子(zi)不学,非(fēi)所宜什么意思，子不学,非所宜这句话(huà)是(shì)什么意思是小孩(hái)子不(bù)肯好好学习，是很不应该的(de)。

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子不学,非所宜什么意思，子不学,非(fēi)所宜(yí)这句话(huà)是什么意思

　　出自《三字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　本(běn)文整(zhěng)理了节选(xuǎn)内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性相近，习相远。

　　苟不(bù)教，性乃(nǎi)迁。

　　教(jiào)之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不学(xué)，断(duàn)机杼(zhù)。

　　窦(dòu)燕(yàn)山(shān)，有(yǒu)义方(fāng)。

　　教五子(zi)，名俱扬(yáng)。

　　养不教(jiào)，父(fù)之过。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉不(bù)琢，不成器(qì)。

　　人不学，不知义。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄(líng)，能(néng)温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让(ràng)梨。

　　弟于长，宜先(xiān)知。

　　人出生之(zhī)初，禀性本身都是善良的(de)。

　　天性也都相(xiāng)差不多(duō)，只是后天(tiān)所处(chù)的环境不(bù)同和所受(shòu)教育不同，彼此的(de)习性才形成了巨大(dà)的差(chà)别。

　　如果从小不(bù)好好教(jiào)育，善良的本性就(jiù)会变坏。

　　为了(le)使人不变坏，最重要的(de)方法就是要专心(xīn)一致(zhì)地去教育孩子(zi)。

　　战(zhàn)国时，孟子的母(mǔ)亲，曾三(sān)次搬家，是为了(le)使(shǐ)孟子有个好(hǎo)的学习环境(jìng)。

　　小孩(hái)子不肯好好学习(xí)，孟母就(jiù)折断了织布的机杼来教育孟子(zi)。

　　五代时(shí)，燕山人窦禹钧教(jiào)育(yù)儿子很有方法，他(tā)教育的五个儿子都很(hěn)有成就，同时科举(jǔ)成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿(chuān)，而不好好(hǎo)教(jiào)育，是父母的过错。

　　只是教育，但不严格要求就是做老师的懒(lǎn)惰了。

　　小孩子不肯好好学习(xí)，是很不应该(gāi)的。

　　一个人倘(tǎng)若(ruò)小时候(hòu)不好好学习，到老的时候既不懂做人的道(dào)理，又无(wú)知(zhī)识，那(nà)么到(dào)老的时候都很难有所作为(wèi)的。

　　玉不打(dǎ)磨(mó)雕刻(kè)，不会成为精美的器物；

　　而人要是不懂得学习(xí)，以(yǐ)自己的知识、技能来实现自己的价值，就不(bù)懂得(dé)礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从(cóng)小时候就要亲近老师和朋(péng)友，以便从他们那里学(xué)习到许多(duō)为人处事的礼节和知识。

　　东(dōng)汉(hàn)人黄香九岁时就(jiù)知(zhī)道孝敬父亲，替父(fù)亲暖被窝。

　　每个(gè)孝顺父(fù)母的人都应该实行(xíng)和效仿(fǎng)。

　　汉代人(rén)孔(kǒng)融四岁时，就(jiù)知道把大的(de)梨让给哥哥(gē)吃，这(zhè)种(zhǒng)尊敬和(hé)友爱(ài)兄(xiōng)长的道(dào)理(lǐ)，是每个人(rén)从(cóng)小就(jiù)应该知道的。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所(suǒ)宜。

　　又不学(xué),老(lǎo)何为(wèi)。

　　玉不琢,不成器,人(rén)不(bù)学不知(zhī)义“的意思是：小孩子不肯好好学习，是很不应该的(de)。

　　一个(gè)人倘(tǎng)若小时(shí)候不好(hǎo)好学习，到老的时候(hòu)既不懂(dǒng)做人运耐(nài)的道(dào)理，又(yòu)无知识，能有什么用呢？玉不打磨(mó)雕刻，不会成为(wèi)精美的(de)器物；人若(ruò)是不学(xué)习，就(jiù)不懂得礼仪，不能成才(cái)。

　　子(zi)不学,非所宜什么意(yì)思，子(zi)不学,非所宜这(zhè)句(jù)话是什么意思是小孩(hái)子不肯(kěn)好好学(xué)习，是很不应(yīng)该的。

