龙有两个根吗

　　龙是双(shuāng)根(gēn)的。

　　两根，左右(yòu)各(gè)一根。

　　龙，通常描述为有类似(shì)美(měi)洲狮的身体，两只巨大的蝙(biān)蝠翅膀或(huò)者(zhě)羽翼，四条腿，和一个(gè)有些(xiē)像马的头。

　　故事中最常提到(dào)的颜色(sè)是绿，红或(huò)金色。它的尾巴长而蜿蜒，末(mò)端有刺(cì)，可能有倒钩。每条腿的末端都是巨大的爪子，类似于肉食性鸟类的。

龙有几个爪

　　是中国神话(huà)传说中的龙有(yǒu)三、四、五个(gè)爪子不等(děng)。元朝以(yǐ)前的龙基本(běn)是三爪的,有时前两足(zú)为三爪,后两(liǎng)足(zú)为四爪的。

　　龙是中国古(gǔ)代传说中的神异动物。

　　 龙(lóng)是中华民族的(de)象征，中国人都(dōu)以自(zì)己是“龙(lóng)的传人”而骄傲。

　　亚洲(zhōu)其他国家和民族亦有受(shòu)中华龙文化影响。

　　传说(shuō)多为(wèi)其能(néng)显能隐，能(néng)细能(néng)巨(jù)，能(néng)短(duǎn)能长。

　　春分登(dēng)天，秋分(fēn)潜渊，呼风唤雨，而这(zhè)些已经是(shì)晚期发(fā)展而来(lái)的龙的(de)形(xíng)象，相比最初的龙而言更(gèng)加复杂。

　　古(gǔ)有(yǒu)九为至(zhì)尊之象；就象古代皇(huáng)帝的九五至尊，所以皇(huáng)帝身上(shàng)都有9只五爪金龙，在(zài)以前封建社(shè)会(huì)，衣服(fú)上有龙(lóng)，五(wǔ)个(gè)爪(zhǎo)的龙,是皇帝穿的。

　　四个(gè)爪的龙是亲(qīn)王，地(dì)位就降一等。

　　三个爪地(dì)位就更低。

　　皇族(zú)里虽然都是龙袍，看(kàn)爪多(duō)少，阶级(jí)从(cóng)那里分。

　　所(suǒ)以文(wén)武百(bǎi)官的衣服叫章服。

　　图案代(dài)表阶级，衣服的颜色代(dài)表(biǎo)身(shēn)分，代表阶(jiē)级(jí)。

龙的人文精神

　　一(yī)个民族的文(wén)化是这(zhè)个民族(zú)精神的(de)载体，多(duō)姿多(duō)彩的龙文化中，从中也可看出(chū)古(gǔ)代中国人的人(rén)文精(jīng)神。

　　创新精神。

　　龙(lóng)文化历久(jiǔ)不衰(shuāi)，与古代中国(guó)人的创新精神分不开。

　　龙文化(huà)经历了若干发(fā)展(zhǎn)阶(jiē)段，每一个发展阶段主(zhǔ)要是(shì)通过(guò)内(nèi)部创新完成的。

　　观察各(gè)个历史时(shí)期不同的龙艺术形态，从无角到有(yǒu)角，从无翼到有(yǒu)翼(yì)，从无足到有(yǒu)足，可(kě)看出龙形象是(shì)经过不断(duàn)创新而形成(chéng)的。

　　综合精(jīng)神(shén)。

　　龙的形象是古(gǔ)代中国人综合了(le)走(zǒu)兽、飞禽、水中动(dòng)物和爬行动物的优长而形成的。

　　龙文(wén)化(huà)的综合性(xìng)还表现在长期的发(fā)展过程中，龙(lóng)不(bù)断吸收外来的优秀(xiù)艺术元素，从而使其(qí)形(xíng)象更(gèng)为完美(měi)。

　　比如，唐宋时(shí)期龙吸收了(le)印度佛教中狮子的(de)形象(xiàng)，头圆而丰满，脑后(hòu)披鬣，鼻子也近似狮(shī)鼻(bí)，增加了龙的权威感。

　　包容精神。

　　古代龙文化丰富多(duō)彩，与古代中国人的包容精神(shén)分不开(kāi)。

　　中(zhōng)国龙文化在自己(jǐ)的发展过程中，曾(céng)受到来自印度的(de)龙王信仰的冲击，但中国人并没(méi)有将其拒之门外，而是包(bāo)容与改造，形成了(le)中(zhōng)国(guó)化的龙王，丰富了中国(guó)龙文(wén)化的内涵。

　　进取精神(shén)。

　　从古(gǔ)代中国人描述的(de)龙(lóng)形象(xiàng)来(lái)看，龙(lóng)具有很(hěn)强的(de)进取(qǔ)精神。

　　龙的活动空(kōng)间十分广阔(kuò)，能上(shàng)九天(tiān)，能(néng)潜深(shēn)渊(yuān)。

　　各种艺术中的龙形象，大多是(shì)飞龙、腾龙(lóng)或(huò)奔龙(lóng)，朝气蓬勃，奋(fèn)发(fā)向(xiàng)上(shàng)，威武不(bù)屈。

