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河(hé)流(liú)大野犹嫌束下一句是什(shén)么作者，河流大野犹嫌(xián)束运(yùn)用了(le)什么(me)修辞手法

　　出自谭嗣同的《潼关》。

　　这首(shǒu)诗是诗人十八岁(suì)时(shí)所作，为公元(yuán)1882年（光绪八年）。

　　终古(gǔ)高云簇此(cǐ)城，秋(qiū)风吹散(sàn)马(mǎ)蹄(tí)声。

　　河流大(dà)野犹嫌束，山入潼关(guān)不解平。

　　自古(gǔ)以来高高云层就(jiù)聚集在这(zhè)座雄(xióng)关之上，秋风阵阵总(zǒng)是(shì)吹散得(dé)得的马蹄声。

　　奔腾而过的黄河与辽阔的原野(yě)还嫌(xián)太过(guò)约束，从华(huá)山进入潼(tóng)关后(hòu)更不知什么是坦平。

　　此年(nián)春，诗(shī)人从浏阳起身，往其父(fù)亲谭继洵任职地甘肃(sù)兰州。

　　途(tú)经潼关(guān)，诗(shī)人被眼前雄(xióng)伟壮(zhuàng)丽的景色所(suǒ)深深吸引，由衷唱出了这首(shǒu)赞美之歌。

　　个人简介

　　谭嗣同（1865年—1898年(nián)），湖南浏阳(yáng)人，中(zhōng)国近代资产阶级(jí)著(zhù)名(míng)的政治家、思(sī)想家，维新志士。

　　少时(shí)师从(cóng)欧阳(yáng)中(zhōng)鹄，后加入(rù)维新派。

　　他主张中国要强(qiáng)盛，只(zhǐ)有发展民族工商业，学习西方资产阶级的(de)政治制(zhì)度(dù)。

　　主(zhǔ)要成(chéng)就

　　公(g热忱用来形容什么词，热忱用来形容什么事物ōng)开提出废科(kē)举(jǔ)、兴学校、开矿藏、修铁路(lù)、办工(gōng)厂、改官(guān)制(zhì)等变法维(wéi)新的主张。

　　写文(wén)章抨击清政府(fǔ)的卖国投降政策(cè)。

　　1898年参(cān)加领导(dǎo)戊戌变法(fǎ)，失败后被杀，年(nián)仅三(sān)十(shí)四岁，与杨锐(ruì)，刘光第，林旭，杨深秀和康广仁并(bìng)称为“戊戌六君子”。

　　人(rén)物评价

　　国家积弱(ruò)当(dāng)有勇士赴汤蹈(dǎo)火，才能震撼国人，谭嗣同是明(míng)知不可为而为之，是(shì)大义。

河流大野犹嫌束(shù)山(shān)入潼关不解平运用了什么(me)修辞手法(fǎ)有什么作(zuò)用？

　　这句是拟人的手法(fǎ)，河流(liú)过大野，拟人的写到河流像是有脾(pí)气一样嫌弃被束缚一(yī)样。

　　这样(yàng)透过壮(zhuàng)阔险峻的背景，就把潼关写活了。

　　同时将写景与言情巧妙地结合起来(lái)，融(róng)进了诗人(rén)要求冲破约(yuē)束的奔放情怀(huái)，是自(zì)我性格含蓄而又生动的描(miáo)绘。

　　这里的诗(shī)人即高山、大(dà)河，高山(shān)、大河即是诗人。

　　因为诗人已(yǐ)把自己(jǐ)的精神投射(shè)到了高山、大河之上，在(zài)高(gāo)度的审美愉(yú)悦中，诗(shī)人已与高(gāo)数锋(fēng)山、大河进入(rù)了同一(yī)状(zhuàng)态，彼此相融，浑然不分而这“犹嫌束”“不解(jiě)平”的黄(huáng)河，高山(shān)，即(jí)是诗人傲岸不羁(jī)雄奇磊落(luò)胸怀(huái)的写(xiě)照是(shì)诗人特有的冲决一切罗网、奋(fèn)发昂扬的心态的外化。

　　扩展资料(liào)

　　此诗以雄健豪放的笔触描绘了潼关一带山河的雄伟壮阔，折射出诗人一种冲(chōng)决(jué)一切(qiè)罗网、昂扬进(jìn)取的心态。

　　诗的首句(jù)以一种远景式的(de)遥望(wàng)，展(zhǎn)现(xiàn)潼关一带苍茫雄浑的气象(xiàng)。

　　紧接着，第二句以轻捷、有力的(de)笔调，将“秋风”“马蹄声”引入诗中，不但以听(tīng)觉形象补充了前一句(jù)所造成的视觉形(xíng)象，进一(yī)步渲染(rǎn)出潼关一带独(dú)具的氛(fēn)围(wéi)，而且打破了原先(xiān)画(huà)面的静(jìng)态，给全诗增(zēng)添(tiān)了一种动感。

　　对(duì)于久处书(shū)斋(zhāi)的文弱书生来说，萧瑟(sè)秋风也许是(shì)惹人(rén)伤(shāng)感的凄凉之(zhī)物，但(dàn)对胸怀大志，亦(yì)文亦(yì)武(wǔ)的诗人来(lái)说，秋风(fēng)中那矫健(jiàn)的马蹄声却更能催动豪情。

　　他在壮阔的天(tiān)地间策马驰骋，感到欣喜，感(gǎn)到痛快，腊亩感到精神上的极(jí)大(dà)的(de)自由。

　　接下(xià)来(lái)的三、四(sì)句，则转(zhuǎn)从河和山(shān)方面来写。

　　在前面(miàn)那种状态下，诗人极目四望(wàng)，眼前的自然景物也呈现出新(xīn)奇(qí)的(de)姿态：那从群山(shān)中冲决而出(chū)的黄(huáng)河，尽管已奔入(rù)辽阔的平原，但仍嫌受束缚(fù)似的在(zài)不(bù)断(duàn)冲(chōng)击着(zhe)河岸；而西(xī)轮毕(bì)森(sēn)去(qù)的群山，虽然走(zǒu)向与黄河相反，但仿(fǎng)佛也在力戒平(píng)坦(tǎn)，一更比(bǐ)一峰高(gāo)。

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