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徙木(mù)立信的故事(shì)阐明晰什(shén)么(me)道理，徙木立(lì)信给告知了咱们什么

　　“徙(xǐ)木立信”说(shuō)的是商鞅在施行(xíng)变法(fǎ)前为了(le)获(huò)得人(rén)们的(de)信赖，就在城门处说只需有人(rén)能将(jiāng)木(mù)杆搬(bān)到指定方(fāng)位就颁发(fā)五十金(jīn)，最终有人照办(bàn)，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙(xǐ)木立信”指经过某种(zhǒng)手法树(shù)立典(diǎn)型，而使大众(zhòng)服气的行(xíng)为。

　　出自(zì)《史记·卷(juǎn)六十八·商君列传(chuán)》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐(kǒng)全国议己。

　　令既具(jù)，未(wèi)布，恐民之不信己，乃(nǎi)立三丈之木于国都市南门，募民有能(néng)徙置(zhì)北(běi)门(mén)者予十金。

　　民怪(guài)之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予五十金。

　　”有(yǒu)一(yī)人徙之，辄(zhé)予(yǔ)五十金，以明不欺。

　　卒指令。戴自动蝴蝶去上班感受，带自动蝴蝶去上班p>

徙木立(lì)信阐明什么道理

　　“徙木立信”说(shuō)的是商鞅在施(shī)行(xíng)变法前(qián)为了(le)获(huò)得人(rén)们的信(xìn)赖(lài)，就在(zài)城门处说只(zhǐ)需(xū)有人能将木杆搬(bān)到指定方位(wèi)就颁发五十(shí)金(jīn)，最终有人照办，商鞅(yāng)就实现许(xǔ)诺的故事。

　　“徙木立信(xìn)”指经过(guò)某种(zhǒng)手(shǒu)法树立典(diǎn)型，而(ér)使大众服(fú)气的行为。

　　出(chū)自(zì)《史记·卷六(liù)十(shí)八·商君列传》：孝公既用(yòng)卫(wèi)鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐(kǒng)全国议己。

　　令既具，未布，恐民之不(bù)信己(jǐ)，乃(nǎi)立(lì)三丈之木于国(guó)都市南门，募民有能(néng)徙(xǐ)置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者(zhě)予五十金(jīn)。

　　”有一(yī)人徙之，辄(zhé)予五十金，以(yǐ)明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公(gōng)现已录(lù)用了卫(wèi)鞅，卫(wèi)鞅想要(yào)施行变(biàn)法图(tú)强方针，唯恐全国人(rén)对自己(jǐ)发生非手举辩议(yì)。

　　法则现已(yǐ)齐备，但没有(yǒu)发(fā)布，（卫鞅）恐怕大众不信(xìn)赖，所以在国都(dōu)商场南门立下一根三丈长的木杆，招募大众有可以搬到北门的就赏给十(shí)镒黄金。

　　大众对此感到(dào)惊奇，没(méi)有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣(xuān)告(gào)指令说：“有(yǒu)可(kě)以搬曩(nǎng)昔(xī)的就赏给五十镒(yì)黄金。

　　”有一个人(rén)搬木杆到(dào)北门，当即赏给(gěi)他五十(shí)镒黄(huáng)金，以标(biāo)明没(méi)有诈(zhà)骗。

　　总算公布(bù)（变法(fǎ)的）法(fǎ)则。

　　吾(wú)读史至商鞅徙木(mù)立(lì)信一事，而叹吾国(guó)国(guó)民之愚(yú)也，而叹执政者之煞费苦心也，而叹(tàn)数千(qiān)年来民(mín)智之不开、国几(jǐ)蹈(dǎo)于消亡之惨也。

　　谓予不信(xìn)，请罄(qìng)其说。

　　法(fǎ)则者(zhě)，代谋美好之具也。

　　法则(zé)而善(shàn)，其美(měi)好吾(wú)民也必多，吾民方恐其不(bù)布此法则，或布而恐其不生效能，必竭全力以保证之，保持之(zhī)，务使到达完善之意图而止。

　　政府(fǔ)国民相(xiāng)互倚系，安(ān)有(yǒu)不(bù)信之理？法(fǎ)则(zé戴自动蝴蝶去上班感受，带自动蝴蝶去上班)而不(bù)善(shàn)，则不唯(wéi)无美(měi)好之可(kě)言(yán)，且(qiě)有损害(hài)之(zhī)足惧，吾民(mín)又必(bì)竭(jié)全力以阻挠此(cǐ)法则(zé)。

　　虽欲(yù)吾信(xìn)，又安有信之之理(lǐ)？乃若商鞅之与秦民适成(chéng)此份(fèn)额之对立，抑(yì)又何哉？

　　商鞅之法，良法(fǎ)也(yě)。

　　今试一(yī)披吾国四千余年(nián)之记载，而求其利国福(fú)民巨大之政治(zhì)家，商鞅不名列前茅(máo)乎？鞅当孝公之世，华夏鼎沸，战事(shì)正(zhèng)殷，举国疲惫(bèi)，不堪言状。

　　所以(yǐ)而欲(yù)打败诸国，一致华夏(xià)，不(bù)綦(qí)难(nán)哉？所以而变法之令出，其法惩奸(jiān)宄以保公民(mín)之权(quán)力，务耕织(zhī)以增进国民之富力，尚(shàng)军功(gōng)以树国(guó)威，孥贫(pín)怠以(yǐ)绝耗(hào)费。

　　此诚(chéng)我国从来未有之大方针，民何惮而(ér)不信？乃(nǎi)必徙木以立信者，吾(wú)所以(yǐ)知政者(zhě)之(zhī)具费苦心也(yě)，吾所以知吾国国(guó)民之愚(yú)也，吾所以知数(shù)千年(nián)来民(mín)智漆(qī)黑国几蹈于(yú)消亡之惨境有(yǒu)由来也。

　　尽管，十分之(zhī)原，百姓惧焉。

　　民是(shì)此民矣(yǐ)，法是彼法矣，吾又(yòu)何怪焉？吾特恐此徙木立信一事，若令彼东西各答(dá)消(xiāo)文明国(guó)民闻之，当必捧腹(fù)而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言(yán)。

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