四大哲学流派有哪些？是四(sì)大哲学流派(pài)有：犬儒主义学派(pài)、柏拉图学(xué)派、斯(sī)多(duō)葛哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁学派的。关于四(sì)大哲学流派(pài)有(yǒu)哪些以及四大哲学流派(pài)有哪些人(rén)，四大(dà)哲学(xué)流派有哪些特点，四大哲学流派包括哪(nǎ)些，六大哲学(xué)流派，哲学(xué)的四(sì)大派别等问(wèn)题，小编将为你(nǐ)整理(lǐ)以下的知识答案：

四大哲学流(liú)派是(shì)什么(me)意思

　　四(sì)大哲(zhé)学流派意(yì)思如下：

　　1、马克思(sī)主(zhǔ)义哲学

　　马克(kè)思主义(yì)哲学的伟大之处是它(tā)的(de)辩证思(sī)维方式和实践(jiàn)的观点(diǎn)。全(quán)面辩证的思维，可以避免片面(miàn)和偏激。生活实践的观点(diǎn)使哲学具有活力。马克思指出了当(dāng)代哲(zhé)学发展的正(zhèng)确方向。

　　2、人本主(zhǔ)义哲学

　　人本主义哲学强调(diào)，哲学要以人为中心，关注(zhù)人的(de)问题。它主(zhǔ)张，哲学是(shì)人的哲(zhé)学，而不应成(chéng)为(wèi)脱(tuō)离人(rén)的现实生活和实践经验的抽象理论(lùn)。哲(zhé)学和一(yī)切好的文化要重视人，尊重人，维(wéi)护人的权(quán)利。它反对束缚人(rén)的(de)文化，维护(hù)人的真实存(cún)在，主(zhǔ)张(zhāng)充分发挥人的生命力和创造力。这(zhè)种人(rén)道主义的价值观非常重要(yào)。人本主义哲学对人的非理性的研究，意义重(zhòng)大，深化了(le)对人(rén)性的认识。

　　3、科学主义哲(zhé)学

　　科学主义哲(zhé)学在(zài)理论的结构、逻辑和(hé)语言的研究上(shàng)，取得了重大成果，开辟了语言(yán)哲学(xué)的(de)新领域(yù)。它要(yào)求哲学思维严谨、科学，要求(qiú)哲学语言(yán)准(zhǔn)确(què)、规范。它重视(shì)哲学理(lǐ)论的(de)逻辑分析和语言分析，重视哲学理(lǐ)论的逻辑(jí)证明(míng)和经验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现(xiàn)代主(zhǔ)义哲学重视(shì)实(shí)践，强调人应(yīng)由(yóu)观察(chá)者，变为参与者。它强调世界的多(duō)样性、多元性(xìng)，容纳一切(qiè)思想，容纳一(yī)切方法，强(qiáng)调(diào)人(rén)们在认(rèn)识世界时，要(yào)站在不同(tóng)的(de)视(shì)角、不同的角(jiǎo)度去观(guān)察。

四大哲学流派有哪(nǎ)些(xiē)

　　是(shì)四大哲学流派有：犬儒主义学(xué)派、柏拉图学派(pài)、斯多葛哲学(xué)学派、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派。犬儒(rú)主义学派，普(pǔ)遍认为是苏(sū)格拉底的(de)弟子安(ān)提(tí)斯泰(tài)尼创立的，另一人(rén)物第(dì)欧(ōu)根尼（公元前404－公元前323）则因为住在木桶里的怪异(yì)行为而成为(wèi)更有名的犬儒(rú)主义者。犬儒学(xué)派(pài)的主要教条是，人要(yào)摆脱世俗的利益而(ér)追求唯一值得拥有的善(shàn)。柏拉图学派，代表(biǎo)人物(wù)是柏拉图，而新柏拉图学派则是公(gōng)元(yuán)3～6世纪流行于古(gǔ)罗马的(de)唯心(xīn)主义哲学(xué)流派。开创(chuàng)者是(shì)亚历(lì)山(shān)大里(lǐ)亚(yà)的阿蒙尼(ní)阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学(xué)学(xué)派，斯多葛(gé)派认为(wèi)世界理性决定事物的发展变化。所(suǒ)谓"世界理性(xìng)"，就是神(shén)性，它是世界的外面黑里面粉会介意吗，为啥我对象外面黑的里面发红主(zhǔ)宰，个人(rén)只不过是神的整体中的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派(pài)认为并(bìng)宣扬人死魂灭，这是人类思想史上的(de)一(yī)大进步，同时提倡(chàng)寻(xún)求快乐(lè)和(hé)幸福。但他们所主张的快乐决非(fēi)肉欲物质享受(shòu)之乐，而是排除情感困扰(rǎo)后的(de)心灵宁静之乐的。

