向来(lái)为人们所(suǒ)传诵的名篇，其间有些警句，已(yǐ)成(chéng)为勉励(lì)学习(xí)常用的成(chéng)语(yǔ)。

　　这儿节选(xuǎn)三段，在原文中(zhōng)本不相连(lián)，可是意(yì)脉(mài)一(yī)向(xiàng)，能够独立成篇。

　　文章很多运用比方来说明道(dào)理。

　　这些比(bǐ)方取之于(yú)人们了解的事物，又包括丰单亲家庭是什么意思厚的意义，因而，道理(lǐ)能(néng)说得(dé)粗浅理解，发人深思。

　　“性恶(è)论”是荀子(zi)社(shè)会政(单亲家庭是什么意思zhèng)治思想的起(qǐ)点，他在作品(pǐn)中首要提出学习不能够中止，便是想捉(zhuō)住要害，处(chù)理根本问(wèn)题。

　　由于他十分(fēn)重视这个问(wèn)题，所(suǒ)以他把自(zì)己的见(jiàn)地，经过“正人(rén)”之(zhī)口提出来，以示慎重。

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