四大(dà)哲学流(liú)派有(yǒu)哪(nǎ)些？是四大哲学流(liú)派有：犬儒主(zhǔ)义学派(pài)、柏拉图(tú)学派、斯多葛哲学学派、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派的。关(guān)于四大哲(zhé)学流派(pài)有哪些(xiē)以及四大哲学(xué)流派有哪(nǎ)些人，四大(dà)哲学(xué)流派有哪些特点，四(sì)大哲(zhé)学流派包括(kuò)哪些，六(liù)大(dà)哲学流派，哲(zhé)学(xué)的四大派别(bié)等问(wèn)题(tí)，小编将(jiāng)为你(nǐ)整(zhěng)理以(yǐ)下的知识答案：

四大哲学流派是什么(me)意思

　　四大(dà)哲学流派意思如下(xià)：

　　1、马克(kè)思主义哲(zhé)学

　　马克(kè)思主义(yì)哲学的伟大(dà)之处是它的辩证思(sī)维方式和实(shí)践的观点。全面辩证的思维(wéi)，可以避免(miǎn)片面和偏激。生活实践的观点使哲学具(jù)有活力。马克思(sī)指(zhǐ)出了(le)当代哲学发展(zhǎn)的正确方(fāng)向。

　　2、人本主义(yì)哲(zhé)学

　　人(rén)本主义哲学强调，哲学要以人为中心，关注人(rén)的问(wèn)题。它主(zhǔ)张，哲学是(shì)人的哲学，而不应成为脱离人(rén)的现实生活和实践经验的抽(chōu)象理论。哲学和一切好的文化要重视人(rén)，尊重人(rén)，维护人的权利。它反(fǎn)对束缚人的文化，维护人(rén)的真实存在，主张(zhāng)充(chōng)分(fēn)发(fā)挥人(rén)的生命力(lì)和创造力。这(zhè)种人道主义的价值观非常重要(yào)。人(rén)本主义哲学对人(rén)的非理(lǐ)性的研究，意义重大(dà)，深化了(le)对人性的认识。

　　3、科(kē)学主义哲学

　　科学主义哲学(xué)在理(lǐ)论的结(jié)构、逻(luó)辑和语言的研究上，取得(dé)了重大成果，开辟了语言哲学(xué)的(de)新领域。它要求哲学思维(wéi)严(yán)谨、科学，要(yào)求哲学语言准(zhǔn)确、规范。它重视哲学(xué)理论的逻辑(jí)分析和(hé)语(yǔ)言(yán)分析，重视(shì)哲学理论的逻(luó)辑证明和经验证(zhèng)实(shí)。

　　4、后(hòu)现代主义哲学

　　后现代主义哲学重视实践，强调(diào)人应由观察(chá)者，变为参与者。它强调世(shì)界的多样性、多元性，容(róng)纳一切(qiè)思想，容纳一切方法，强调人(rén)们(men)在认识世(shì)界时(shí)，要站在不同的视角(jiǎo)、不同的(de)角度(dù)去观察。

四大(dà)哲学流(liú)派有哪(nǎ)些

　　是四(sì)大哲学(xué)流派有(yǒu)：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒(rú)主(zhǔ)义学派，普遍认为是苏格(gé)拉底(dǐ)的弟子安提斯泰尼创立(lì)的，另一(yī)人(rén)物第欧(ōu)根尼（公(gōng)元(yuán)前404－公(gōng)元(yuán)前323）则因为住在(zài)木桶(tǒng)里的怪异行为而(ér)成为更有名的(de)犬儒主义者。犬儒学派的主要教条是，人要摆(bǎi)脱世俗的利益而追求唯一值得拥有的善。柏(bǎi)拉图学派，代表人物是(shì)柏拉图，而新柏拉图(tú)学派(pài)则(zé)是公元3～6世纪流行(xíng)于古罗马的唯心(xīn)主义哲学(xué)流派。开创者是亚历山大里亚的阿蒙尼阿(ā)·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲(zhé)学学(xué)派，斯多葛派认为(wèi)世(shì)界理性决(jué)定事物的发展变化。所谓"世界(jiè)理性"，就是神性，它是(shì)世界的主宰，个人只不过是(shì)神的整体中的一分子(zi)。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人死魂灭，这是人类思想史(shǐ)上(shàng)的一大进(jìn)步，同时提倡寻求快乐和(hé)幸福。但他(tā)们所(suǒ)主张的(de)快乐决非肉欲物质(zhì)享受之(zhī)乐，而是排除情(qíng)感困扰后的(de)心灵宁静(jìng)之乐的。

