黄沙百战穿金甲(jiǎ)，不(bù)破楼兰终不还。

自(zì)古以来，国(guó)家的生存安(ān)危是每个(gè)国(guó)王，和(hé)部署，子民所关(guān)心之事。

当国与国(guó)之间(jiān)发(fā)生战争，小国的安危就(jiù)显得(dé)至关重要(yào)，大国吞(tūn)并小国，而强等(děng)国家(jiā)的野(yě)心只能持续不断(duàn)地发挥野心(xīn)和(hé)挑战，直到平息。

二战结束后，脱离英国掌控的印度对锡金(jīn)觊(jì)觎(yú)已久。

70年代后，锡金国王被(bèi)软(ruǎn)禁，随之(zhī)他们请求(qiú)加入中国149次(cì)，但是被(bèi)拒绝(jué)后，依(yī)旧在(zài)自家(jiā)大楼前升(shēng)起五(wǔ)星国旗(qí)。

佛学渊(yuān)源(yuán)的锡金俗话说(shuō)，弱国(guó)无(wú)外交。面对强国的吞并，只能(néng)对(duì)外求救。

但是某种程(chéng)度上(shàng)，19世纪后(hòu)期，国家局势动荡不安，我国也并(bìng)不(bù)稳定，只(zhǐ)能拒绝(jué)锡金的救援。

锡(xī)金这个(gè)国家(jiā)最早(zǎo)在清朝是一个藩属国，它坐落于(yú)喜马拉雅山麓(lù)。由(yóu)于温和湿润的气候，非常适合农作物生长(zhǎng)。

由于(yú)平均海拔高达1500米，接壤(rǎng)于印(yìn)度，而印度(dù)又在(zài)清王朝灭亡后被英国霸占，锡(xī)金(jīn)也(yě)就随之沦为(wèi)英国(guó)的附属品。

作为一个南亚的(de)小国(guó)，锡(xī)金也有(yǒu)着丰(fēng)富的(de)宗教(jiào)和人文历史。这起(qǐ)源于(yú)一个(gè)神话传说(shuō)。一个有(yǒu)着浓厚佛学思想的神人——拉宗(zōng)成(chéng)布，他被人们评价(jià)为聪慧，和善(shàn)辩的。

由于(yú)当地人们都(dōu)受到他(tā)的佛学传播，而他(tā)又(yòu)将目光放(fàng)回了锡金王国，决定在(zài)那里传(chuán)播更多(duō)的佛法。

位于(yú)尼布尔边缘的小国，一直(zhí)有着丰厚的佛(fú)学思想，但是真(zhēn)正被引入，被众生(shēng)看到的是一个(gè)牧羊人。

他是(shì)个(gè)中(zhōng)年人(rén)，喜欢在山坡上放羊，在他(tā)的身上(shàng)能(néng)够看(kàn)到人(rén)与自然合(hé)一北京银行营业时间，北京银行营业时间周六周日的大道。

而来(lái)到锡金传法(fǎ)的拉宗成布，也(yě)心甘情(qíng)愿将牧(mù)羊人(rén)彭措视为锡金的国(guó)王。然(rán)而锡(xī)金这个小国只存在了(le)百年，就消失在世界(jiè)地图上。

一个(gè)国家的毁(huǐ)灭(miè)原因(yīn)有很多，一(yī)个明君(jūn)可以有贤德的管理，但不能除却地(dì)理位置和大(dà)局势(shì)的影响，正所谓天时不如地利，地利不如(rú)人(rén)和，若时机(jī)丧失(shī)，那么(me)小(xiǎo)国被灭(miè)亡也是必然趋势。

英雄都有陌路时(shí)，红颜也有衰老时，而当锡(xī)金最初的(de)建国(guó)者彭措(cuò)，看(kàn)到往(wǎng)后国(guó)家灭(miè)亡(wáng)的(de)结局时，不知他(tā)是否能(néng)够预测到。

百(bǎi)年(nián)小国(guó)的消亡(wáng)正所谓屠龙少年者终(zhōng)成恶(è)龙，印(yìn)度从英国处(chù)摆脱(tuō)殖民地身份后，他开(kāi)始对锡金展开了(le)行动。

正是因(yīn)为(wèi)锡金有着丰富的资源，又占据着重要(yào)的地理位置，才会让它成为一个(gè)唾(tuò)手(shǒu)可得的羊肉。

由于英国将(jiāng)权利(lì)交于印度，印度刚好不想脱(tuō)离和(hé)锡金的(de)关系(xì)，还打算占据锡金的国土，选择印(yìn)度人来当国王。

这样的(de)经历想(xiǎng)必是屈辱的(de)，但是锡金毫无办(bàn)法，毕竟有英国大(dà)国的(de)牵制，他只能签订下和(hé)平(píng)条(tiáo)约，被印度管理国内的资源，诸如外交，经(jīng)济，等一系(xì)列权利。

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有强大的入侵(qīn)后，锡金(jīn)人民的士气和(hé)风气都受到了损害。1975年的(de)锡金(jīn)，总(zǒng)算(suàn)不堪重负，被印(yìn)度(dù)的军队(duì)控制，而国(guó)王也成为傀(guī)儡(lěi)。

