还记得(dé)2002年的第一场雪吗？

尽管2023年已(yǐ)经(jīng)下(xià)过好几场雪了(le)，但在这个(gè)特殊的夏日却突(tū)然响起了惊雷。

曾(céng)经(jīng)的刀郎(láng)再度复出，十年磨一剑(jiàn)，虽然转眼十(shí)几年过去(qù)了，可这位大漠歌手再一(yī)次火了。

最近刀郎新专辑《山歌廖哉》上线，其中一首叫(jiào)做《罗刹海市》的歌，在网(wǎng)络圈引起了巨大反响和争(zhēng)议。

因(yīn)为(wèi)在这(zhè)首(shǒu)歌里的一些歌词，比如“那马(mǎ)户(hù)不(bù)知道(dào)他是(shì)一头驴(lǘ)，那又(yòu)鸟不知道(dào)他是一只鸡(jī)，勾栏从来(lái)扮高雅，自古公公号威名”等等，被听众们认为是在暗讽当(dāng)年打压过刀郎(láng)的(de)那英(yīng)、杨坤、汪峰、高晓(xiǎo)松(sōng)等人。

很多网友看到这样的词汇(huì)，更是(shì)认为这是一首“不带脏(zàng)字”的骂人歌。

也是刀郎(láng)在(zài)二十年前(qián)抽(chōu)出的刀，如今(jīn)刀(dāo)落斩(zhǎn)“鸡”好(hǎo)不痛快。

正所谓君(jūn)子(zi)报仇，二十年不(bù)晚，让网(wǎng)友们十分爽(shuǎng)快(kuài)的(de)同时(shí)，带着(zhe)这样重的(de)普遍情(qíng)绪，这首歌曲才能大(dà)火于(yú)网(wǎng)络。

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于是(shì)乎网友们纷纷前去(qù)那英(yīng)、杨坤、汪(wāng)峰、高晓松等人的视(shì)频下留言，其留言热度堪(kān)比人家(jiā)本(běn)身，那(nà)英评论区更是成了重(zhòng)灾(zāi)区，短短几天留言更是突破四百万。

看着网友们自导自演的言论，好像在揭露一个很(hěn)爽的(de)现实：

刀郎新歌发行，热(rè)热闹(nào)闹地演变成(chéng)一场网络狂欢(huān)，更成了某种复(fù)仇情绪的蔓延。

但平心而论，如果你完整地听(tīng)完这首歌，或(h三万日元等于多少人民币多少uò)许(xǔ)会有不(bù)一样的(de)见解。

难道刀郎十年磨一剑真的只(zhǐ)是为了揶(yé)揄(yú)所谓的那些人(rén)吗？

我们(men)先来了解一下这(zhè)首歌的创作背景。

《罗刹(shā)海(hǎi)市(shì)》其实是取(qǔ)自蒲(pú)松龄(líng)《聊斋志异》里(lǐ)头的一个故事，是其笔下虚(xū)构的一个世界。

美少年(nián)马骥误入到(dào)一个(gè)叫(jiào)做罗刹国的地方，这里(lǐ)的(de)人有一个很奇怪的特点，那就是以(yǐ)丑为美，各种观点均完全(quán)和正常世(shì)界颠倒。

原本俊朗阳光的少年在(zài)这里，却被当做成了(le)“奇丑无比(bǐ)”的异(yì)类。

无可奈何之下，马骥只能戴着面(miàn)具讨(tǎo)生活(huó)。

经年(nián)累月带着面具(jù)生活的马骥再也受不了良心的谴责，为了(le)不(bù)被这(zhè)里(lǐ)的人彻底(dǐ)污染(rǎn)，他想方设法逃出去，回到正常(cháng)人的(de)世界里(lǐ)。

至此日日(rì)夜夜折磨他的那些颠(diān)倒三观，让他(tā)实在(zài)难以苟同下去。

歌曲里反反(fǎn)复复出(chū)现“马户”“又鸟(niǎo)”等词其实(shí)就是一(yī)种颠倒的体现(xiàn)。

据(jù)说(shuō)罗刹国(guó)又一条小河，小(xiǎo)河边上(shàng)有一头叫“马户(hù)”的傻驴，却(què)总是(shì)自以为是自己是匹马；

还有一只叫做“又鸟”的鸡，却总是自以为是自(zì)己是只鸡。

正是因为他们不知道自己(jǐ)究竟是个什么东西，所(suǒ)以才会一直自(zì)视清(qīng)高认不清(qīng)自己。

正如(rú)歌词唱的那般：

“塔红描翅那个(gè)黑画皮，绿绣红(hóng)冠(guān)金镶(xiāng)蹄(tí)，可是那从来煤蛋儿(ér)生来就黑(hēi)。”

