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其人舍然大喜的舍是什么意思，不舍昼夜的舍是(shì)什么意(yì)思古义(yì)

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　　《论(lùn)语》是(shì)儒家经典之一(yī)，是(shì)一部以记言为主的语(yǔ)录(lù)体散(sàn)文集，主(zhǔ)要以语录和对话文体的(de)形(xíng)式记录了孔(kǒng)子及其弟子的言(yán)行，集中体现了(le)孔子(zi)的政治、审(shěn)美、道德伦理和(hé)功(gōng)利等价值思想(xiǎng)。

　　《论语》内(nèi)容涉及(jí)政治、教育(yù)、文学、哲学以及立身处(chù)世(shì)的道理(lǐ)等多方面(miàn)。

　　早在春(chūn)秋后期孔(kǒng)子设坛讲学时期，其(qí)主体(tǐ)内(nèi)容就已初(chū)始(shǐ)创成(chéng)；

　　孔子(zi)去世以后，他的弟子和再传弟子代代传授他(tā)的言论，并逐渐(jiàn)将这些口头记(jì)诵的语录言行记录(lù)下来，因此称为“论(lùn)”；

　　《论语》主要记载孔子及(jí)其弟子的言行，因此(cǐ)称为“语”。

　　清朝(cháo)赵翼解释说(shuō)：“语(yǔ)者，圣(shèng)人之语(yǔ)言，论(lùn)者，诸儒之讨论也(yě)。

　　”其实(shí)，“论(lùn)”又有纂的意思，所(suǒ)谓《论语(yǔ)》，是指将孔子(zi)及(jí)其(qí)弟子的言行记载下来(lái)编(biān)纂成(chéng)书。

　　现存(cún)《论语》20篇，491039违章代码是什么意思 1039违章代码扣分吗2章，其中记(jì)录(lù)孔子与弟(dì)子(zi)及时人(rén)谈论之语约(yuē)444章，记(jì)孔门弟子相互(hù)谈(tán)论(lùn)之语(yǔ)48章(zhāng)。

　　作(zuò)为儒家(jiā)经典的(de)《论语(yǔ)》，其(qí)内容博大精深，包罗万(wàn)象(xiàng)，《论语》的思想主要有三个既(jì)各自独(dú)立又(yòu)紧密相依的(de)范畴：伦(lún)理道德(dé)范畴——仁，社(shè)会(huì)政治范畴——礼(lǐ)，认识(shí)方法(fǎ)论范畴(chóu)——中(zhōng)庸。

　　仁，首先是人内心深处的一(yī)种真实(shí)的状态，折中真的极致必然是善(shàn)的，这种(zhǒng)真和善的全体状态就是“仁(rén)”。

　　孔子确(què)立的仁的范(fàn)畴，进而将礼阐述为(wèi)适应仁、表达仁的一种合理的社会关系与(yǔ)待人接物的(de)规范，进而明确“中(zhōng)庸(yōng)”的系统(tǒng)方法(fǎ)论原则(zé)。

　　“仁”是《论(lùn)语》的思想核心。

　　《论语》自(zì)汉武帝“罢(bà)黜百(bǎi)家，独(dú)尊儒术”之后(hòu)，被(bèi)尊为“五经之(zhī)輨辖，六艺之喉(hóu)衿”，是研究(jiū)孔(kǒng)子及儒家思想尤其是原(yuán)始儒家(jiā)思(sī)想的第一手资料(liào)。

　　南宋时朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合为(wèi)“四(sì)书”，使之(zhī)在儒家经典(diǎn)中的(de)地(dì)位日益(yì)提高。

　　元代延祐(yòu)年间，科举(jǔ)开始(shǐ)以(yǐ)“四(sì)书”开科取士。

　　此后(hòu)一直到清朝末年推行洋务运动(dòng)，废除科举之前，《论语》一直是学子士人推施奉行的金科玉律。

　　《论语》进入(rù)经(jīng)书之列是在唐(táng)代。

　　“到(dào)唐代，礼有《周礼》《仪礼(lǐ)》《礼记(jì)》，春秋有《左传》《公羊》《谷(gǔ)梁》，加(jiā)上(shàng)《论语》《尔雅》《孝经》，这(zhè)样是十三经。

　　”北(běi)宋政治家赵(zhào)普曾有“半部《论(lùn)语》治天下(xià)”之(zhī)说。

　　这(zhè)从一(yī)个(gè)侧面(miàn)反映出此书在中国古代社会(huì)所发挥的作用与(yǔ)影(yǐng)响之(zhī)大(dà)。

　　孔子（公元前(qián)551—公元(yuán)前(qián)479），名丘，字(zì)仲尼，春秋末期鲁国陬(zōu)邑(yì)（今山东曲阜市东南(nán)）人。

　　春(chūn)秋末期(qī)著(zhù)名的(de)思想家、教育家、儒家(jiā)学派(pài)创始人。

　　相传(chuán)有弟子三千(qiān)，贤弟子(zi)七(qī)十二(èr)人(rén)，孔(kǒng)子曾(céng)带领弟子周游列国(guó)14年。

　　孔(kǒng)子还是一位古文献整理家(jiā)，曾修(xiū)《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子是中华文(wén)化中的核心学说(shuō)儒家的首代(dài)宗师(shī)，集华夏上古(gǔ)文化之大成，在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时(shí)社(shè)会上最博学者(zhě)之一，并且被(bèi)后世(shì)统(tǒng)治者(zhě)尊为至圣、至(zhì)圣(shèng)先师、万世(shì)师表。

　　孔子和他(tā)创立的儒(rú)家思想对中国和朝鲜(xiān)半岛、日本、越南等地区有深远的影响，这(zhè)些地区又被称为(wèi)儒家(jiā)文化圈(quān)。

其(qí)人(rén)舍然大喜的“舍”意(yì)思(sī)是(shì)什(shén)么?

