远则怨近(jìn)则(zé)不(bù)逊是什么意思解释，远(yuǎn)则怨,近则不逊是“近(jìn)则不逊，远(yuǎn)则(zé)怨”的意思是：相近了(le)会看(kàn)你不顺眼(yǎn)、对(duì)你不(bù)尊(zūn)重，远离了又会埋怨你(nǐ)的。

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远则(zé)怨近则不逊是什么意思解(jiě)释，远则怨,近(jìn)则不逊

　　“近(jìn)则不逊，远则怨(yuàn)”的意思是(shì)：相近(jìn)了(le)会看(kàn)你不顺(shùn)眼、对你(nǐ)不尊重，远离(lí)了又会(huì)埋(mái)怨你(nǐ)。

　　原文：子曰：“唯女子与小人为(wèi)难养也(yě)，近(jìn)之则不逊，远之(zhī)则怨。

　　”“唯女子与小人为难养也”的说话对象是“君子”中的“人主”，“女子”不(bù)是泛指所有的女性，而是(shì)特指“人主”身边(biān)的“臣妾”，亦引申为“人(rén)主”所宠幸的(de)身边(biān)人，小人则是与君子之道相违背之人。

近(jìn)则不逊远则怨什(shén)么意思

　　近则不逊，远则怨的意思：相近了会(huì)看你不顺(shùn)眼、对(duì)你不尊重，远离了(le)又会埋怨你。

　　此句的原(yuán)文为(wèi)子(zi)曰：“唯女子与键帆小人(rén)为难养(yǎng)也！近之则不孙，远之则怨。

　　”意思是孔(kǒng)子说：“妾侍仆(pū)从真难(nán)蓄(xù)养(yǎng)啊！亲近(jìn)他们则恃宠而骄，疏远他们则(zé)心生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用(yòng)于句首(shǒu)的(de)发语词，表肯定(dìng)或无(wú)实义。

　　如《管子》中的“如月如日，唯君之节(jié)”，《礼记·表记》中的“唯(wéi)携哗天(tiān)子，受命于(yú)天”。

　　通常是解作(zuò)“只有”，今(jīn)不从。

　　女子与小人在此处应是指古(gǔ)时(shí)贵族所蓄养(yǎng)的妾(qiè)侍仆从。

　　一说“女(nǚ)子”是指春秋(qiū)时卫稿隐(yǐn)雹(báo)灵公(gōng)的夫(fū)人(rén)南子(zi)，也有人认为是泛指女性，皆不从。

　　“养(yǎng)”，蓄(xù)养(yǎng)。

　　也有解作“调教(jiào)”、“相处”的(de)，亦(yì)通(tōng)。

　　“不孙”，即(jí)“不逊(xùn)”，不恭(gōng)敬、无礼、骄横(héng)。

　　“孙”音(yīn)义皆同(tóng)“逊”。

　　唯女(nǚ)子与小人为难养也(yě)解(jiě)析

　　“唯女子(zi)与小人为难养也”这句话(huà)，在(zài)主张男女平权的现代受(shòu)到(dào)了很(hěn)多抨(pēng)击，被认(rèn)为是歧视(shì)女性。

　　《论语》中的一些章句缺乏语境的支(zhī)撑，若仅仅是从字(zì)面去理解(jiě)，而对孔(kǒng)子“尚仁”的(de)思(sī)想核心没(méi)有“一以贯之”的认识，就(jiù)比较容易引(yǐn)发误会。

　　本章争议的焦点，就(jiù)在于“女子”一词究竟是否泛指女性。

　　其实(shí)，即便(biàn)本章(zhāng)的“女子”确实是(shì)泛指女性，那也是(shì)指孔子所(suǒ)观(guān)察到的、当时社(shè)会(huì)和文化背景中的特定“女性”群(qún)体。

　　之所以要强调这(zhè)一点，是因为古(gǔ)代(dài)与(yǔ)现代的社会形态和文(wén)化(huà)背景差异巨大，而这些因素对于群体的(de)心理塑造则具有决定性的(de)作用。