有(yǒu)人根据这些(xiē)歌词，便断然(rán)判断(duàn)刀(dāo)郎写这首歌是为(wèi)了讽刺安歇曾(céng)经看不起(qǐ)自己音(yīn)乐、自视(shì)清高的那(nà)些人。

可(kě)我想说的(de)是，如果你(nǐ)真的这么(me)觉得，那就(jiù)太小(xiǎo)看刀郎的格局了。

这(zhè)首歌绝不是为(wèi)了讽(fěng)刺(cì)某一个人或者几个人，甚至(zhì)可以说这(zhè)几个人根本不(bù)值得刀郎(láng)如此讽(fěng)刺。

有认识刀郎的朋友说：“以我对他的了(le)解，不是(shì)这么回(huí)事，他(tā)没这么小气(qì)。”?南大文学(xué)院的苗怀明(míng)教授也评价道：

“我愿意解读为刀郎对社会丑恶(è)现象的嘲讽、不(bù)是具(jù)体针(zhēn)对哪个(gè)人。作(zuò)为一(yī)个古代小说研究(jiū)者，我支持(chí)刀郎的这(zhè)种(zhǒng)创(chuàng)新，很(hěn)喜欢他的歌曲。”?

正如(rú)刀郎所唱的那样“那马户(hù)又(yòu)鸟，是我们人类根本的问题”。

从对个别(bié)人的讽刺，最终升华向现实社(shè)会的揭露(lù)。

其实刀郎自始至终(zhōng)想套(tào)讨论的是一种(zhǒng)社会现象，是人(rén)类(lèi)自我的问题。

他歌(gē)中所(suǒ)体现的“骂”，更多的是一种反(fǎn)思。

反观(guān)现(xiàn)下的(de)社会，越(yuè)来越多“以丑为美”的现象，难(nán)道真的不值得我们去思考吗？

前段时间(jiān)刚刚发生的震惊(jīng)全国的(de)“指鼠为鸭”的事实(shí)不(bù)就是真的存在(zài)吗？

指鹿(lù)为马(mǎ)、颠倒黑白的乱象(xiàng)，不只是在某一个圈子里。

刀郎的这把“刀”，终(zhōng)究(jiū)是(shì)面向全世界了。

哈姆雷(léi)特说：“这是一(yī)个颠(diān)倒混乱的时(shí)代(dài)，哎，倒霉的我却要负(fù)起重整(zhěng)乾坤的责任！”

这也是刀(dāo)郎这首歌一出，无数人亢奋追捧(pěng)，甚至捧上神坛，称(chēng)他为“当代鲁迅”的(de)最根本原(yuán)因(yīn)。

流浪(làng)灵(líng)魂的(de)背后深藏(cáng)一颗清醒通透的(de)灵魂。

刀(dāo)郎(láng)这(zhè)个(gè)人(rén)不管什么时候出面，都是头戴(dài)一顶鸭(yā)舌(shé)帽，彷佛不想(xiǎng)让(ràng)全世界看清他的(de)脸。

“我戴(dài)上(shàng)帽子就是刀郎(láng)，摘了(le)帽子就是罗(luó)林。”

刀郎(láng)原名叫做罗(luó)林，1971年6月22日出生于四川(chuān)省(shěng)内江市的一个小镇。

虽然(rán)出身(shēn)普(pǔ)通但是罗家却是文艺世家。

父亲是一(yī)名舞美师，母亲是舞蹈演(yǎn)员，由(yóu)于夫妻两常年跟团在外地(dì)演出，故而小罗林和哥哥奶奶(nǎi)一(yī)起生(shēng)活(huó)。