　　现(xiàn)代西方哲学流派是指马克思(sī)主义哲(zhé)学(xué)产生以(yǐ)后西方流行的各(gè)种哲学(xué)派别，是近(jìn)代西方(fāng)哲学的继续。

　　现代西方流(liú)行的哲学流派虽形形色色，但大致(zhì)分属科学主义(yì)（实证主义(yì)）与人本主义(yì)（非理性主义(yì)）两大(dà)思(sī)潮。

　　现代西方的科学主义哲学思潮渊源于近代英(yīng)国的经验主(zhǔ)义，强调(diào)归纳(nà)、实证、逻辑(jí)、实用，关注自(zì)然科学的(de)哲学问题(tí)。

　　科学主义哲(zhé)学思潮(cháo)开始出现于十九(jiǔ)世纪三(sān)十年代，第一(yī)代(dài)是孔德的(de)实(shí)证(zhèng)主义；流(liú)行(xíng)于十九世纪下半期(qī)和二(èr)十世纪初的(de)马赫(hè)主(zhǔ)义是孔(kǒng)德实(shí)证主义的(de)后裔，是(shì)现代科(kē)学主(zhǔ)义哲学(xué)思潮的第(dì)二代(dài)；实用主(zhǔ)义与实证主义有理(lǐ)论联(lián)系，而逻(luó)辑实证主义则是马赫主义的直接后裔，是(shì)实证主义的第三代；从二(èr)十世纪五十(shí)年代到六十年代，一度代替逻(luó)辑实证主义而兴起的(de)是波普尔的(de)批判理(lǐ)性(xìng)主(zhǔ)义；自二十(shí)世(shì)外面黑里面粉会介意吗，为啥我对象外面黑的里面发红纪六十年代以(yǐ)后，波普尔的批判(pàn)理性主义逐渐衰落，代之(zhī)而兴的是库恩(ēn)、拉卡(kǎ)托斯(sī)、费耶阿本(běn)德等人的历(lì)史主(zhǔ)义或科学哲学的历史(shǐ)学派(pài)。

唯我论

　　代表(biǎo)人物为(wèi)前(qián)苏格拉底哲(zhé)学家(jiā)戈尔吉亚斯（公元前(qián)485—375年），也(yě)是他首(shǒu)次提出(chū)的。

　　唯我论认为一(yī)个(gè)人(rén)只(zhǐ)能知道自己的存(cún)在(zài)，而头脑之外的任何东(dōng)西(xī)，都不可能被知道存(cún)在。

　　唯我论者(zhě)强调主(zhǔ)观现实(shí)，即使外部有东西，也无法知(zhī)道，即使(shǐ)对它(tā)有所了解，关于(yú)它知(zhī)识也无法与他人交流。

　　一件事物对一(yī)个人(rén)来说是真的，对另外一个人来说可(kě)能不是真的(de)。

　　唯我(wǒ)论经常(cháng)与虚无主义(yì)和(hé)唯物主义联系(xì)在一起。

　　后面由外面黑里面粉会介意吗，为啥我对象外面黑的里面发红柏拉图和笛(dí)卡尔补充。

决定论

　　决定(dìng)论(lùn)认为每一个事件，包括(kuò)人类的认(rèn)知和(hé)行为、决定和行动，都是由一系列不(bù)间断的先前事件决定。

　　决定论有(yǒu)多种(zhǒng)形(xíng)式，例如神学决定(dìng)论(lùn)，基因决定论，环(huán)境(jìng)决定论，神(shén)秘主义决(jué)定论。

　　神秘主义(yì)决定论认为一切都是(shì)由某种力量(liàng)控制决(jué)定的，人类没有自由(yóu)意志可(kě)言。

功(gōng)利(lì)主义

　　功利(lì)主(zhǔ)义者(zhě)不满意总比猪满意(yì)好，苏格拉底不满(mǎn)意总(zǒng)比傻瓜满(mǎn)意好——约翰·斯(sī)图尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯图亚(yà)特·密尔及其著作《功(gōng)利主(zhǔ)义》（1863）联系(xì)最为密(mì)切。

　　功利主义是一种伦(lún)理学说(shuō)，功利主(zhǔ)义认(rèn)为一种行为的道德价值(zhí)取(qǔ)决于对(duì)整体的贡献，即(jí)为了(le)大多数人的幸福。

