杞人(rén)忧天文言(yán)文翻(fān)译及原(yuán)文，列子杞(qǐ)人忧天文(wén)言文翻译是(shì)《杞人忧天》是一则寓言(yán)，出自《列子(zi)·天瑞篇》的。

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杞人(rén)忧天文言文翻译及原文，列子(zi)杞人忧天文(wén)言文(wén)翻译

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　　杞国有人忧天地崩(bēng)坠，身亡所寄，废(fèi)寝食(shí)者(zhě)。

　　又有(yǒu)忧彼(bǐ)之所忧(yōu)者(zhě)，因往晓之，曰：“天，积气耳(ěr)，亡(wáng)处(chù)亡气。

　　若屈(qū)伸呼(hū)吸(xī)，终日在天中行止(zhǐ)，奈何(hé)忧崩(bēng)坠乎”

　　其(qí)人曰：“天果积气(qì)，日月星宿，不(bù)当坠耶”

　　晓之者(zhě)曰：“日(rì)月(yuè)星宿，亦积气中(zhōng)之有光(guāng)耀者(zhě)，只使(shǐ)坠，亦不(bù)能有(yǒu)所中伤。

　　”

　　其人(rén)曰：“奈地坏何(hé)”

　　晓之者曰：“地，积块(kuài)耳，充塞四(sì)虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终(zhōng)日在地(dì)上(shàng)行(xíng)止(zhǐ)，奈何忧其(qí)坏”

　　其人舍然大喜，晓之者(zhě)亦舍然(rán)大喜。

　　古代杞国有个(gè)人担心天(tiān)会塌、地会陷，自己无处存身(shēn)，便食不下(xià)咽(yàn)，寝(qǐn)不安席。

　　另(lìng)外又有个人为这个杞国人的忧愁(chóu)而(ér)忧(yōu)愁(chóu)，就(jiù)去(qù)开导他，说：“天(tiān)不过是积聚(jù)的气(qì)体罢(bà)了，没有哪个(gè)地方没有(yǒu)空气的。

　　你一举一动(dòng)，一呼一吸，整天(tiān)都(dōu)在天空里活(huó)动(dòng)，怎(zěn)么还(hái)担心(xīn)天会塌下来呢？”

　　那人说：“天是气体，那日、月、星(xīng)、辰不就会(huì)掉下来吗？”开导他的人说：“日、月、星(xīng)、辰也是空(kōng)气中发光的东(dōng)西，即使掉下来(lái)，也(yě)不会伤害(hài)什(shén)么。

　　”

　　那人又说：“如果地陷下(xià)去(qù)怎(zěn)么办？”

　　开导他的(de)人说(shuō)：“地不(bù)过是堆(duī)积的土块罢了，填满了四处，没有什么地方是没有土块的，你行走跳跃，整天都在地(dì)上活动，怎么还担心地会陷下去呢？”

　　（经过这个人一解释(shì)）那个杞国人(rén)才放下心来，很(hěn)高兴；

　　开(kāi)导他的人也放(fàng)了(le)心，很(hěn)高(gāo)兴。

　　公元(yuán)前611年，楚国遇(yù)上严(yán)重灾荒，饿(è)死不少百姓，楚庄(zhuāng)王(wáng)在韬(tāo)光养晦(huì)“三年不(bù)鸣(míng)、不飞”。

　　楚之四邻乘其危难群(qún)起(qǐ)攻楚。

　　庸国(guó)国君(jūn)遂起兵(bīng)东进，并率(lǜ)领南蛮附庸各(gè)国的(de)军队会聚到选(xuǎn)(今枝江(jiāng))大举伐(fá)楚，楚国危在(zài)旦夕。

　　楚(chǔ)庄王(wáng)火速(sù)派使者联合巴国、秦(qín)国(guó)从(cóng)腹背攻打(dǎ)庸(yōng)国。

　　公(gōng)元前611年(nián)，楚与(yǔ)秦、巴三国联军大举破庸，庸都方城四面楚歌，遂为三国所灭，楚王实现了“一鸣惊(jīng)人”的壮志。

　　时间来(lái)到了唐代。

　　陆(lù)象先是唐朝一(yī)个很有气(qì)量的人。

　　当时(shí)太平公(gōng)主专权，宰相萧至忠(zhōng)、岑义等大臣都投靠她，只有象(xiàng)先洁(jié)身(shēn)自好，从不(bù)去巴结。

　　先天二年(nián)，太平公主事发被杀(shā)，萧至忠等(děng)被诛。

　　受这件事牵连的人很(hěn)多，象先暗中化解，救了许(xǔ)多人，那些人事(shì)后都(dōu)不(bù)知(zhī)道。

　　先天三年(nián)，象先出任剑南道(dào)按察使，一个司马(mǎ)劝象先说：“希望明(míng)公采取(qǔ)些杖罚来树立威名。

　　要(yào)不(bù)然，恐怕没人会听我们的(de)。

　　”象先(xiān)说：“当政(zhèng)的人讲(jiǎng)理(lǐ)就可以了，何(hé)必(bì)要讲严(yán)刑(xíng)呢这(zhè)不是宽(kuān)厚人的所为。

