今(jīn)天我们(men)就(jiù)来聊一聊牛顿。牛顿毋(wú)庸置疑是一(yī)位伟大的(de)科(kē)学家，提出了万有引力牛顿三大运(yùn)动定(dìng)律，还跟(gēn)莱布尼兹几乎同时(shí)。其实(shí)牛顿除了是物理学家数学家以(yǐ)外，他也很(hěn)热衷于天文学(xué)自(zì)然哲学还有炼金(jīn)术(shù)，很多人(rén)觉得很奇怪为什(shén)么如(rú)此伟(wěi)大的(de)科(kē)学(xué)家，在晚年的(de)时(shí)候(hòu)为什么会去钻研一(yī)些与科学对立的(de)玄学东西呢？比如说神学(xué)。

但(dàn)是(shì)实(shí)际上牛顿一生都信(xìn)仰上帝，他(tā)写了许多的书，这些书中几乎有80%是写(xiě)关(guān)于(yú)神学(xué)的。所以牛(niú)顿是一个完完全全有神论(lùn)者，他做的(de)一系列的科学研究也是为了(le)更好地去证明上帝的存(cún)在，所以他从一开始就在研究(jiū)神(shén)学而并非后(hòu)期转行(xíng)。用牛(niú)顿的话来说，小到纽扣(kòu)，大到飞(fēi)机(jī)看一(yī)眼就知道这不是自然形成的，而是出于智(zhì)慧(huì)的设计和创造，更何况这个规律(lǜ)有(yǒu)序的宇(yǔ)宙万物，万物非常精妙的规则证明了(le)上帝有多(duō)厉害。

略备薄酒的意思下一句，略备薄酒的读音x;'>略备薄酒的意思下一句，略备薄酒的读音ta-ratio="1.5574468085106383" data-type="jpeg" data-w="470">

著名的经济学家凯恩斯就(jiù)曾经(jīng)这样(yàng)形(xíng)容牛顿。他(tā)说牛顿(dùn)不(bù)是理性时代的(de)第一人(rén)，他是(shì)最后(hòu)一位魔法(fǎ)师(shī)，所以我们可(kě)以知道物理学成就只是牛顿(dùn)毕生所研究(jiū)的领域里面，其中一小(xiǎo)部分而(ér)已。

那(nà)在开头提到了(le)牛顿(dùn)亲笔的手(shǒu)稿里面，牛顿到底在(zài)研(yán)究什么呢？他其(qí)实是想要了解古(gǔ)埃及人所(suǒ)使用的长度(dù)单位实际上到底是多(duō)长(zhǎng)。那他为什(shén)么要研究这个呢？其中最(zuì)重要(yào)的一个原因是想用来在天文的尺度(dù)上面验证自己提出(chū)的万(wàn)有引力的定律，为了做(zuò)到这点他就必须知(zhī)道地球的周(zhōu)长是多少，其实地球的(de)周长有多(duō)长，早在公(gōng)元前(qián)200年左右就有古(gǔ)希腊的数学家(jiā)厄拉托西尼给计(jì)算出来了(le)。

但(dàn)牛顿(dùn)觉得(dé)厄(è)拉(lā)托西尼这(zhè)个(gè)数据不够准确(què)，于是他又找(zhǎo)到(dào)了(le)另(lìng)一位(wèi)古希腊的(de)哲学(xué)家阿纳(nà)科西(xī)曼德所(suǒ)提出的数据。这位阿纳(nà)科西曼德是世界上第一位绘(huì)制出(chū)世界地图的人(rén)，牛顿就觉得他的数据会比(bǐ)较准确。但是(shì)这(zhè)里出现了一个(gè)问题，阿(ā)纳科西曼(màn)德(dé)所使用(yòng)的数据长度(dù)单位跟(gēn)牛(niú)顿所使用的长度(dù)单(dān)位完全不同(tóng)，古希腊人所使用的长度单(dān)位是Stadion，牛顿经过一(yī)番(fān)推(tuī)测认为古希腊人所使用的长度单位很(hěn)可(kě)能源自于埃及人所使(shǐ)用的单位。