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子不学,非(fēi)所宜什么(me)意思，子不学,非所宜这句话是什么(me)意(yì)思

　　出自(zì)《三字经(jīng)》，是中(zhōng)国的(de)传统启(qǐ)蒙教材。

　　本文(wén)整理了节选内(nèi)容及(jí)译文，欢迎大家阅(yuè)读。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人之初(chū)，性本(běn)善。

　　性相近，习(xí)相(xiāng)远。

　　苟不(bù)教，性(xìng)乃迁(qiān)。

　　教之(zhī)道(dào)，贵以专。

　　昔(xī)孟母(mǔ)，择邻(lín)处。

　　子不学(xué)，断(duàn)机(jī)杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父(fù)之过。

　　教不严(yán)，师之(zhī)惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉(yù)不琢，不成(chéng)器。

　　人不学，不知义。

　　为(wèi)人子，方少(shǎo)时(shí)。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四(sì)岁，能让梨。

　　弟于长，宜(yí)先(xiān)知。

　　人出生之初，禀性本身都是善良的(de)。

　　天性也都相差(chà)不多，只是后天所处的环境不同和所(suǒ)受教育不(bù)同，彼(bǐ)此的习性才形成了巨(jù)大的(de)差(chà)别。

　　如果从小不好好教育，善良(liáng)的本(běn)性(xìng)就(jiù)会变坏。

　　为了使人不变坏(huài)，最(zuì)重(zhòng)要的方法就是要专心一致(zhì)地(dì)去(qù)教育孩子。

　　战国时，孟(mèng)子的母亲，曾三次(cì)搬家，是为了(le)使孟子有个好的学习(xí)环境。

　　小孩(hái)子不肯(kěn)好好学(xué)习，孟(mèng)母(mǔ)就折断了织布的机杼来教(jiào)育孟子(zi)。

　　五(wǔ)代时，燕山人窦禹钧(jūn)教育儿子很有(yǒu)方法，他教育的五个儿子都很有成(chéng)就，同时科举成(chéng)名。

　　仅仅是(shì)供养儿女吃穿，而不好(hǎo)好教育，是父(fù)母的过错。

　　只是教育，但(dàn)不严(yán)格要求就是做老师的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习(xí)，是(shì)很不(bù)应(yīng)该的。

　　一个人倘(tǎng)若小(xiǎo)时候不好好学习，到老的时候既不懂(dǒng)做人的道(dào)理，又无(wú)知识，那么到(dào)老的时候都(dōu)很难有(yǒu)所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会(huì)成为精美(měi)的器物；

　　而(ér)人要(yào)是不懂得学习，以自己的知识、技能(néng)来实现自己的价(jià)值(zhí)，就(jiù)不懂得礼仪(yí)，不(bù)能成才。

　　做儿女的(de)，从(cóng)小时候就要亲近老师(shī)和(hé)朋友，以便从他们那里学习到许多为人(rén)处事的(de)礼节和知(zhī)识。

　　东汉人黄香九岁(suì)时就(jiù)知(zhī)道孝敬父亲，替(tì)父亲暖被窝(wō)。

　　每(měi)个孝顺父母的人(rén)都应(yīng)该(gāi)实行和(hé)效仿。

　　汉代人(rén)孔融四岁时(shí)，就知道把(bǎ)大的梨让(ràng)给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道(dào)理(lǐ)，是(shì)每个(gè)人(rén)从小就应该(gāi)知道的(de)。

子(zi)不学,非所宜是什么(me安定区属于哪个省哪个市的，安定区属于哪里)意(yì)思(sī)?

　　1、“子不学,非所(suǒ)宜。

　　又(yòu)不(bù)学,老(lǎo)何为。

　　玉不琢,不(bù)成器,人(rén)不学不知义“的意思是：小孩(hái)子(zi)不(bù)肯好(hǎo)好(hǎo)学习，是很不应该的。

　　一(yī)个人倘若小时候不好好学习，到(dào)老的时候(hòu)既(jì)不懂做人运耐的道理，又(yòu)无知识，能有什么用呢(ne)？玉不打磨(mó)雕刻，不会成(chéng)为精(jīng)美的器物；人若是不学习(xí)，就不懂(dǒng)得礼仪，不能成(chéng)才。

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