登高(gāo)而(ér)招,臂非加长也,而(ér)见者远道(dào)理，登高而招,臂非加(jiā)长(zhǎng)也,而见者(zhě)远,顺风(fēng)而呼(hū)是出自：《劝学》先秦·荀(xún)子意思：登到高(gāo)处(chù)招手(shǒu)，手臂(bì)并(bìng)没有加长，可(kě)是远(yuǎn)处的人却能看见(jiàn)的。

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登高而招,臂非加长也(yě),而见者远道理，登高而招,臂(bì)非(fēi)加长也,而见者远,顺(shùn)风而呼

　　意(yì)思：登(dēng)到高处招手，手臂(bì)并没有加长(zhǎng)，可是(shì)远(yuǎn)处的人却能看见。

　　节选：吾(wú)尝终日而思矣，不(bù)如须臾之(zhī)所学也；

　　吾尝跂而(ér)望(wàng)矣，不(bù)如(rú)登高(gāo)之博(bó)见也。

　　登高(gāo)而招，臂非加(jiā)长(zhǎng)也，而(ér)见者(zhě)远；

　　顺(shùn)风而呼，声非(fēi)加(jiā)疾也，而闻者(zhě)彰。

　　假舆马者，非利足也，而致千里；

　　假舟楫者，非能水也，而绝江河。

　　君子生非异也，善假于物也。

　　翻(fān)译：我曾经一天到(dào)晚地(dì)冥思苦想，（却(què)）比不(bù)上片刻学(xué)到的知识（收获大）；

　　禧与喜的区别是什么，喜字logo设计我曾经踮起脚向远处(chù)望，（却）不(bù)如登到高处见得广。

　　登到高处招手，手(shǒu)臂并没有加长，可是(shì)远处的人却能看见；

　　顺着风喊，声音(yīn)并没有加大，可是听的人却能听得(dé)很(hěn)清(qīng)楚(chǔ)。

　　借助车马的人(rén)，并(bìng)不是脚走得快(kuài)，却可以达到千里之外，借助舟船的人，并不善(shàn)于(yú)游泳，却可(kě)以横渡长江黄河。

　　君子的资质秉性跟一般人没什么(me)不同，（只是君子）善于借助外物罢了。

　　背景：战(zhàn)国时期儒家的(de)重(zhòng)要(yào)代表(biǎo)人(rén)物(wù)是孟子和荀子。

　　孟(mèng)子宣扬“劳(láo)心者治人(rén)，劳力(lì)者治(zhì)于人”为(wèi)统治阶级辩(biàn)护的思想(xiǎng)，而(ér)荀(xún)子(zi)却认为：人力能征服自然(rán)，应该利(lì)用自然(rán)为人类(lèi)服务(wù)。

　　他的门人韩(hán)非(fēi)、李(lǐ)斯成(chéng)为战国末(mò)期的(de)法家重要(yào)代表人(rén)物。

　　赏析：本文围绕“学不可以已(yǐ)”这个中心论点，从学(xué)习的意义、作(zuò)用、态度等方(fāng)面(miàn)，有(yǒu)条(tiá禧与喜的区别是什么，喜字logo设计o)理、有层次地加以阐(chǎn)述。

　　大量(liàng)运用(yòng)比喻来说明道理，是这篇文章的特色。

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