题西林壁古诗的诗意(yì)哲理(lǐ)，题西林壁的意思和哲理是《题西林壁》是一首(shǒu)诗中有画的写景诗(shī),又是(shì)一首(shǒu)哲(zhé)理诗的(de)。

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题西(xī)林壁古诗的诗(shī)意哲理，题西(xī)林(lín)壁的(de)意思和哲(zhé)理

　　这首(shǒu)诗告诉我(wǒ)们想认清事物本质，就要从各(gè)个角度去观(guān)察(chá)，既要客(kè)观(guān)，又要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏(sū)轼

　　横看成(chéng)岭侧成峰，远(yuǎn)近高低(dī)各不同。

　　不识(shí)庐山真面目，只缘身在(zài)此山中(zhōng)。

　　注(zhù)释：

　　题西林壁(bì)：写(xiě)在西林寺的(de)墙(qiáng)壁上。

　　西林寺在庐山(shān)西麓(lù)。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐山总是南北走(zǒu)向，横看就是(shì)从(cóng)东面西面看(kàn)。

　　侧：侧面。

　　各(gè)不同：各不相同。

　　不识：不(bù)能认识(shí)，辨别。

　　真面目：指(zhǐ)庐山真(zhēn)实的景色，形(xíng)状(zhuàng)。

　　缘：因(yīn)为(wèi)；

　　由于。

　　此山：这(zhè)座山，指(zhǐ)庐(lú)山(shān)。

　　西林：西林寺，在(zài)现(xiàn)在江西省的庐山上。

　　这首(shǒu)诗(shī)是(shì)题(tí)在(zài)寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看是险峻(jùn)高峰，远近高低看过去，千姿百(bǎi)态不相同。

　　之(zhī)所以不能认识(shí)庐山的真实(shí)面目，只是因为身处(chù)在这层峦(luán)叠(dié)嶂的深(shēn)山(shān)中。

　　这首诗(shī)启示(shì)我们，现实(shí)生活(huó)中的事物千姿百态，纷繁复杂，身处其中往往(wǎng)很(hěn)难看清事物的本质。

　　如(rú)果不全(quán)方位、多角度(dù)冷静客观地(dì)去(qù)观察与分析，就容(róng)易因(yīn)为(wèi)主客观的局限，被(bèi)表象所(suǒ)迷惑，难以准确全面认识事物。

　　这首《题西林壁》以(yǐ)理语入诗(shī)，写得既(jì)有(yǒu)情趣，又有理趣。

　　元丰九(jiǔ)年(nián)(1084年)苏轼由黄州团练副使改任汝州刺史，他特地过(guò)江登临庐(lú)山，游山十余日(rì)，并在西林(lín)寺(sì)写下(xià)这首题(tí)壁(bì)诗。

　　诗人从自(zì)己独特的观察和感(gǎn)受出发，勾(gōu)画出庐(lú)山的千姿百态，秀美迷人。

　　但是，这不是(shì)一首纯粹讴歌(gē)壮丽山河的写(xiě)景诗，作(zuò)者在措(cuò)写景物中，用形象(xiàng)化的语言表达了(le)一(yī)个深刻(kè)的哲理。

　　前(qián)两句“横看成岭(lǐng)侧成峰，远近高低各(gè)不同”，虽然只是(shì)粗略的勾画，没有(yǒu)细致具体的描绘，但是(shì)却从人们正视、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近察中，从人们立足(zú)点、观察点的不断变换(huàn)中(zhōng)，写出了庐山的多(duō)姿多采，神奇莫测(cè)。

　　后两句“不识(shí)庐山真面目，只缘身在此山中(zhōng)”，写诗人在观察中得(dé)到(dào)的启示。

　　苏(sū)轼向生活(huó)的深(shēn)处开掘，把(bǎ)观感和哲理结(jié)合起来(lái)，从而(ér)阐明了一个深刻的(de)道理：只有(yǒu)从不同的方面了解事物，既深入它的内部(bù)细察精神(shén)实质，又(yòu)站到事(shì)物之上，总(zǒng)观它的全貌，才能(néng)给事物以(yǐ)正确的认识(shí)。

　　清代(dài)的王国维在《人(rén)间词话》中说：“诗人(rén)对(duì)宇宙人生，须入(rù)乎(hū)其(qí)内，又须(xū)出乎(hū)其外(wài)。

　　入乎其(qí)内，故能写之(zhī)，出乎其外，故能观(guān)之。

　　”苏轼的《题西(xī)林壁》正形象(xiàng)化(huà)地(dì)说明了这一(yī)道理。夏洛的网主要内容50字左右，夏洛的网主要内容100字>

题西林壁的意思和哲理

　　 《题西(xī)林壁》是宋代文(wén)学家苏轼的诗作(zuò)。

　　这(zhè)是夏洛的网主要内容50字左右，夏洛的网主要内容100字一首诗(shī)中(zhōng)有画(huà)的写景诗(shī)，又是一首哲理(lǐ)诗，哲理蕴含(hán)在对庐山(shān)景色的描绘之中。

　　前两句描述了庐山不同的形态变化。

　　 题西(xī)林壁

　　 苏轼(shì)

　　 横看(kàn)成岭侧(cè)成峰(fēng)，远(yuǎn)近高低(dī)各不同。

　　 不识庐(lú)山真面目，只缘身(shēn)在此山中(zhōng)。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧面看庐山山饥孝(xiào)岭(lǐng)连绵起(qǐ)伏、山峰(fēng)耸立(lì)，从远处、近处、高处、低处(chù)看都呈现不同(tóng)的稿液样子。

　　 之所夏洛的网主要内容50字左右，夏洛的网主要内容100字以(yǐ)辨不(bù)清庐山真正的面目，是因为我身处在庐(lú)山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元(yuán)1084年（神宗元丰(fēng)七年）五月间由黄州贬(biǎn)所改(gǎi)迁汝州团练(liàn)副使，赴汝州(zhōu)时(shí)经(jīng)过九江，与友人参(cān)寥(liáo)同(tóng)游庐山。

　　瑰丽(lì)的山(shān)水触发逸兴(xīng)壮思，于是写下了若干首庐山记游诗。

　　 哲理是(shì)什么

　　 哲(zhé)理蕴(yùn)含在对庐山景色的(de)描绘(huì)之中.它告诉我们这样(yàng)一个道理:现实生(shēng)活(huó)中的事(shì)物千(qiān)姿百态,纷坛复杂,身处其中往往很(hěn)难一下字(zì)看清楚它的本质;如果不是处在错综复(fù)杂的事物之处,不(bù)是全方位.多角度冷静客观的深(shēn)入观(guān)察与分析,就容易因为个人(rén)的局限被局部现象所迷惑,对事物(wù)就难(nán)有(yǒu)全面正确的(de)认识。

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