　　现代(dài)西方哲(zhé)学流派是指马(mǎ)克(kè)思(sī)主义哲学产生以后(hòu)西方流行的各种哲学派别，是近代西方哲学的(de)继(jì)续。

　　现代西方流行的(de)哲学流(liú)派虽形形色(sè)色，但大致分属科学主义(yì)（实证主义）与人本主义（非理性主义(yì)）两大思潮。

　　现代(dài)西(xī)方的(de)科学主义哲学思潮渊源于(yú)近代英国的经验主义，强调归(guī)纳、实证、逻辑、实用，关注(zhù)自然科学的哲学问题。

　　科(kē)学主义哲学思(sī)潮开始出(chū)现于(yú)十九世纪三十(shí)年代，第一代是孔德的实证主义；流行于(yú)十九世纪下半期和(hé)二十世纪初(chū)的马赫(hè)主(zhǔ)义是孔德实证主(zhǔ)义的后裔，是现代科(kē)学主义哲学(xué)思潮的(de)第二(èr)代；实用主义(yì)与实证主(zhǔ)义有理论联系，而逻(luó)辑实证主义(yì)则(zé)是(shì)马赫主(zhǔ)义的直接后裔，是(shì)实证主(zhǔ)义的第三代；从二十世纪五十年代(dài)到六十年(nián)代，一度代替逻辑实证主义(yì)而兴起的是波普尔的批判理性主义(yì)；自二(èr)十(shí)世纪六(liù)十年(nián)代以后，波普尔(ěr)的批判理(lǐ)性主义(yì)逐渐衰落，代之而兴的是库恩、拉卡托(tuō)斯、费耶阿本德(dé)等(děng)人的历(lì)史(shǐ)主义或科学哲学的历史学派。

唯我论

　　代表人物为前苏格拉底哲学(xué)家(jiā)戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是(shì)他(tā)首次提出的。

　　唯我论(lùn)认为(wèi)一个(gè)人只能知道自己的存在，而头(tóu)脑之外的(de)任何(hé)东西，都(dōu)不可(kě)能(néng)被知道存在。

　　唯我论者强调(diào)主(zhǔ)观(guān)现实，即使外部有东(dōng)西，也无法知道，即使对(duì)它(tā)有所(suǒ)了解，关于它(tā)知识也无法(fǎ)与他(tā)人交流。

　　一(yī)件(jiàn)事物对一个人来说是真的，对另外一个人来说(shuō)可能不是真的。

　　唯我论经常与虚无主义和唯物主义联系(xì)在一(yī)起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补充(chōng)。

决定论

　　决定论认(rèn)为每一个事件，包括人类的认知(zhī)和行为、决定和行动，都(dōu)是(shì)由一(yī)系(xì)列不(bù)间断的先前事件决定。

　　决(jué)定(dìng)论有多种形式(shì)，例如神(shén)学决定论，基因决定论，环境决定论，神秘主义决定(dìng)论(lùn)。

　　神秘(mì)主义决(jué)定(dìng)论认(rèn)为一切都是由某种力量控制决定(dìng)的，人类(lèi)没有自(zì)由意志可(kě)言。

功利主义

　　功利主义者不满意(yì)总比(bǐ)猪(zhū)满(mǎn)意好，苏格拉(lā)底不(bù)满意总比傻瓜满(mǎn)意好(hǎo)——约(yuē)翰·斯图尔(ěr)特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约(yuē)翰(hàn)·斯减肥期间能吃饺子吗午餐，10个饺子相当于几碗饭图亚(yà)特(tè)·密尔及其著作《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义(yì)是(shì)一种(zhǒng)伦理学(xué)说(shuō)，功(gōng)利主义认为一(yī)种行为的道德价值取(qǔ)决于(yú)对整体的贡献，即为了大多数人的(de)幸福。

　　它强调结果，即意味着(zhe)某(mǒu)种行为的道德价值完(wán)全取决于这种(zhǒng)行为的结果。

　　也就是(shì)目的证明了(le)手段。

　　功利主义代表(biǎo)人(rén)物(wù)边沁(qìn)提出了善的(de)理(lǐ)论，他宣(xuān)称善是给(gěi)大(dà)多(duō)数人带(dài)来最大幸福的东西。

古希腊早期(qī)自然哲学四大学派

　　古希腊早期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学(xué)派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认(rèn)为(wèi)人死魂灭(miè)，这是人类(lèi)思(sī)想史上的一大进步，同(tóng)时提(tí)倡(chàng)寻求(qiú)快乐和幸(xìng)福(fú)。