　　远(yuǎn)则(zé)怨(yuàn)近则(zé)不逊是(shì)什么意思解(jiě)释(shì)，远则怨,近则不逊是“近则不逊，远则(zé)怨”的意思是(shì)：相近了会看你不顺眼、对你不尊重(zhòng)，远离(lí)了又会(huì)埋怨你的。

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远则怨近则不(bù)逊是(shì)什么意思解释，远则(zé)怨,近则(zé)不(bù)逊

　　“近(jìn)则不逊，远则怨”的意思(sī)是：相近了会看你(nǐ)不顺(shùn)眼、对(duì)你不尊(zūn)重，远(yuǎn)离了又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯(wéi)女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则(zé)怨。

　　”“唯(wéi)女(nǚ)子与小人(rén)为难养也”的(de)说话对象是“君子”中的“人主(zhǔ)”，“女子”不是泛指所有的女性，而是特指“人主”身(shēn)边的“臣(chén)妾”，亦引(yǐn)申为(wèi)“人主”所宠幸的身边(biān)人，小人则是与君子之道相违背之人。

近(jìn)则不(bù)逊远则怨什么(me)意思

　　近则(zé)不逊，远则怨的意思：相近了(le)会看你不顺眼、对(duì)你不尊重，远(yuǎn)离了又会埋怨你。

　　此句(jù)的原文(wén)为子曰(yuē)：“唯(wéi)女(nǚ)子(zi)与键帆小人(rén)为难养也！近(jìn)之则不孙(sūn)，远之则怨。

　　”意思(sī)是孔子说：“妾(qiè)侍(shì)仆从(cóng)真难蓄养啊(a)！亲近(jìn)他们(men)则恃宠(chǒng)而骄(jiāo)，疏远他们则心生怨(yuàn)恨。

　　”

　　在这句(jù)话(huà)中(zhōng)，“唯”，用于句首的发语词，表肯定(dìng)或无实(shí)义(yì)。

　　如《管子》中的(怎样跟情人要钱才不尴尬，怎么问情人要钱的技巧de)“如(rú)月如(rú)日，唯君(jūn)之节”，《礼记·表(biǎo)记》中的“唯携哗天子，受(shòu)命于(yú)天”。

　　通常是解作(zuò)“只有(yǒu)”，今不从。

　　女子与(yǔ)小人在此(cǐ)处(chù)应是指(zhǐ)古时贵族(zú)所蓄养的(de)妾侍仆从。

　　一说“女子”是指(zhǐ)春秋时(shí)卫稿(gǎo)隐雹灵公的夫人南子，也有人(rén)认(rèn)为是泛指(zhǐ)女性，皆不从(cóng)。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调教(jiào)”、“相处”的，亦通。

　　“不(bù)孙”，即“不逊”，不(bù)恭敬、无礼、骄横。

　　怎样跟情人要钱才不尴尬，怎么问情人要钱的技巧“孙(sūn)”音义皆同“逊”。

　　唯女子与小人(rén)为难养也解(jiě)析

　　“唯女(nǚ)子与小人为难(nán)养(yǎng)也”这(zhè)句(jù)话，在主张男(nán)女平权(quán)的现(xiàn)代受到(dào)了很多抨(pēng)击，被(bèi)认为是歧视(shì)女性。

　　《论(lùn)语》中(zhōng)的一些章句缺乏语(yǔ)境(jìng)的支撑，若仅仅是从字面(miàn)去(qù)理(lǐ)解，而对孔子“尚仁”的思想核(hé)心(xīn)没有(yǒu)“一以贯(guàn)之(zhī)”的认识，就比(bǐ)较容(róng)易引发误(wù)会。

　　本(běn)章(zhāng)争(zhēng)议的(de)焦点，就在于(yú)“女子”一词究竟是(shì)否泛指女(nǚ)性(xìng)。

　　其实(shí)，即便(biàn)本章的(de)“女子”确实是泛(fàn)指女性，那也是指孔子所观察到(dào)的、当时社会和文化(huà)背景中的特定(dìng)“女性”群(qún)体。

　　之(zhī)所以要(yào)强调这一(yī)点，是(shì)因为古(gǔ)代与现代的社(shè)会形态(tài)和(hé)文(wén)化背景差异巨大，而这(zhè)些因素(sù)对于群体(tǐ)的心理塑造则具(jù)有决(jué)定性的作用。

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