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劳心者治人劳力(lì)者治于(yú)人这句话的意思是什么(me)，劳心者治人 劳(láo)力者治(zhì)于人(rén)是什么意思

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者(zhě)治于(yú)人”这句话(huà)的意思是：脑力劳动(dòng)者统治人，体(tǐ)力劳动(dòng)者被(bèi)人(rén)统(tǒng)治(zhì)。

　　“劳(láo)心者治人，劳力者治于人(rén)”出自《孟子(zi)》的《滕文公章(zhāng)句上》。

　　这句话中的劳心者就是指领导者，劳(láo)力者指的(de)是(shì)被(bèi)管(guǎn)理者了。

　　人都想当领(lǐng)导，但是成为一(yī)个领导者真的不容易，成功(gōng)领导的关键是成功(gōng)管理他人的(de)能(néng)力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之起而不(bù)惊，当非常之谤而不辨”，可以(yǐ)做领导者；

　　有胆识，有立(lì)场，有广(guǎng)泛(fàn)的(de)交际能力(lì)，能独当(dāng)一面，可以做中(zhōng)级领导；

　　识(shí)人不爽，用人不刻，加上上面的所有(yǒu)的(de)特质，才能做(zuò)一(yī)个(gè)高级领导；

　　如(rú)果个中能力运用自如，做(zuò)一个(gè)顶级领导就没有(yǒu)问题了。

　　内在(zài)素质越(yuè)高(gāo)，成(chéng)为领导者的级(jí)别也越高。

　　比如，识人(rén)是内功(gōng)，也(yě)是成(chéng)为领导必修的基础课。

　　千军易得，一(yī)将难求；

　　组织的成功得力(lì)于20%的(de)人的努力，成功的领导都具有一(yī)双识人慧眼。

　　用人是内功的体(tǐ)现(xiàn)，一匹(pǐ)狼领导(dǎo)的羊群能够打败(bài)一只羊领导的狼群。

　　没有(yǒu)无(wú)用的人，只有错误(wù)的位置。

　　把正确的人放在正确(què)的位置(zhì)，这是(shì)高明的(de)用人方法。

　　能(néng)识人、会用人，更具有领导(dǎo)素质，就可(kě)以考(kǎo)虑做领导了。

劳心者(zhě)治人，劳力者(zhě)治(zhì)于人(rén)。是什么意(yì)思？

　　意思是：下等的(de)做体力劳动(dòng)，中等的(de)橘(jú)羡做脑(nǎo)力劳动，上等的统(tǒng)治者别人，该(gāi)句引申于(yú)孟子(zi)的《孟子·滕文公上(shàng)》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心(xīn)，或劳力；劳心者(zhě)治人，劳力者治于人；治(zhì)于人者食人(rén)，治(zhì)人者(zhě)食(shí)于人：天下(xià)之(zhī)通义(yì)。

　　释义：所以说有的人做脑力劳动，有的人(rén)做体力劳动；脑(nǎo)力劳动者统治(zhì)人，体力劳(láo)动者受人统治；被统治者供养别人，统圆伏(fú)拍治者被(bèi)人供养，这是普天(tiān)之下通行的原(yuán)则。

　　扩展资料(liào)：

　　战国中期孟(mèng)子及其弟子万章、公孙丑等著(zhù)。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟(mèng)子之所作也(yě)，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著录(lù)《孟子》十一(yī)篇(piān)，现存七篇十(shí)四卷。

　　总字数(shù)三万(wàn)五千余字(zì)，260章(zhāng)。

　　相(xiāng)传另有《孟子外书》四(sì)篇(piān)，已佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及(jí)其弟子的(de)政(zhèng)治(zhì)、教厅(tīng)裤育、哲学、伦理(lǐ)等思想观点(diǎn)和政治活动。

　　古(gǔ)代考试主要(yào)考《四(sì)书(shū)》与(yǔ)《五经(jīng)》。

　　劳心者治人劳力者治于人(rén)这句(jù)话(huà)的意思(sī)是什么，劳心者(zhě)治人 劳力者治(zhì)于(yú)人是(shì)什么(me)意思是“劳心者治(zhì)人(rén)，劳力者治于人”这句(jù)话的(de)意(yì)思是：脑力劳动者(zhě)统治人，体力劳(láo)动者被人统治的。

