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　　“徙木(mù)立信(xìn)”说(shuō)的(de)是(shì)商鞅在施行变(biàn)法前(qián)为了(le)获(huò)得人们的(de)信赖(lài)，就在城门处说(shuō)只需有人能将木(mù)杆(gān)搬(bān)到指(zhǐ)定方(fāng)位就颁发五(wǔ)十金，最终有人照办，商(shāng)鞅就实现许诺的故事(shì)。

　　“徙木立(lì)信”指(zhǐ)经过某种(zhǒng)手法树(shù)立(lì)典(diǎn)型，而使(shǐ)大众服气的(de)行为。

　　出自《史(shǐ)记·卷六十八·商君列(liè)传》：孝公既用卫鞅，鞅(yāng)欲(yù)变法，恐全国议己。

　　令既具，未(wèi)布(bù)，恐(kǒng)民之不(bù)信己，乃立三丈之(zhī)木(mù)于国(guó)都市南门，募民有能徙置北门(mén)者予十金(jīn)。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予五(wǔ)十(shí)金。

　　”有一人徙之，辄予(yǔ)五十金，以明(míng)不欺(qī)。

　　卒指令。

徙木立(lì)信阐明什么道理(lǐ)

　　“徙木(mù)立信”说的是商(shāng)鞅在施行(xíng)变(biàn)法前为(wèi)了(le)获(huò)得人们的信(xìn)赖，就在城(chéng)门处说只需有人能将木(mù)杆搬到指定方(fāng)位就颁发五十金，最终有人照办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立(lì)信”指经(jīng)过(guò)某种(zhǒng)手法树立典型(xíng)，而使大众服气的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传》：孝(xiào)公既用卫鞅，鞅(yāng)欲变(biàn)法，恐全国(guó)议己。

　　令既具，未布，恐民之不信(xìn)己(jǐ)，乃立三丈之(zhī)木(mù)于国都(dōu)市南(nán)门，募民有(yǒu)能徙置(zhì)北门(mén)者(zhě)予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复(fù)曰(yuē)：“能徙者予(yǔ)五(wǔ)十金(jīn)。

　　卒(zú)下毕缺令。

　　秦孝公现已录用(yòng)了卫鞅，卫(wèi)鞅想要施行变法图强(qiáng)方针，唯恐全国人对(duì)自己发生非(fēi)手(shǒu)举辩议。

　　法则(zé)现已齐备，但没有发布，（卫鞅）恐怕大众(zhòng)不(bù)信赖(lài)，所以(yǐ)在国都(dōu)商(shāng)场南(nán)门立下一(yī)根三丈长的木(mù)杆，招募大众有可以搬到北门的就赏给十镒黄金。

　　大众对此感到(dào)惊(jīng)奇，没有人敢(gǎn)去搬木杆。

　　（卫(wèi)鞅）就又宣(xuān)告(gào)指令说：“有可以搬曩(nǎng)昔的就(jiù)赏给五十镒黄(huáng)金。

　　”有一(yī)个(gè)人搬木杆到北门，当(dāng)即赏给他(tā)五十(shí)镒黄金(jīn)，以标明没有诈骗。

　　总算公布（变(biàn)法(fǎ)的）法则。

　　吾读(dú)史(shǐ)至商(shāng)鞅徙(xǐ)木立(lì)信(xìn)一(yī)事，而叹吾(wú)国国民(mín)之愚也(yě)，而叹执政(zhèng)者之(zhī)煞费苦心也，而叹(tàn)数千年来(lái)民(mín)智(zhì)之不(bù)开、国几蹈于消亡之(zhī)惨也。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法则者(zhě)，代谋美好之具也。

　　法则(zé)而善，其美好吾民也必多，吾民方(fāng)恐其不布此法则，或布而恐其不生(shēng)效能，必竭全力(lì)以(yǐ)保证(zhèng)之，保(bǎo)持之，务使到达完善之意图而止。

　　政府(fǔ)国(guó)民(mín)相(xiāng)互倚系，安有不信之理？法则而(ér)不善，则不(bù)唯无(wú)美好之可言(yán)，且有损害(hài)之(zhī)足(zú)惧，吾民又必竭(jié)全力(lì)以阻挠此(cǐ)法则。

　　虽欲吾信，又安有信之之理？乃若商鞅之与秦民适成此份额之(zhī)对(duì)立，抑又何哉(zāi)？

　　商鞅(yāng)之(zhī)法，良法也。

　　今试一披吾国四千余(yú)年之记载，而求其(qí)利国福民巨大之政治(zhì)家，商鞅不名(míng)列教师一年的工作日有多少天，一年有多少周前茅乎(hū)？鞅当(dāng)孝公之世，华夏鼎沸，战事正殷，举国疲惫，不堪言(yán)状。

　　所以(yǐ)而(ér)欲打(dǎ)败诸(zhū)国，一致华(huá)夏，不綦难(nán)哉(zāi)？所以而变法之令出，其法(fǎ)惩奸宄以(yǐ)保公民之权力(lì)，务耕织(zhī)以增进国民之富(fù)力，尚军(jūn)功以树(shù)国威，孥贫(pín)怠以绝耗(hào)费。

　　此诚我国从来未有之大方针，民何惮而不信？乃必徙木以立信(xìn)者(zhě)，吾所以知(zhī)政者(zhě)之具(jù)费苦心也，吾所(suǒ)以(yǐ)知吾国国民(mín)之(zhī)愚(yú)也(yě)，吾所以知(zhī)数千年来民(mín)智漆黑国(guó)几蹈于消(xiāo)亡(wáng)之(zhī)惨境有由(yóu)来也(yě)。

　　尽管，十分之原，百姓惧焉。

　　民是此民矣，法(fǎ)是彼法矣(yǐ)，吾又何(hé)怪焉？吾(wú)特恐(kǒng)此徙木立信(xìn)一(yī)事(shì)，若令彼(bǐ)东西各答消文(wén)明(míng)国民闻之(zhī)，当必捧(pěng)腹而笑，舌而讥(jī)矣。

　　呜乎！吾欲无(wú)言。

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