　　神话传(chuán)说中的龙，大(dà)多是一(yī)往无前、势不可挡、无所畏惧(jù)的。

　　这些都是古代龙(lóng)开拓(tuò)进取精神的表现。

　　独立精神。

　　中(zhōng)国龙的艺术形象是独一无二的(de)，与龙有关(guān)的种(zhǒng)种文化现象(xiàng)也自成一(yī)体、独具一格。

　　在中国传统文化中，龙文化虽与(yǔ)儒教(jiào)、道教和佛教有着密不可分的关系，但始终保持着相对的独立性，不附属于任何一种宗教。

产生背景

　　早期社会生产力低下，人(rén)们在严酷(kù)的自(zì)然环境里生存，还不能独立(lì)的支配(pèi)自然(rán)力(lì)，也不能解释自身来源，对自(zì)然界(jiè)充满(mǎn)幻(huàn)想、憧憬乃(nǎi)至(zhì)畏(wèi)惧，崇拜各种比人类(lèi)更强大的自然或超自(zì)然力量，这就是图腾和鬼神产生的社会(huì)基础。

　　龙图腾形成的(de)时间，可(kě)以上(shàng)溯到上古伏羲时代，伏羲氏(shì)以蛇为(wèi)图腾。

　　古书中记载，伏羲氏生(shēng)于成(chéng)纪，徒治陈(chén)仓(cāng)，都于陈，在位一百五十年，传十五世(shì)。

　　伏羲氏发源于成纪，发(fā)展(zhǎn)壮大后，沿着(zhe)渭河谷地(dì)进入(rù)关(guān)中(zhōng)，出潼关，傍崤山、王屋山、太行山(shān)东迁，而后折向东南，最后都(dōu)于陈(chén)。

　　这一(yī)活动区大体与仰韶文化(huà)古遗(yí)址的分布区相吻(wěn)合(hé)。

文化影(yǐng)响

　　在中华，龙文化、龙的传说蕴涵着中国人所(suǒ)重视的天人合一的(de)宇宙(zhòu)观；仁者爱(ài)人(rén)互主(zhǔ)体观的诉求(qiú)；阴(yīn)阳(yáng)交(jiāo)合的发展观；兼容并包的多元文化观。

　　中(zhōng)国龙(lóng)文(wén)化内涵丰富，从性质和(hé)内涵(hán)来看，龙文(wén)化(huà)可分为三大类型：宗教龙、政治(zhì)龙和艺术龙。

　　宗教(jiào)龙(lóng)即(jí)把龙当作圣物或神灵来崇拜，把龙(lóng)视为主宰雨水之神或保护(hù)神等。

　　政(zhèng)治龙是统治阶级(jí)利用人们普遍崇拜(bài)龙的心(xīn)理(lǐ)，把帝(dì)王说(shuō)成是龙神(shén)的化身(shēn)，初一有几门课程 都学什么科目，初二有几门课程是神圣不可侵犯的(de)，用以维护(hù)统治(zhì)。

　　艺术龙就是以艺(yì)术的形(xíng)式表现对龙的敬仰和崇拜，即以雕刻、塑(sù)造、绘(huì)画(huà)、舞蹈、神话传(chuán)说(shuō)、竞技活动等方式表现龙。

中国龙

　　中国龙(lóng)文化具有(yǒu)鲜(xiān)明特(tè)色。

龙一共有几个爪 ？

　　古代的龙有(yǒu)三、四(sì)、五(wǔ)个爪不等。

　　这是因为当时龙(lóng)象征(zhēng)着(zhe)权力，而(ér)随着(zhe)中央集权的加(jiā)强，天子对(duì)权力(lì)象征的看重(zhòng)更高了(le)，于是就把龙的爪子数(shù)逐渐增(zēng)多，以区分除了天子之外的龙不是(shì)真龙。

　　这也是天子对臣民们的压(yā)制力。

　　在(zài)最早的时(shí)候，三爪、四(sì)爪龙象征着地(dì)位重(zhòng)要的人(rén)，而后面天子注重自(zì)己(jǐ)的(de)威严后，给自己定了五爪龙的标志(zhì)，然后四(sì)爪龙象征臣子(zi)，三(sān)爪龙(lóng)则是此外的平(píng)民(mín)。

　　拓展资料：

　　日本(běn)在(zài)唐代时(shí)与(yǔ)中国频繁往(wǎng)来，大量(liàng)学习中国文化，促进了(le)其社会进步。

　　如日本的传(chuán)统建筑(zhù)和传(chuán)统服饰其(qí)实完全就是(shì)中国唐(táng)代(dài)时的样子。

　　而在那(nà)个时候，中国的(de)龙都是三(sān)爪，日本也就只能从(cóng)中国引进三(sān)爪的龙。

　　在中国出现四爪龙后，已经开始闭关锁国，与日本断(duàn)了往(wǎng)来。

　　而韩国古时候(hòu)叫(jiào)做高丽，一直到(dào)清末前都是中国(guó)的附属国，当中国统治(zhì)者开(kāi)始用五爪龙图案(àn)的(de)时候，自然不可能让属国(guó)和(hé)自己平起平坐，於(yú)是(shì)韩(hán)国的龙就只能是四爪了。

　　参考(kǎo)资料：龙(lóng) （中国神话(huà)传(chuán)说中的(de)动物）_百度百科

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