　　”

　　六年，象(xiàng)先出任蒲州刺史。

　　吏民(mín)有罪了，大多开导教(jiào)育(yù)一番(fān)，就放了。

　　录事对象先说：“明(míng)公您不鞭打他们，哪里有(yǒu)威(wēi)风!”象先(xiān)说：“人情都差魏承泽作品集 魏承泽一类的作者不多的，难道他们不明白我的话如果(guǒ)要用刑，我看应该(gāi)先从你(nǐ)开(kāi)始。

　　”录(lù)事惭愧地退了下去。

　　象先常(cháng)常(cháng)说：“天下本(běn)来无(wú)事，都是人自己给自己找(zhǎo)麻烦，才将事情越弄越糟(庸人(rén)自扰(rǎo))。

　　如果在开始(shǐ)就(jiù)能清醒这一点，事情就简单多了。

　　”

杞人忧天原文及翻译注释

　　杞人忧(yōu)天的翻译及原(yuán)文(wén)如下：

　　译文(wén)：

　　杞(qǐ)国有(yǒu)个人担(dān)心天地会崩塌(tā)，自己没有可以生存(cún)的(de)地方，于(yú)指渗是睡不着吃不下。

　　又有个人为这个杞(qǐ)国人的担心而(ér)担心(xīn)，就去(qù)劝(quàn)导他(tā)，说(shuō)：“天不(bù)过是积聚的气体罢了(le)，没有哪个地方是没有(yǒu)空气的。

　　你的举止呼(hū)吸，整天都在空气中进行，为什么还担心天会塌下来呢？”

　　那人说：“天(tiān)果真是(shì)积聚的气体，那么太阳、月亮、星星就不会掉下来(lái)吗？”劝导(dǎo)他(tā)的人说：“太阳、月(yuè)亮(liàng)、星(xīng)星也是空(kōng)气中(zhōng)发(fā)光的气体，即使掉下(xià)来，也不会伤害到谁。

　　”

　　那人(rén)又说：“如果地陷下去了怎么(me)办(bàn)？”劝导他(tā)的人说：“地不过是堆积的土块罢了，它填满了四处，没有哪个地方是没有(yǒu)孝逗山土块的(de)。

　　你的行走，整天(tiān)都在地上进行(xíng)，为什么(me)还担心地会(huì)陷下去呢？”于(yú)是那个杞(qǐ)国人才放下(xià)心来(lái)很开心，劝导他(tā)的(de)人也放下心来很开(kāi)心。

　　原文：

　　杞(qǐ)国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有(yǒu)忧彼之所忧(yōu)者，因往晓之，曰：“天，积(jī)气耳，亡(wáng)处亡气巧中。

　　若(ruò)屈伸(shēn)呼吸，终日(rì)在天中魏承泽作品集 魏承泽一类的作者行(xíng)止，奈何忧崩坠乎？”其人(rén)曰：“天果(guǒ)积气，日、月、星宿(sù)，不(bù)当坠(zhuì)耶？”

　　晓之者曰：“日、月、星宿(sù)，亦积气中之有(yǒu)光耀者，只使坠，亦不能有所中(zhōng)伤。

　　”其人(rén)曰：“奈地坏何？”晓之(zhī)者曰：“地，积(jī)块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈(dǎo)，终日在地上行(xíng)止，奈何忧其(qí)坏(huài)？”其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。

　　详细(xì)介绍：

　　《杞人忧天》是中国战国(guó)时期道家经典(diǎn)著作(zuò)《列子》中(zhōng)记载的一则寓言(yán)。

　　这则寓言(yán)通过杞人(rén)担忧(yōu)天地崩坠(zhuì)的(de)故(gù)事(shì)，嘲笑了那种整(zhěng)天(tiān)怀着(zhe)毫无必要的担(dān)心和无穷无尽的忧愁，既自扰(rǎo)又(yòu)扰人的(de)庸(yōng)人，告诉人们不要(yào)毫无根据地(dì)忧虑和(hé)担心。

　　全(quán)文(wén)寓意深(shēn)刻，形象(xiàng)鲜明，言简(jiǎn)意赅，逻(luó)辑严(yán)谨，文气贯通，一气呵(hē)成。

　　这则寓言见于《列子·天瑞篇》。

　　列子(zi)为了在文章中形象地说明(míng)其(qí)宇(yǔ)宙观(guān)与自然观，又从其宇(yǔ)宙观与自(zì)然观(guān)阐明其人生(shēng)观而采用(yòng)了这则寓言。

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