赶尸(shī)也有门派，不同门派的赶尸匠赶尸的方法也不一样。把内脏(zàng)掏空萱草(cǎo)用(yòng)竹杆挑的是解放前已经失传了赶尸方法之后的事，没多久(jiǔ)就开始火化也(yě)就没有这行(xíng)了。古时(shí)赶尸方法是一(yī)种(zhǒng)蛊(gǔ)术，科学的说法是(shì)寄生(shēng)虫，一种寄生在(zài)大脑中(zhōng)的(de)寄生虫，养蛊(gǔ)分门别派，各自有各(gè)自的(de)方法，但(dàn)万变不离(lí)其宗，7、8天之内尸(shī)体并(bìng)没有完全死亡，赶(gǎn)尸匠有办法用药物(wù)给尸体防腐然后把蛊虫(chóng)值入脑(nǎo)中，蛊虫会产生一(yī)定的电流给(gěi)特定的神经带动(dòng)还未(wèi)完全死(sǐ)亡(wáng)的肌肉收缩就(jiù)产生(shēng)了动作(zuò)。赶(gǎn)尸匠手里的铃(líng)的主(zhǔ)要(yào)作用(yòng)是通过共振让蛊虫放电用的，人们听到了躲避并不是最(zuì)初的想(xiǎng)法，因为也有(yǒu)听到了反而过(guò)来看的(de)。这种方式和19世(shì)纪(jì)科学家给尸体通电来让尸(shī)体产生动作的原(yuán)理是(shì)一样的。

湘西赶尸

赶尸为啥只有湘西才有？湘(xiāng)西赶尸最早的传说并不(bù)是蚩(chī)尤和黄(huáng)帝的大战，而是在《山海经(jīng)大荒西经》中就有记载(zài)：有(yǒu)巫山者(zhě)。有壑山者。有金门之山，有(yǒu)人名曰黄姖(jù)之尸。它泛指在外地客死他乡的人回(huí)家(jiā)的(de)方式，古代曾有(yǒu)鸟(niǎo)载人归的传说(shuō)，在(zài)四川三星堆中发现的一些法器，其(qí)实就是盛(shèng)放尸体的东(dōng)西。

在远古(gǔ)时代，人死(sǐ)之(zhī)后(hòu)往往会被制成木乃伊，五脏掏(tāo)空(kōng)，尸体则是(shì)悬(xuán)挂在一根很长的绳索上(shàng)，身体(tǐ)各个部位通过钢针缝合，脚下是一个铁(tiě)质的滑轮，顶端则(zé)用磁(cí)铁(tiě)。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

为什么(me)一(yī)定(dìng)要(yào)在夜间(jiān)运尸体，就是(shì)来掩饰尸体上方(fāng)黑色器(qì)具。而一般赶尸的人(rén)都会(huì)背一个篓子(zi)，篓(lǒu)子里就是(shì)处理过(guò)的(de)内(nèi)脏。

在古(gǔ)代(dài)道路和现(xiàn)在(zài)完全(quán)不一(yī)样(yàng)，那个时候马(mǎ)车都(dōu)很少，而湘西(xī)赶尸通过滑轮(lún)的运动来(lái)实现目的，由于混轮行走时会发(fā)出一些(xiē)很(hěn)沉闷的声(shēng)音，因此赶尸人都会唱叫做咒语的东西(xī)，借以(yǐ)掩饰。赶(gǎn)尸人祖传器(qì)具就是滑轮和铁(tiě)针(zhēn)、已经相(xiāng)关固定(dìng)尸体的铁器(qì)。不过后来有(yǒu)人则简(jiǎn)化了程序，把死人处理后用活人冒充。传说水(shuǐ)浒传中段(duàn)景住就擅长此道。

