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高山(shān)流水是什么意思服务项目，服务里面(miàn)高山流水(shuǐ)是什(shén)么意思(sī)

　　出(chū)自《列子·汤问》：“伯牙(yá)鼓琴，志(zhì)在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰(tài)山。

　　’志在流水，曰：‘善(shàn)哉，洋洋兮若江河(hé)。

　　’”

　　1.也说流水(shuǐ)高山(shān)。

　　《列子·汤问》记载，春秋时(shí)伯牙善弹琴(qín)，钟子期(qī)善(shàn)听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时若高山，时若流水，只(zhǐ)有钟子期能领(lǐng)会其(qí)中(zhōng)的含意。

　　后(hòu)来就用“高山流水”比喻(yù)知音或知(zhī)己。

　　也(yě)用以比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春(chūn)秋》中伯牙鼓琴的故(gù)事(shì)。

　　清代琴(qín)家张孔山弹奏的《流水(shuǐ)》是近代(dài)流(liú)传最广的曲(qū)目之一。

　　春秋时期，俞伯(bó)牙擅长于(yú)弹奏琴(qín)弦，钟子(zi)期(qī)擅长于听(tīng)音辨(biàn)意。

　　有次，伯牙来到(dào)泰山（今武汉市汉阳龟(guī)山）北面游览(lǎn)时，突然(rán)遇到了暴雨，只好滞留在(zài)岩石之(zhī)下，心(xīn)里寂(jì)寞忧伤，便(biàn)拿出(chū)随身带的(de)古琴弹(dàn)了起(qǐ)来。

　　刚开故意不接电话说明什么，女人不接电话暗示什么始，他(tā)弹奏了反(fǎn)映连绵大雨的琴曲；

　　接着，他又演奏了山崩似的乐音。

　　恰在此(cǐ)时，樵夫钟子期忍(rěn)不住在临近(jìn)的一(yī)丛野(yě)菊后叫道：”好(hǎo)曲！真是(shì)好(hǎo)曲(qū)！”原来，在山上砍柴的(de)钟子(zi)期(qī)也正在附(fù)近躲(duǒ)雨，听到伯牙弹琴，不觉心(xīn)旷(kuàng)神怡，在一旁早已(yǐ)聆听多(duō)时了，听到高潮时便(biàn)情(qíng)不自禁地发(fā)出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞(zàn)语，赶紧(jǐn)起身和钟子期打过(guò)招(zhāo)呼(hū)，便又继续(xù)弹(dàn)了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲调之(zhī)中，钟子(zi)期(qī)在一旁听后频(pín)频点头：”好啊，巍巍峨峨，真像是一座高峻无(wú)比(bǐ)的山(shān)啊！”伯牙又沉思于流水，隐情在旋律(lǜ)之(zhī)外，钟子期听后，又在一旁击掌称(chēng)绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江(jiāng)河奔流一样呀(ya)！”

　　伯牙(yá)每奏一支琴曲(qū)，钟子期(qī)就能完(wán)全听(tīng)出它的意(yì)旨和情(qíng)趣(qù)，这使得伯(bó)牙惊(jīng)喜异常。

　　他(tā)放下了琴(qín)，叹息着说(shuō)：”好呵！好呵(hē)！您的听音、辨向、明义的功(gōng)夫(fū)实在是太高明了，您所说的跟我心里想的真是(shì)完全一样，我(wǒ)的琴声怎能逃过您的耳(ěr)朵呢？”

　　二(èr)人于是结为知音(yīn)，并约好第二年(nián)再相(xiāng)会论琴。

　　可是第二年伯牙来会钟子(zi)期时，得知钟子期(qī)不久前已经因病去世。

　　俞伯牙痛(tòng)惜伤(shāng)感，难以用语言表达，于(yú)是(shì)就(jiù)摔破了(le)自己从不离身的古琴，从此(cǐ)不再抚弦弹奏，以(yǐ)谢平生难得的知音。

　　1、他的作品虽然动听(tīng)，可惜(xī)高(gāo)山(shān)流水(shuǐ)，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高(gāo)山流(liú)水余音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种(zhǒng)高山流水之乐，真是人(rén)间难得几回闻。

　　4、现在流行(xíng)音乐充(chōng)斥，这种乐曲恐怕是高山(shān)流水，难有人欣赏(shǎng)。

　　5、这位(wèi)钢琴(qín)家演奏的乐曲，有如高山流水，听得(dé)人如痴如醉。

夜场里高山流水(shuǐ)是啥?

　　夜场里(lǐ)的高山流水(shuǐ)是：是(shì)酒(jiǔ)吧的特色(sè)的倒(dào)酒方式(shì)。

　　指的是(shì)上面一个杯子底下(xià)会(huì)有很多杯子，然后从杯(bēi)子(zi)流露杯子从上面(miàn)到酒的一个过程 。

　　这也是(shì)酒吧推出的，吸引顾袜扰码客(kè)的(de)一种手段。

　　不管(guǎn)是酒吧也好饭(fàn)店(diàn)也好他们会(huì)推出自己(jǐ)店里(lǐ)的特色然后给这个特色其一个(gè)优雅的(de)名字，来吸引更多的(de)顾客到(dào)自己的店(diàn)里来消费(fèi)。

　　高山流(liú)水(shuǐ)服(fú)务：

　　意思是采耳(ěr)，采耳是一个专业术(shù)语(yǔ)，意思指掏(tāo)耳朵。

　　起源于民间，民间的(de)掏耳朵(duǒ)，工具比(bǐ)较简陋，一(yī)般都(dōu)是就地取(qǔ)材，一支竹(zhú)签，一(yī)根细棍(gùn)子，就是简单的掏耳工具。

　　采耳古(gǔ)代(dài)流行于川(chuān)蜀发达的地(dì)区，越是有(yǒu)社会(huì)地位的群体，在(zài)巨(jù)大的工作压力下，似乎(hū)越容易缺乏(fá)，只有达官贵人才能(néng)享(xiǎng)受故意不接电话说明什么，女人不接电话暗示什么(shòu)。

　　随着(zhe)社(shè)会的不断发(fā)展，采耳无论在技告哪(nǎ)术(shù)延深方面(miàn)，还(hái)是在兴起李和领域方面，都(dōu)有了实质性的突破。

　　尤其是在明末清初时，采耳开始流入民间，并融入(rù)到了传统(tǒng)理发行(xíng)业，在战火(huǒ)纷飞的(de)年代里亦(yì)不被湮没(méi)，得(dé)到了保存与发展。

　　一度(dù)成为皇室宫廷的必备项目，由技术高超的掏耳朵师傅，常(cháng)年服侍(shì)那(nà)些王(wáng)公大臣，至(zhì)此故意不接电话说明什么，女人不接电话暗示什么(cǐ)，掏耳朵成为许(xǔ)多人(rén)人(rén)生的一(yī)大享(xiǎng)受。

　　而今重(zhòng)庆成都更是大街小(xiǎo)巷(xiàng)比比皆是。

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