于是，牛(niú)顿找了在当(dāng)时研(yán)究古希(xī)腊金字(zì)塔(tǎ)的第一人约翰(hàn)格利(lì)弗(fú)的(de)著作(zuò)。试图去了解古希腊人(rén)在(zài)建筑金字塔的时候，所使(shǐ)用的长度单位到底(dǐ)有多(duō)长，所(suǒ)以只要了解(jiě)金字塔所使用的(de)长度单位到(dào)底有(yǒu)多长，他(tā)就可以反推出阿(ā)纳科西曼德所提(tí)出(chū)的地(dì)球周长(zhǎng)数据。从而尽可(kě)能地从天文学的程度上去验证他的万有引(yǐn)力定律。所以(yǐ)统一(yī)度量衡这个东西实在是太重要了。

除(chú)此之外，牛顿之所以研(yán)究古埃及(jí)的(de)长(zhǎng)度单位还有另一个原因，那就(jiù)是他想要(yào)了解旧约圣经上所描述的(de)末世论的奥秘。在圣(shèng)经(jīng)中就(jiù)描述了以(yǐ)西结在异象中看到了一(yī)座宏伟(wěi)的圣殿，根据犹(yóu)太教的(de)末世论(lùn)这很有可能就是所谓的那(nà)第(dì)三圣(shèng)殿。第一圣殿(diàn)指的就是所罗门王所建造的所(suǒ)罗(luó)门圣殿，在公元前960年建造完成，但(dàn)是在公(gōng)元前(qián)587年(nián)被巴比伦(lún)王尼布(bù)贾尼(ní)撒二世给(gěi)摧(cuī)毁了。

后来圣殿在公元前516年重建，这就(jiù)是第(dì)二圣殿。但是这(zhè)第二圣殿在公元70年的时候又(yòu)被(bèi)罗马帝国镇压犹(yóu)太人的将军提图斯给摧毁掉，只留(liú)下一面墙，这就是著名的哭墙(qiáng)。在犹(yóu)太(tài)教的末世论(lùn)之中，未(wèi)来将会有一位弥赛(sài)亚降临，并且(qiě)在圣殿山(shān)上建立起第三圣殿复兴伟大(dà)古老的以色(sè)列王国，然后人类将会进入到(dào)一个幸(xìng)福的时代。所以犹太(tài)教所谓的末世论其实指的(de)就是一个悲(bēi)惨时代的(de)结束(shù)，然后进入到一(yī)个幸福的新时代。

在(zài)圣经(jīng)里就有很多完整的对于第三圣(shèng)殿外(wài)观的(de)描述。记载了它有多宽、多高、多长(zhǎng)以及有(yǒu)哪些出入口，有(yǒu)什么殿、祭坛等等。牛顿(dùn)认(rèn)为圣经里所有的内容都有他的奥(ào)秘(mì)在(zài)里面(miàn)，不是可以(yǐ)随便瞎(xiā)写(xiě)的，他(tā)之(zhī)所(suǒ)以(yǐ)写得(dé)这么详细一定(dìng)有他的原因。所(suǒ)以只要了解了这个第三(sān)圣殿的实际尺度就可以知道末世论什(shén)么(me)时候会发(fā)生(shēng)，弥赛亚什么时候会降临，这就是他(tā)为(wèi)什么研究金字塔(tǎ)的原(yuán)因。

有趣的是(shì)，目前已经有许多圣经里描写的(de)建筑(zhù)都在现实考(kǎo)古(gǔ)中被一一发(fā)现，所以这也(yě)让(ràng)很多人相信(xìn)圣经里面的内容(róng)现实存在的可信度(dù)很(hěn)高，包(bāo)括(kuò)里面还蕴藏着一些圣经密码，解读了一些对(duì)于未来(lái)世界的预测，这(zhè)个(gè)有(yǒu)机(jī)会(huì)再详(xiáng)细讲解(jiě)，当然(rán)这里不是为了(le)宣扬一些(xiē)宗教(jiào)信(xìn)仰，只是想让大(dà)家更加地了解牛顿到底做了(le)什(shén)么，包括他为(wèi)什么转行研究神学(xué)。

我(wǒ)们(men)也(yě)能从(cóng)这份手稿里感受到牛顿(dùn)对(duì)于追求(qiú)真(zhēn)理的较真(zhēn)，不惧怕麻烦的研(yán)究精神(shén)。仅仅(jǐn)是一(yī)个长度单(dān)位，他就(jiù)愿意花费这么多(duō)精力去研究，这(zhè)也是他站(zhàn)在科学角度上对(duì)待科(kē)学的严(yán)谨和尊(zūn)重。

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