哥哥虽然比(bǐ)他大(dà)五(wǔ)岁，但也是(shì)小男孩一个，所以对于调皮的弟(dì)弟，平日里不是打就(jiù)是骂。

所(suǒ)以罗林(lín)小时(shí)候就非(fēi)常记(jì)恨哥哥，对他更是(shì)动不动就挑(tiāo)衅，总而言之是(shì)既爱又怕的感受。

15岁那一年，因为自己调侃哥哥谈的女朋友曾经谈过恋爱，于是恶作(zuò)剧地冲着哥哥大喊“绿帽子”。

哥哥因为这样而(ér)暴(bào)怒，于是(shì)大打了他(tā)一顿，母亲赶过来(lái)劝架，出于偏袒小儿子于(yú)是大(dà)骂了大(dà)儿子。

罗大哥一(yī)气之下离家(jiā)出走(zǒu)，谁料路(lù)上遭遇(yù)车祸不(bù)幸(xìng)去世。

从那之后，罗林(lín)的内(nèi)心再也(yě)无法安宁，只(zhǐ)能远走(zǒu)他(tā)乡(xiāng)。

带着跟父母借(jiè)的十块钱，他(tā)在城里歌舞(wǔ)厅里当起了服务员，业(yè)余有空之际跟着老师学习音(yīn)乐。

可(kě)能是因为出身于(yú)书(shū)香世家，学了音(yīn)乐(lè)的罗林那是青出于(yú)蓝而胜于蓝。

在歌(gē)舞厅里(lǐ)罗林和另一个主唱廖健，自发组(zǔ)成了一(yī)个(gè)叫(jiào)做“手术刀”的(de)乐(lè)队。

或许(xǔ)正(zhèng)是因(yīn)为少年天真热情(qíng)，所以自己希望(wàng)音乐能像手术(shù)刀一样，能(néng)够犀(xī)利地解剖这(zhè)个社会。

只是让他万万(wàn)没想到的，现实却(què)比手术刀坚硬多了，因为乐(lè)队赚不(bù)到钱，所以大家(jiā)吃饭都成(chéng)了问题。

而(ér)这时，正缝罗林与第一任妻子杨娜生女，可在养孩子(zi)这件事上，没钱(qián)更是难上加难。

于是妻子在孩子出生后(hòu)的40天(tiān)，就果断(duàn)离开了罗林，只留下一(yī)张字条“你给不了(le)我想要的(de)生活。”

他(tā)成(chéng)为了单亲爸爸，于(yú)是把悲痛(tòng)写成一首歌《孩子(zi)她妈(mā)》。

“孩子她妈，外(wài)面的风雨大，你(nǐ)回来躲躲吧。”?只可惜(xī)孩子妈始终没有回来，于(yú)是罗林(lín)把孩子送到父母(mǔ)家，自己(jǐ)则(zé)继续跟(gēn)着(zhe)乐队四处流浪。

随(suí)着乐队的不断演出，罗林的(de)收入很可观(guān)，月入(rù)过(guò)万也是常有(yǒu)的事(shì)儿(ér)，但他却觉得这样十(shí)分没劲(jìn)得很。

再三思考之后他离开了乐队，跟着刚认识的新(xīn)疆女(nǚ)孩朱(zhū)梅(méi)回了新疆老家。

来到(dào)新疆，由(yóu)于那里的风土人情以(yǐ)及(jí)特色的(de)民族音乐，让(ràng)罗(luó)林(lín)一直(zhí)缥缈空洞的心找到了方向。

就是在这个时候，他还(hái)根据当地(dì)刀郎部落文化，将自己改(gǎi)名为“刀郎”。

同年刀郎为(wèi)了让父母孩子(zi)生(shēng)活过(guò)得更好，于是和新疆音乐公司(sī)合(hé)作，陆(lù)续推出了专辑(jí)《西域情歌》，没想(xiǎng)到这(zhè)张专辑一出就(jiù)销量高(gāo)达30万张(zhāng)。

就(jiù)在(zài)这(zhè)一(yī)年刀郎的(de)“封神之作”----《2002年(nián)的第一场雪》就此出世。

一曲神曲(qū)红了，人(rén)也红了，可(kě)是(shì)是非也(yě)跟着来了。

最红的(de)时候(hòu)，他每(měi)天(tiān)都会收到无数记者和朋友的来(lái)电(diàn)，可那(nà)时候他(tā)的(de)心里只有一个想法：躲(duǒ)起(qǐ)来，躲到(dào)一个没人(rén)认识的(de)地方。

或许(xǔ)正(zhèng)如刀郎所(suǒ)言：“怎(zěn)么红不知(zhī)道，怎么不红还(hái)是可以办到(dào)的。”

于(yú)是(shì)2010年以(yǐ)后，刀郎不再露面，而(ér)是转到(dào)了幕后，跟(gēn)着妻子和女(nǚ)儿过上了半隐半(bàn)退的生活。

时间缓缓流(liú)逝，华语乐(lè)坛的黄金时代也逐(zhú)渐过去(qù)，可剩下的声音(yīn)也(yě)越显浮躁喧哗。

自(zì)此听歌(gē)写歌成了刀郎(láng)的(de)常(cháng)态，他就那么安安静静地采风生活，听众也越来越少...

其(qí)实这些年，刀郎一直(zhí)都(dōu)没有闲着。

他(tā)有举(jǔ)办过演唱会，也发过专辑(jí)，但都没有什么水(shuǐ)花，甚至后来还给电视剧《我是特种兵》演唱过片尾曲。

2018年有网友在一场婚礼(lǐ)上看(kàn)到(dào)了身体发福，头(tóu)发也不(bù)见了的刀郎...