湘(xiāng)西赶尸

相信(xìn)很多朋友(yǒu)对(duì)湘西赶(gǎn)尸这个(gè)事，更(gèng)多的来自影视(shì)剧里面，特别是恐怖港片里(lǐ)关于湘西赶尸的桥段。一个(gè)人摇着(zhe)铃铛(dāng)、撒着纸钱，然后(hòu)有一排的尸体(tǐ)跟着。有时(shí)候想想就觉(jué)得(dé)莫名的恐怖。


小时候，对于这个事情，我特地跑(pǎo)去问父母，到底有没有赶尸这个事(shì)，父亲(qīn)找来书(shū)籍，跟我讲，古人都有(yǒu)叶落归(guī)根、魂归故里的传统思想(xiǎng)，一旦一个人客(kè)死异乡，那么不管隔的多远也要(yào)想(xiǎng)办法把尸体(tǐ)送回家乡(xiāng)，因为古人认为(wèi)，人是有三魂七魄的，一旦(dàn)在外面去世(shì)，若是不将尸(shī)体运(yùn)回(huí)故乡，会使得魂魄(pò)没法回(75寸电视长宽是多少huí)去，也没(méi)法(fǎ)去(qù)“阴间”报道，这样就会变成孤魂野鬼。

正是(shì)因为有这样(yàng)的(de)传(chuán)统，再(zài)加上古代不像现在这样(yàng)交通发达。在古(gǔ)代，很(hěn)多地方交(jiāo)通闭塞，甚(shèn)至(zhì)很(hěn)多(duō)地(dì)方之(zhī)间还隔着高山峻岭，要是(shì)想把尸(shī)体(tǐ)运送回去，会特别费工(gōng)夫，“赶(gǎn)尸(shī)”这样的(de)一(yī)个职业就出现了。

湘西赶尸

在古人的(de)思想里，这样既能将尸体(tǐ)运(yùn)回(huí)去，又能(néng)让死者魂归(guī)故里，这(zhè)也是电视剧里，赶尸的人，会一边摇(yáo)铃铛，一边撒纸钱的原因。

所摇的铃铛是为(wèi)招魂(hún)铃，免得魂魄给走失(shī)了，有(yǒu)招(zhāo)魂(hún)铃的指引，魂魄(pò)就(jiù)能(néng)一路跟着(zhe)回家。而撒纸钱，就(jiù)是为了让路过的孤魂野(yě)鬼，还有鬼差高抬贵手，放魂(hún)魄回(huí)家，不要(yào)阻拦。

对(duì)于赶尸这(zhè)个职业，更多的见于民间，但(dàn)是在清(qīng)朝(cháo)，也曾有官方聘用赶尸(shī)者，目(mù)的是帮(bāng)助一些死(sǐ)刑犯在死后能把(bǎ)尸体运回(huí)家。毕竟(jìng)很(hěn)多死刑犯(fàn)的处决，不一定(dìng)是在犯人的(de)老家，这样当死刑犯去世之后，尸(shī)体就得(dé)运回犯人的老家(jiā)，要是专门派(pài)人(rén)去送，不仅费(fèi)人，还费(fèi)钱。而且很多官(guān)差(chà)也不大乐(lè)意做(zuò)这种事，毕竟(jìng)这个是很晦气的事。

后来官(guān)方就干脆了(le)找来了(le)赶(gǎn)尸人，让他们帮忙运(yùn)送死刑犯的尸体(tǐ)回家，通常(cháng)赶(gǎn)尸人也是(shì)分工明确的，会有(yǒu)两人组(zǔ)成，一个人(rén)负责赶尸一个人负(fù)责引(yǐn)路(lù)，而且两(liǎng)个人在路上也互相(xiāng)有个照应。

赶(gǎn)尸的过(guò)程中(zhōng)，一般只能住在(zài)荒郊野外，是(shì)不能去有人居住的地方，有人意(yì)外在(zài)野(yě)外看到了赶尸人，这(zhè)也给(gěi)赶尸(shī)人进一步蒙(méng)上(shàng)了(le)神(shén)秘色彩。