　　但他们所主张的(de)快乐决非肉欲物质享受之(zhī)乐，而是排(pái)除情感困(kùn)扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴(pǔ)而(ér)又节制，目的(de)就是要抵制(zhì)奢侈(chǐ)生活(huó)对一个(gè)人(rén)身心(xīn)的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀(huái)疑学派否认任(rèn)何事(shì)物有美与丑、正当与不正当之(zhī)分，否定(dìng)美的认识与艺术认识的(de)任(rèn)何客观性(xìng)。

　　认(rèn)为建立在传统习(xí)惯(guàn)基(jī)础上的美与(yǔ)丑的判断(duàn)与真理无关(guān)。

　　反对古希腊罗马(mǎ)以来关(guān)于艺术具有教育(yù)作(zuò)用、净(jìng)化作(zuò)用的观点，认为音乐不(bù)能陶冶性情。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯多葛(gé)派认为世界理性(xìng)决定事物的发展变化。

　　所谓(wèi)"世界理性"，就是神性(xìng)，它是世(shì)界的(de)主(zhǔ)宰，个人只不过是(shì)神的整(zhěng)体中的(de)一分子(zi)。

　减肥期间能吃饺子吗午餐，10个饺子相当于几碗饭　所以(yǐ)，斯多葛学(xué)派(pài)是(shì)唯心主义的。

　　在社(shè)会生活中，斯(sī)多葛派强调顺从天命，要安于(yú)自己在社(shè)会中所处的地位，要恬淡(dàn)寡(guǎ)欲。

　　自称是世界主义者，打破了(le)希腊(là)人(rén)和(hé)野(yě)蛮人之间(jiān)的传统界限，宣扬(yáng)人类是一个整体，只应有一(yī)个国家，一种公民，即宇宙(zhòu)公民。

　　而这个国家也应由智慧的(de)君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬(quǎn)儒(rú)学派认为：人们的苦痛分(fēn)两种，一种源(yuán)自物质，另外(wài)一种是精神。

　　精神上的幸福快乐才是(shì)真(zhēn)正的满(mǎn)足。

　　认为人(rén)类社(shè)会不公产生的(de)本身(shēn)不是阶级，而是家庭。

　　即子女与父母关系的确(què)立，丈夫和妻子对对方的唯一认同，家庭，子女，配(pèi)偶的相对性是一切贪(tān)婪的根源(yuán)，导致了社会的(de)不公。

　　扩展资料：

　　古(gǔ)希腊道德哲学的(de)重(zhòng)要阶段：

　　古代(dài)对(duì)道德的(de)思考始于公元前6世纪的第一批(pī)古希腊思想家，终于一千年之(zhī)后的基(jī)督教思想盛行的(de)5世纪。

　　传统将其区分(fēn)为三(sān)个阶段。

　　第(dì)一个阶段叫(jiào)做前苏格(gé)拉底时期，主要包括(kuò)德谟克(kè)利(lì)特和智者学派(pài)的(de)思想，提出自(zì)然与法(fǎ)律的对立。

　　这一时期(qī)有关伦理道德的思想丰富多姿，独(dú)立于苏格拉底派而存在(zài)（事(shì)实上，这(zhè)些作者们是与苏格拉(lā)底同时(shí)代(dài)的人(rén)，却很不恰当地被(bèi)划(huà)分为(wèi)前(qián)苏格拉底(dǐ)派）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏(bǎi)拉图和亚里(lǐ)士多德。

　　事实上，这三位哲学家之间的联系十分紧密：柏拉图是苏格拉底的减肥期间能吃饺子吗午餐，10个饺子相当于几碗饭(de)朋(péng)友和信徒，而亚里士多德则在(zài)柏拉(lā)图(tú)学园学习了很长(zhǎng)时间。

　　古代哲(zhé)学的第三阶段(duàn)涵盖了所有希(xī)腊化(huà)哲(zhé)学(xué)，其中(zhōng)包括斯多(duō)葛学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派和怀疑学派三大支柱。

　　这些学派的思想之(zhī)所以留存久远，与后(hòu)人(rén)的致力发(fā)展有关。

　　比如斯多葛学派的主要著作就是由(yóu)塞内卡(kǎ)和马克·奥勒留在克里西波斯(sī)和(hé)芝诺创立(lì)该(gāi)学派的(de)六个世纪之(zhī)后(hòu)编撰的。

　　参考资料：百(bǎi)度百(bǎi)科(kē)-伊壁鸠鲁学派

　　参考资(zī)料：百度百科-怀疑学派

　　参考资料：百度(dù)百科-斯多(duō)葛学派(pài)

　　参考资料：百度百科-犬(quǎn)儒主义

　　参考资料：中国(guó)社会科学网(wǎng)-古希腊人(rén)如何回答我们(men)的道德困境(jìng)

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