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　　出自《列(liè)子(zi)·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子(zi)期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰(yuē)：‘善哉，洋洋兮若江(jiāng)河(hé)。

　　’”

　　1.也说流水高山(shān)。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯牙(yá)善(shàn)弹琴(qín)，钟(zhōng)子(zi)期(qī)善听琴(qín)。

　　一次伯牙弹琴(qín)时，琴声时若高(gāo)山，时若流(liú)水(shuǐ)，只有(yǒu)钟(zhōng)子期能领会其中的含意。

　　后来(lái)就用“高(gāo)山流水”比喻(yù)知音(yīn)或知己。

　　也用以比喻乐(lè)曲的高(gāo)雅(yǎ)精妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材于(yú)《吕氏(shì)春秋(qiū)》中伯(bó)牙鼓琴的(de)故事(shì)。

　　清代(dài)琴家(jiā)张孔山弹奏的《流(liú)水》是近代流传最广的曲目之一。

　　春秋时(shí)期(qī)，俞(yú)伯(bó)牙擅长于(yú)弹(dàn)奏琴弦，钟子期擅长于听音辨意(yì)。

　　有次，伯(bó)牙来(lái)到泰山（今武汉(hàn)市(shì)汉阳龟山(shān)）北面游(yóu)览时，突然遇到了(le)暴雨，只(zhǐ)好滞留在岩石之下，心里(lǐ)寂(jì)寞忧伤，便拿(ná)出随身带的古琴弹了起来。

　　刚开(kāi)始，他弹奏(zòu)了(le)反映连(lián)绵(mián)大雨的琴曲；

　　接着，他又(yòu)演奏(zòu)了山崩似(shì)的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟(zhōng)子期忍不住(zhù)在临近的一丛野菊后(hòu)叫(jiào)道：”好曲(qū)！真是好曲！”原来，在山上(shàng)砍(kǎn)柴(chái)的钟子期也正在附近躲雨，听到(dào)伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在一旁(páng)早(zǎo)已(yǐ)聆听多时(shí)了，听到(dào)高潮时便(biàn)情(qíng)不自禁(jìn)地发出(chū)了由衷的赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙听(tīng)到(dào)赞语，赶(gǎn)紧起身(shēn)和钟子期打过招(zhāo)呼，便又(yòu)继续弹了起来(lái)。

　　伯牙(yá)凝神于高山，赋(fù)意在曲调之中，钟子期在一旁听后频(pín)频点头：”好啊，巍巍峨峨，真像是一座(zuò)高峻无比的山啊！”伯牙又(yòu)沉思于流水，隐情在旋(xuán)律(lǜ)之(zhī)外，钟子期(qī)听后，又(yòu)在一(yī)旁击掌(zhǎng)称绝：”妙啊(a)，浩浩荡荡，就如同江(jiāng)河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟(zhōng)子期就(jiù)能完(wán)全(quán)听出它的意(yì)旨和情趣，这使得(dé)伯牙惊喜异常。

　　他放下了琴(qín)，叹息着说：”好呵(hē)！好(hǎo)呵(hē)！您(nín)的听音、辨(biàn)向、明(míng)义的功(gōng)夫(fū)实在是(shì)太高明(míng)了，您所说(shuō)的跟我心里想的真(zhēn)是完全一样(yàng)，我(wǒ)的琴声怎能逃过您的耳朵呢(ne)？”

　　二人于是结为知音，并约好第二年再相会(huì)论琴(qín)。

　　可是第二年(nián)伯牙来(lái)会钟子期时，得知钟(zhōng)子期(qī)不久前已(yǐ)经因病去(qù)世(shì)。

　　俞伯牙痛惜(xī)伤感(gǎn)，难以用语言表(biǎo)达，于是就(jiù)摔破(pò)了自己从不(bù)离身的古(gǔ)琴，从(cóng)此不再(zài)抚弦弹奏，以谢平生难(nán)得的知音。

　　1、他的作品虽然动听，可(kě)惜高(gāo)山流水，知音难(nán)觅。

　　2、伯(bó)牙抚琴高山流(liú)水余音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种高山流水之(zhī)乐，真是(shì)人间难得几回闻。

　　4、现在流行音乐充(chōng)斥，这种乐曲恐怕是高山流水，难有人(rén)欣赏。

　　5、这位(wèi)钢(gāng)琴(qín)家演奏的乐曲(qū)，有如(rú)高(gāo)山流(liú)水(shuǐ)，听宋朝二府三司分别是什么，二府三司分别是什么东府和西府得人如痴如(rú)醉。

夜场(chǎng)里高(gāo)山(shān)流(liú)水是啥?

　　夜场(chǎng)里的高山流水是：是酒(jiǔ)吧的特色的(de)倒酒方式(shì)。

　　指的是上面一(yī)个杯子底下会有很多杯子，然后从杯(bēi)子流露杯子(zi)从上面(miàn)到酒的一(yī)个过程 。

　　这(zhè)也是酒吧推出的，吸引顾袜扰码客(kè)的(de)一种手段。

　　不(bù)管是酒吧也好饭店(diàn)也好(hǎo)他们会推出自(zì)己店里的特色然后给(gěi)这个特(tè)色其一个优雅的名(míng)字，来吸引(yǐn)更多的顾客到(dào)自己的宋朝二府三司分别是什么，二府三司分别是什么东府和西府店里(lǐ)来消费。

　　高山流(liú)水服(fú)务：

　　意思是采耳，采耳是(shì)一个(gè)专(zhuān)业术语(yǔ)，意(yì)思指(zhǐ)掏耳(ěr)朵。

　　起源(yuán)于(yú)民间，民(mín)间的掏耳朵，工具比较简陋，一般都(dōu)是就地(dì)取材，一支竹签，一根细棍子，就是简单的掏耳工具。

　　采耳(ěr)古代流(liú)行于川蜀发达(dá)的地(dì)区，越是有社会地位的群体，在巨大的工作(zuò)压力下，似乎越容易缺乏，只有(yǒu)达官贵人(rén)才(cái)能享受。

　　随着社会的不断发(fā)展(zhǎn)，采耳(ěr)无论(lùn)在技告哪术延深方(fāng)面，还是在兴(xīng)起李和(hé)领域(yù)方面(miàn)，都有了实质性的突破。

　　尤(yóu)其是在明末清(qīng)初时，采耳开始流入民(mín)间，并融入(rù)到(dào)了传统理发行业(yè)，在战火纷飞的年代里(lǐ)亦不被湮没，得到了保(bǎo)存与发展(zhǎn)。

　　一度成为皇室(shì)宫(gōng)廷的必备项目，由技术高(gāo)超的掏耳(ěr)朵师傅(fù)，常年服侍那些王公大臣，至(zhì)此，掏耳朵成为(wèi)许多人(rén)人生的一大(dà)享受。

　　而今(jīn)重庆成(chéng)都(dōu)更是(shì)大街小巷比比皆(jiē)是。

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