　　其人舍然大喜的“舍”意思是：舍弃。

　　出处(chù)：《杞人忧天(tiān)》

　　【作者(zhě)】《列子》 【朝代】战国

　　杞国有人忧天(tiān)地崩坠，身亡(wáng)所(suǒ)寄，废寝食者(zhě)。

　　又有忧彼之(zhī)所忧者，因(yīn)往晓之，曰：“天，积气耳(ěr)，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在天(tiān)中(zhōng)行止，奈让(ràng)雹何忧崩(bēng)坠乎？”

　　其人曰：“天果积气(qì)，日月星宿(sù)，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦积气中(zhōng)之(zhī)有光耀(yào)者，只使坠，亦不能(néng)有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓之者曰：“地(dì)，积块耳，充(chōng)塞四虚，亡处亡(wáng)块。

　　若躇步(bù)跐蹈，终日在地上行止，奈(nài)何(hé)忧其坏(huài)？”

　　其(qí)人舍然大喜(xǐ)，晓之者亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞国(guó)有个人担心天地(dì)会崩塌，自身失去依存的地方(fāng)，(于是(shì))不吃不睡的(de)了。

　　又有一个担心他因为那(nà)担(dān)心而出问题(tí)的人(rén)，因此就去劝他，说：“天啊，是(shì)聚集(jí)在一起的(de)气体，气往哪里崩(bēng)溃呢。

　　你身体曲伸(shēn)和呼吸，一(yī)直(zhí)在天中进行，干吗要担(dān)心它崩溃呢?”

　　那个(gè)人说：“天(tiān)确(què)实是聚集的气体，太阳、月亮、星星呢，它们就不会掉下来吗?”劝(quàn)导(dǎo)他(tā)的人(rén)说：“太(tài)阳、月亮(liàng)、星星，也是(shì)气(qì)体中发光的气体(tǐ)，就(jiù)算(suàn)它们掉(diào)下来，也(yě)不可能(néng)伤到谁(shuí)。

　　”那人(rén)说：“地塌了怎么办呢?”

　　劝导他的人(rén)说：“所谓地吗，就(jiù)是很多土块聚集(jí)，它填充了四方所有的角落，它还往哪里塌土块啊。

　　你走(zǒu)路跳(tiào)跃，终日(rì)是在这地上进(jìn)行，干吗还要担(dān)心地会塌呢(ne)?”于(yú)是那人释然而开心，劝导他(tā)的人(rén)也释然而开心(xīn)。

　　基本字义：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃，不要了(le)：舍己为人。

　　舍(shě)近求远(yuǎn)。

　　四舍(shě)五入。

　　2、施舍(shě)：舍粥。

　　舍药。

　　其(qí)他(tā)字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校(xiào)舍。

　　2、居住，休(xiū)息：舍于(yú)山麓。

　　3、谦辞，多指(zhǐ)亲属中比自己年纪小(xiǎo)或辈分低(dī)的(de)：舍弟(dì)。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古(gǔ)代(dài)行军一宿或三十里为一舍(shě)：退避三(sān)舍（喻对人(rén)让(ràng)步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫(háo)不吝(lìn)惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法，或为布施寺院，自作苦行(xíng)，谓之“舍身”。

　　六朝时(shí)此风(fēng)最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍(shě)去：难以(yǐ)～。

　　［近］舍弃。

　　［反(fǎn)］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍(rěn)放弃或离开，不愿意使用或处置(zhì)：妈(mā)妈～孩子出(chū)远门。

　　他从(cóng)来(lái)～乱花(huā)一分钱。

　　农(nóng)舍[nóng shè] 

　　农民住(zhù)的房(fáng)子。

　　舍本(běn)逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主(zhǔ)要(yào)的。

　　逐(zhú)：追求。

　　末：枝(zhī)节的，次要的。

　　原指弃(qì)农(nóng)而事(shì)工(gōng)商。

　　后(hòu)泛指放弃根本、主要的部(bù)分，而追求(qiú)次要的、枝节(jié)的。

　　比喻做事(shì)情不抓(zhuā)根(gēn)本(běn)蔽滑枝，而在枝节上下功夫。

　　也作“舍(shě)本事末”、“弃本逐末(mò)”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容感情很深，舍不(bù)得离开(kāi)。

　　恋恋不(bù)舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋(liàn)。

　　舍：离开，放下。

　　形(xíng)容非(fēi)常留(liú)恋，舍不(bù)得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时(shí)，晋、楚两国交(jiāo)战(zhàn)，晋宏敏国(guó)公子(zi)重耳遵守诺言，主动把(bǎ)军队后(hòu)撤九十(shí)里。

　　比喻(yù)对人让步或回避。

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