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　　“劳心者治人(rén)，劳力者治(zhì)于人”这句话的意思是(shì)：脑(nǎo)力劳动(dòng)者统治人(rén)，体(tǐ)力劳动者被(bèi)人统(tǒng)治。

　　“劳心者(zhě)治人(rén)，劳力者治(zhì)于人”出自《孟子(zi)》的《滕(téng)文公章句上》。

　　这句话中的(de)劳(láo)心者就是指领导者，劳力者指(zhǐ)的是(shì)被(bèi)管理者了。

　　人都想当领导(dǎo)，但是成为一个领(lǐng)导(dǎo)者(zhě)真的不容易，成功(gōng)领导(dǎo)的关键是成功管理他人的能力(lì)。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变(biàn)故之(zhī)起而不惊，当非常之(zhī)谤而不辨”，可以做(zuò)领导者；

　　有(yǒu)胆识(shí)，有(yǒu)立(lì)场，有广泛的交际能力，能独当(dāng)一面(miàn)，可以做中级领导；

　　识人(rén)不爽，用(yòng)人不刻，加上上面(miàn)的所(suǒ)有的(de)特质，才能做(zuò)一个高级领导(dǎo)；

　　如果个中能力(lì)运用(yòng)自如，做一(yī)个顶级领导就(jiù)没有(yǒu)问题了(le)。

　　内在素质越高(gāo)，成为领导者(zhě)的级(jí)别也(yě)越(yuè)高。

　　比如(rú)，识人(rén)是内功(gōng)，也是成为领导必修的基础(chǔ)课(kè)。

　　千军易得，一将难(nán)求；

　　组(zǔ)织的(de)成功得力于20%的人的努(nǔ)力，成功的领导(dǎo)都具有一双(shuāng)识人慧眼。

　　用人是内功的体(tǐ)现(xiàn)，一匹狼领导的羊群能够(gòu)打败一(yī)只羊领导(dǎo)的狼群(qún)。

　　没有(yǒu)无用的人，只有错(cuò)误(wù)的位置(zhì)。

　　把正确的人放在正确(què)的位置，这是高(gāo)明的(de)用人方法。

　　能识(shí)人、会用人(rén)，更具有(yǒu)领(lǐng)导(dǎo)素质(zhì)，就可以考虑(lǜ)做领导了。

劳(láo)心(xīn)者治(zhì)人(rén)，劳力者治于人。是什么意思？

　　意思(sī)是(shì)：下等的做体力劳动，中等的橘羡做脑力(lì)劳动，上等的(de)统治者(zhě)别人，该句引申(shēn)于(yú)孟子的《孟(mèng)子·滕(téng)文公(gōng)上(shàng)》，原文如下(xià)：

　　原(yuán)文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳(láo)力者治于(yú)人；治于(yú)人者食人，治人者食于人(rén)：天下之通(tōng)义。

　　释义：所以说有的人做脑力劳动，有的(de)人(rén)做(zuò)体(tǐ)力劳动；脑力劳动者统治人，体力劳动者受(shòu)人统(tǒng)治；被统治(zhì)者供养别(bié)人(rén)，统(tǒng)圆伏(fú)拍治者(zhě)被人供养，这(zhè)是普天之(zhī)下通(tōng)行(xíng)的原则。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国中期孟子及其弟子(zi)万章、公孙丑等著(zhù)。

　　最早(zǎo)见(jiàn)于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟(mèng)子之所作(zuò)也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录(lù)《孟子》十(shí)一篇(piān)，现(xiàn)存(cún)七篇十四卷(juǎn)。

　　总字数(shù)三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟(mèng)子外书》四篇area可数吗英语翻译，area什么时候可数什么时候不可数(piān)，已佚（今(jīn)本《孟子外(wài)书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟(mèng)子及其弟子(zi)的(de)政治、教厅裤育、哲学、伦理(lǐ)等思想观点和政治活(huó)动。

　　古(gǔ)代考试主要(yào)考《四书》与《五经》。

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