　　它强调结(jié)果，即意(yì)味着某种(zhǒng)行为的(de)道(dào)德价(jià)值完全(quán)取决于这种行为的结果。

　　也就是目的证明(míng)了手(shǒu)段。

　　功利(lì)主义代表人物边(biān)沁(qìn)提出了(le)善的理论，他宣称善(shàn)是(shì)给大多数人带来(lái)最(zuì)大幸福的东西。

古希腊(là)早期自然哲(zhé)学四大学派

　　古希腊(là)早期(qī)自然哲学四大(dà)学派：

　　1、伊壁鸠鲁学(xué)派

　　伊壁(bì)鸠(jiū)鲁派宣扬无神论，认为人死魂灭，这是人类思(sī)想史上的一大进步(bù)，同时提倡寻求(qiú)快乐和(hé)幸福。

　　但他们(men)所主(zhǔ)张(zhāng)的快乐决非肉(ròu)欲物质享受之乐，而是排除情感困扰后的(de)心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派生活(huó)简朴而又节制，目的就是(shì)要抵(dǐ)制奢(shē)侈生(shēng)活对一个(gè)人身心(xīn)的侵袭(xí)。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学(xué)派(pài)否认(rèn)任何事物有美与丑、正(zhèng)当与不正当之分，否定美的认识与(yǔ)艺术认识的任何客观性(xìng)。

　　认为(wèi)建立在传统(tǒng)习惯(guàn)基础上的美与丑的(de)判(pàn)断与真理无(wú)关。

　　反对古希(xī)腊罗马以来关于艺术具(jù)有教育作用、净(jìng)化(huà)作用的观点，认为音乐不能陶冶(yě)性情。

　　3、斯多葛派

　　斯(sī)多葛派认(rèn)为世(shì)界理性决定事物的发展变化。

　　所谓"世界(jiè)理性"，就(jiù)是神性，它(tā)是世界的(de)主宰，个(gè)人只(zhǐ)不过(guò)是神的(de)整体中的一分子(zi)。

　　所以，斯(sī)多(duō)葛学派是唯心主义的。

　　在社会生(shēng)活中，斯多葛(gé)派强调顺(shùn)从天命，要安于自己在社会中所处(chù)的地位，要恬淡寡(guǎ)欲。

　　自称是世界(jiè)主义者，打破(pò)了(le)希腊(là)人和野蛮(mán)人之(zhī)间的传统界限，宣扬(yáng)人(rén)类(lèi)是一个整体，只应有一个国家，一种公民，即(jí)宇宙公民。

　　而这(zhè)个(gè)国家也应由智慧的君主来统(tǒng)治。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬儒学派认(rèn)为：人们的苦痛分两种，一种(zhǒng)源自物质，另外一种是精神。

　　精神上的(de)幸福快乐才(cái)是真正(zhèng)的满(mǎn)足。

　　认为人类社会不(bù)公产生的本(běn)身不是阶级，而是家庭(tíng)。

　　即子女与父母关(guān)系的确(què)立(lì)，丈夫(fū)和妻子(zi)对对方的唯一(yī)认同，家(jiā)庭，子(zi)女，配偶的相对性是一切贪(tān)婪的根源，导致了(le)社(shè)会的不公。

　　扩展资料(liào)：

　　古(gǔ)希腊(là)道德哲学的重(zhòng)要阶段：

　　古(gǔ)代对道德(dé)的思考始于公元前6世纪的第一批(pī)古希(xī)腊思(sī)想家，终于(yú)一千年之后(hòu)的(de)基督教思想盛(shèng)行的5世纪。

　　传统将其区分为三个阶段。

　　第一个阶(jiē)段叫做(zuò)前苏(sū)格拉底时(shí)期，主要包(bāo)括德谟(mó)克利特和智者学(xué)派的思想，提出自然与法律的对立。

　　这一(yī)时期有关(guān)伦理道德(dé)的思(sī)想丰富多姿(zī)，独立于苏格拉底派而存在（事实(shí)上，这些作者们是与苏(sū)格拉底同(tóng)时代的(de)人，却很不恰(qià)当地被划分(fēn)为(wèi)前(qián)苏格拉底派）。

　　第二阶段(duàn)包括苏(sū)格(gé)拉底、柏拉(lā)图(tú)和亚(yà)里士(shì)多德(dé)。

　　事实(shí)上，这三位哲学家(jiā)之(zhī)间的联系十(shí)分紧密：柏拉图是苏格拉(lā)底的朋友和信徒(tú)，而亚(yà)里士多(duō)德(dé)则在柏拉(lā)图学园学习(xí)了(le)很长时(shí)间。

　　古代(dài)哲学的第三阶(jiē)段(duàn)涵(hán)盖(gài)了所有希腊(là)化哲学，其中包(bāo)括斯多葛学派、伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)和怀疑学派三大支柱。

　　这些(xiē)学派的思想之(zhī)所以留存久远，与后人(rén)的(de)致力发展(zhǎn)有关。

　　比如斯多葛(gé)学派的(de)主要著作就是由塞内卡和马克·奥(ào)勒留在克里西波斯和芝诺创立该学派(pài)的六个世纪(jì)之后(hòu)编撰(zhuàn)的(de)。

　　参考资(zī)料：百度百科-伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　参考资料：百度百科-怀疑学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-斯多葛学派

　　参考资料：百度百科(kē)-犬(quǎn)儒(rú)主义

　　参考资料：中国社会科学网-古(gǔ)希腊人如何回答(dá)我们的(de)道德困(kùn)境

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