湘西赶尸

但(dàn)是当时清朝(cháo)官方任用(yòng)的赶尸人跟湘西(xī)赶尸人，并(bìng)不是一样的，湘西(xī)赶尸人显的(de)更神秘一些，在湘西流传着(zhe)赶尸(shī)人“三赶(gǎn)、三不赶”的(de)说法：
首先，三赶(gǎn)，就(jiù)是那种(zhǒng)被官方(fāng)处决的、还有被战争(zhēng)波及、或(huò)者意外死亡的人(rén)，这三种是可以赶的。

三不赶，就是(shì)指非正常(cháng)死亡(wáng)的(de)，比(bǐ)如得了(le)离奇怪病、投河上吊、被(bèi)雷劈(pī)死、被火烧死等(děng)等尸体不全(quán)的(de)，不能赶。总的说，就是被迫死的可以赶，若是自杀和离(lí)奇死亡的不能赶。

湘西赶尸

什么人能(néng)从事这个职业？
当(dāng)然赶尸人(rén)这个职业，也不是什么人都(dōu)能(néng)做的，赶尸(shī)人收徒弟，徒弟必(bì)须满足三个基(jī)本条件：胆(dǎn)大、体壮、长(zhǎng)得丑(chǒu)。

若(ruò)是有人符合(hé)这个条件，又想(xiǎng)去学习赶(gǎn)尸，那么就(jiù)需(xū)要进一步筛选，需要进行(xíng)三项测试(shì)：

第一项(xiàng)测试：就是让一个(gè)人站(zhàn)太(tài)阳底(dǐ)下，盯着(zhe)太阳看，同时旋转，然(rán)后突然(rán)喊停，被(bèi)测试(shì)者，若是(shì)能正常分(fēn)辨东南西北，那么就(jiù)过关。

第二(èr)项测试(shì)：就是让(ràng)测试者挑一副(fù)重担，要是(shì)能挑起来，并送(sòng)到指定的(de)地点，就表示测(cè)试者体力达标。

第三项测试：就是让测(cè)试者晚上去深山将(jiāng)赶尸人放的桐树(shù)叶从坟堆(duī)中取回来，若是能取回来(lái)，表示(shì)测试(shì)者胆量够了。

凡是能经过(guò)这三个测试的(de)人，才能拜入(rù)赶尸人学徒。

为啥只有湘西(xī)才有？
很多人可(kě)能会疑惑，克死异乡的并不只(zhǐ75寸电视长宽是多少)是在(zài)湘西那(nà)边才有(yǒu)，但(dàn)是(shì)为啥在其他(tā)地(dì)方并没有听说这种职(zhí)业(yè)呢？

其(qí)实，这(zhè)个(gè)要说(shuō)起来，还是跟湘西(xī)的(de)地理环境(jìng)有关，在湘西有专门(mén)的(de)供赶(gǎn)尸人休息的旅店，但是在其他(tā)地方是没(méi)有(yǒu)这样的地方(fāng)的。

第(dì)二，其(qí)他地(dì)方，一般是不允(yǔn)许外来的尸(shī)体进村(cūn)的，而在湘西(xī)，大路都是绕村的，这(zhè)样(yàng)赶尸人(rén)压根就不用(yòng)进村。

第三，其他地方，人们不懂(dǒng)赶尸的禁(jìn)忌，一旦(dàn)赶尸人过来(lái)，被冲(chōng)撞了了，会(huì)影响到。

正是由于有(yǒu)这些因素(sù)，所以在(zài)其(qí)他地方，赶尸(shī)没法盛行起来。最后，随着交通越来越便利，赶(gǎn)尸这个职业，也慢慢的消失(shī)在了历史的(de)长河中，毕竟现在也不需要(yào)这(zhè)样去赶(gǎn)尸(shī)，再远都可以通过交通工具(jù)来(lái)完成(chéng)。

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