君子之德(dé)风，小人之(zhī)德草，草上之风必偃。

而(ér)一个国(guó)家的风气(qì)也与执政者息(xī)息相关，最初(chū)以佛学文化(huà)建立(lì)锡金的彭(péng)措，他(tā)虽然安闲自在(zài)，人民也(yě)皈依(yī)安乐。

但是后代(dài)的(de)传承之(zhī)后，锡金小国还(hái)是抵不过(guò)外(wài)界的入侵。在成为印度(dù)的附属品(pǐn)后，锡(xī)金也(yě)慢慢(màn)从一(yī)个民风(fēng)淳(chún)朴的国家(jiā)变得复杂化，因为当(dāng)时(shí)锡金也(yě)有别国居(jū)民的混入。

在清(qīng)朝(cháo)时(shí)期(qī)，锡(xī)金也叫(jiào)做(zuò)哲孟雄，然而面对多国(guó)的入(rù)侵后(hòu)，锡金逐渐失去(qù)了气(qì)力。

这样(yàng)的悲剧无法挽回，让(ràng)人反思的(de)同时，也(yě)更(gèng)加明(míng)白，国家内部的团结和强大自身很重(zhòng)要(yào)。

虽然说事(shì)物的诞(dàn)生总是会有高(gāo)潮，起伏和消亡，但是阴极阳生，灭亡(wáng)是(shì)必然趋势，当(dāng)不能够抵御外(wài)敌后(hòu)。只有(yǒu)坚守国(guó)家的民风，积(jī)极学(xué)习外国，放眼全球化的趋(qū)势(shì)，也未必不是一条可行(xíng)之道。

中国为什么拒绝？在锡金面临百般无奈后，向(xiàng)中国发起了求助，因为早在清朝时期，锡(xī)金就和(hé)中国有渊源。而这一(yī)切(qiè)缘于有着藏传佛教(jiào)智慧的拉宗成(chéng)布。

那是一个(gè)天朗气清的好天(tiān)气(qì)，拉宗成布到达(dá)拉萨礼(lǐ)拜，面对雪山，他预测到未来清王朝(cháo)将(jiāng)会封赏达赖(lài)喇嘛，那(nà)是1652年，王国成立十年后。

没曾想(xiǎng)，这个预言成真，拉宗(zōng)成(chéng)步从此在(zài)西藏人(rén)民眼中显得神圣(shèng)。

也(yě)因(yīn)拉宗(zōng)成布的这层关系，锡金倍受西藏人民(mín)保护，又因西藏属于(yú)中国，因此也(yě)与中国(guó)形成关联。

关于中(zhōng)国对锡金的帮(bāng)助，从西藏的(de)角度来讲，在(zài)不丹的入(rù)侵(qīn)下(xià)，西藏(cáng)没有让(ràng)锡金面临危难，而之(zhī)后锡金也对(duì)西藏(cáng)选择了联姻来(lái)加(jiā)强联(lián)系。

之后(hòu)的尼泊尔入侵一战(zhàn)，清政府更是出(chū)兵选择对抗(kàng)，等到尼泊(pō)尔(ěr)选择(zé)撤退后，拉萨和锡金的(de)关系也日益密切(qiè)。

但是随着驻藏大臣的不作(zuò)为，他们不将锡金(jīn)的(de)宗教管(guǎn)理(lǐ)放在首位(wèi)，觉得(dé)遥远而繁琐。导致锡金与(yǔ)清政府的关系(xì)渐趋(qū)远离。

历(lì)史的更(gèng)迭和(hé)变迁总(zǒng)是不可磨灭的，随着1949年中国的成(chéng)立，而此(cǐ)时的锡金正面临着被(bèi)印度(dù)吞并的风险，锡金(jīn)这(zhè)个孱弱之国反复向中国释放了(le)求助(zhù)信号(hào)。

然(rán)而中国(guó)不(bù)想选择与印度为(wèi)敌，又因局势处于百废待兴阶段(duàn)，也没(méi)有相当可观(guān)的经济(jì)能力，面对收复后的(de)治理，实(shí)属不良选(xuǎn)择。

毕(bì)竟锡(xī)金的地理位(wèi)置处于喜马拉雅(yǎ)山脉的南部，面对遥远的地区和大陆的(de)阻隔，经济投入(rù)是首要(yào)，而这一点，百废待兴阶段的(de)中国没必要选择投入(rù)。

结语一(yī)切文(wén)艺，不可为阴谋所用(yòng)，一旦沾染，骨气全无。锡金的建国初(chū)衷是佛学(xué)宗教，人民们也一片祥和。

但是缺乏适当的管理，和对外国的结交，只能(néng)发(fā)展百(bǎi)年(nián)后(hòu)逐渐(jiàn)消亡(wáng)。

这是历史的变(biàn)迁，也(yě)是小国的生存(cún)危机(jī)。

怀璧有罪，处于一个重要(yào)的(de)地理位(wèi)置(zhì)，面对大国的虎(hǔ)视(shì)眈眈，锡金(jīn)显得风餐露宿，纵使泱泱(yāng)之国没有有效的军队，和强大的实力，也枉(wǎng)谈。

而看(kàn)着灭(miè)亡(wáng)的锡金，也更加(jiā)吸取(qǔ)教训(xùn)，有足(zú)够(gòu)的(de)文(wén)化(huà)实(shí)力和(hé)经济(jì)实力，这样才在国际之间拥有(yǒu)话语权。

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