似乎这(zhè)个当年放荡不羁的流浪(làng)歌手，终(zhōng)究(jiū)难逃发福油(yóu)腻(nì)的(de)命运，但这就是他发自内(nèi)心想要的(de)，做一个单纯音(yīn)乐的音乐人而(ér)已。

或许在刀郎(láng)隐(yǐn)退的(de)这(zhè)些(xiē)年，华语乐坛(tán)早就日新(xīn)月异(yì)了，那(nà)些口水歌、网络神曲却成了大(dà)家(jiā)追捧的标(biāo)榜。

以(yǐ)至于(yú)当刀郎以新的姿态闯入这个时代的时(shí)候，我(wǒ)们才突然(rán)惊醒(xǐng)：原来他的土已然成为(wèi)了一种经典。

正所谓时代(dài)造英雄，刀郎(láng)音乐中的(de)苍(cāng)凉感、豪迈(mài)感、粗粝(lì)感(gǎn)让(ràng)人们激发了对信仰的重新对待。

于(yú)是《罗刹海(hǎi)市(shì)》一出(chū)，我们才惊觉，歌迷也没(méi)有走远，依(yī)然愿意(yì)为他不(bù)平、为他(tā)封神、更为他(tā)洗(xǐ)尘(chén)。

宛如那年的那(nà)场如期而至(zhì)的大雪，簌(sù)簌落在每个人的心中，掩盖了过去的不平(píng)和(hé)遗憾，只是刀(dāo)郎(láng)却从未(wèi)停留在(zài)那(nà)个寒风凛冽的冬天(tiān)。

这(zhè)么(me)多年(nián)刀郎一(yī)直在用心(xīn)作音(yīn)乐，所以有人在听完《罗刹(shā)海市(shì)》的(de)时候，更是有(yǒu)了重读《聊(liáo)斋(zhāi)志异(yì)》的念头，或许这(zhè)就是文化的润物细无声的(de)力量所在吧(ba)。

十年(nián)他消失(shī)得很彻(chè)底，刀郎这个名(míng)字(zì)似乎也快要被大众(zhòng)所忘记。

谁也没想到。2023年的夏天，没有(yǒu)任何预告(gào)，刀郎就以一(yī)首(shǒu)《罗(luó)刹海(hǎi)市》杀了回来。

沉淀(diàn)这么(me)久，他将传统文(wén)化与民族音乐相(xiāng)结合起来(lái)，无(wú)疑于是给整(zhěng)个乐坛一重击。

所(suǒ)以如果将这些苦心孤诣(yì)的创(chuàng)作，看做只(zhǐ)是(shì)为(wèi)了报复那(nà)几个人，只(zhǐ)能说过度解读(dú)罢了，更是对(duì)刀郎格局的莫(mò)大低视。

要(yào)知道一(yī)个真正的(de)创作人，眼(yǎn)里不止有对手，还(hái)有整个(gè)世界。

如果(guǒ)你(nǐ)有认真听完整首(shǒu)歌，你就会(huì)发(fā)现(xiàn)刀郎笑骂(mà)的不(bù)是某些道貌岸然的鼠(shǔ)辈，而是纵容鼠辈猖狂的整个(gè)圈子。

为什么现在(zài)还有那么多的人喜欢刀(dāo)郎？

真有那(nà)么多的粉丝和歌迷吗？不然。

有人压根就没听过几首刀郎的(de)歌，他们喜欢的是对刀郎的(de)印象。

刀郎(láng)给(gěi)人的印象是(shì)淳朴真实的，而(ér)《罗(luó)刹(shā)海市》给人的印象(xiàng)是批(pī)判勇(yǒng)敢的。

而(ér)这两(liǎng)者(zhě)看(kàn)似相当对立的品质(zhì)，却是(shì)整(zhěng)个娱(yú)乐圈，甚至是整个浮躁的社会所缺(quē)少的。

就像(xiàng)作(zuò)家张(zhāng)丰说的那(nà)样：

“流行音乐需要像刀郎这样的(de)声音(yīn)，需要一(yī)首《罗刹海市》来荡(dàng)涤心灵(líng)，欢迎(yíng)刀郎归来(lái)，是因为人们对以丑为美(měi)的风气已经忍(rěn)受太久了(le)。”?《罗刹(shā)海市》让我(wǒ)想(xiǎng)到了动画电影《千与千寻》，荒诞离奇(qí)又极具现(xiàn)实(shí)意(yì)义！

现(xiàn)在这(zhè)个时(shí)代公众心智已经开启，是一个(gè)反权威(wēi)、反(fǎn)主流、反虚伪、反(fǎn)装腔作势拉帮结伙(huǒ)的时代，奉劝各行各业、各道(dào)各路牛鬼蛇(shé)神多一些真诚、少玩(wán)些(xiē)套路(lù)和圈子......

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