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劳心者治人(rén)劳力者治于(yú)人这句话的意思是什么(me)，劳(láo)心者治人 劳力者治于人(rén)是(shì)什么意思

　　“劳心者治(zhì)人(rén)，劳力者治于(yú)人”这句话的意思是：脑力劳(láo)动者统治人，体力劳动者(zhě)被人(rén)统治。

　　“劳心者治人，劳(láo)力者治(zhì)于人”出(chū)自(zì)《孟子》的《滕文公章句上(shàng)》。

　　这句话中(zhōng)的(de)劳心者就是指领导者，劳力者指的是(shì)被管(guǎn)理(lǐ)者了。

　　人都想当领导，但(dàn)是成为一个领导者真的不容易，成功领导的(de)关键是成功管理他人的能力。

　　“遇横逆之(zhī)来而不怒，遇(yù)变故(gù)之(zhī)起而不惊，当非常之谤(bàng)而不(bù)辨(biàn)”，可以做领导者；

　　有胆识(shí)，有立场，有广泛的交际(jì)能力，能(néng)独(dú)当一面，可以(yǐ)做中级领(lǐng)导；

　　识人不爽，用(yòng)人不刻，加上上(shàng)面的所有(yǒu)的特质，才能做(zuò)一个高级领导；

　　如果个中能(néng)力运用自如，做一个顶级领导就没有问题了。

　　内(nèi)在素(sù)质(zhì)越(yuè)高，成为(wèi)领导者的级(jí)别也(yě)越高。

　　比如，识人是(shì)内(nèi)功，也是成为领(lǐng)导必修(xiū)的基础课。

　　千军易得，一将难(nán)求；

　　组(zǔ)织(zhī)的成功得(dé)力于20%的(de)人(rén)的努(nǔ)力，成功的领导都具有一(yī)双识人慧眼(yǎn)。

　　用(yòng)人是内功(gōng)的体现，一(yī)匹狼领导的(de)羊群能够(gòu)打败(bài)一只羊领导的狼群。

　　没(méi)有无用的人，只有错误的(de)位(wèi)置。

　　把(bǎ)正(zhèng)确的人放在正确(què)的位置，这是高(gāo)明的(de)用(yòng)人方法。

　　能识人、会用人，更具有(yǒu)领导素质，就(jiù)可以考虑做(zuò)领导(dǎo)了。

劳心者治(zhì)人(rén)，劳力者(zhě)治于人。是什么意(yì)思？

　　意(yì)思(sī)是：下等的做体(tǐ)力(lì)劳动(dòng)，中等的橘羡做脑力劳(láo)动，上(shàng)等的统治者(zhě)别(bié)人，该句引申(shēn)于孟(mèng)子的《孟子·滕文公上(shàng)》，原文如下：

　　原(yuán)文：故(gù)曰(yuē)：或劳心，或劳力；劳心者治人(rén)，劳力者治(zhì)于(yú)人；治于(yú)人者食(shí)人，治人(rén)者食于人(rén)：天下之通义。

　　释义：所以(yǐ)说有的人做脑力劳动(dòng)，有(yǒu)的人做(zuò)体力(lì)劳(láo)动(dòng)；脑力(lì)劳动者统(tǒng)治(zhì)人(rén)，体力劳(láo)动者受人(rén)统(tǒng)治(zhì)；被(bèi)统(tǒng)治者供养别人，统圆伏拍治者被人(rén)供(gōng)养，这是普天之下通行的原则(zé)。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国中期孟子及其弟(dì)子万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此(cǐ)书，孟(mèng)子之(zhī)所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文(wén)志》著(zhù)录(lù)《孟(mèng)子》十一篇，现存七(qī)篇十四卷。

　　总字数三万五千余字(zì)，260章。

　　相传另有《孟(mèng)子(zi)外书》四篇(piān)，已佚（今(jīn)本《孟子外书》系(xì)明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟(dì)子的政(zhèng)治、教厅裤育、哲学(xué)、伦理等思想观点和政(zhèng)治活动(dòng)。

　　古代考试(shì)主(zhǔ)要(yào)考《四书(shū)》与《五经》。

　　劳心者(zhě)治人劳力者治于(yú)人这句话(huà)的意思(sī)是什么(me)，劳心者治人(rén) 劳力(lì)者治于人是什么(me)意思(sī)是“劳心者治人，劳力者治于人”这句(jù)话的意(yì)思是：脑力劳(láo)动(dòng)者统(tǒng)治人，体力劳(láo)动者(zhě)被人统(tǒng)治的。

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劳心者治(zhì)人(rén)劳力者治于人这句话的意思(sī)是什么，劳心者治人 劳力者(zhě)治于人是(shì)什么意思

　　“劳心(xīn)者(zhě)治人，劳力者治(zhì)于人”这(zhè)句话的意思(sī)是：脑(nǎo)力(lì)劳(láo)动者(zhě)统治人，体(tǐ)力劳动者被人统治。

　　“劳(láo)心(xīn)者治(zhì)人，劳力(lì)者(zhě)治(zhì)于(yú)人”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这(zhè)句(jù)话中的劳心者就是指领导者，劳力(lì)者指的是(shì)被管理者了。

　　人都想当领导，但是成为一个领导(dǎo)者真的不容易，成功(gōng)领导的关键是成功管理他人的能(néng)力。

　　“遇横(héng)逆之(zhī)来而不怒，遇变故(gù)之(zhī)起(qǐ)而不惊，当(dāng)非常之谤而(ér)不辨”，可以(yǐ)做领(lǐng)导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的(de)交际能(néng)力，能独(dú)当(dāng)一面(miàn)，可以(yǐ)做中级(jí)领导；

　　识人不爽(shuǎng)，用(yòng)人(rén)不(bù)刻(kè)，加(jiā)上上面的所有的特质，才能做一(yī)个(gè)高级领导(dǎo)；

　　如果个中(zhōng)能(néng)力运用自如，做一(yī)个顶(dǐng)级领导就(jiù)没有(yǒu)问题了。

　　内在素质越高，成为领导者的级别(bié)也越高(gāo)。

　　比如，识人是(shì)内功(gōng)，也是成(chéng)为领(lǐng)导必修的(de)基础(chǔ)课(kè)。

　　千军(jūn)易(yì)得，一(yī)将难求(qiú)；

　　组(zǔ)织的成(chéng)功得(dé)力于20%的人的努力，成功的(de)领导都(dōu)具(jù)有(yǒu)一双识人慧眼(yǎn)。

　　用人是内功(gōng)的体现，一(yī)匹狼领(lǐng)导的羊群能够打(dǎ)败一只羊领导的狼群。

　　没有无用的人，只(zhǐ)有(yǒu)错误的(de)位置。

　　把正确的人放在(zài)正确的(de)位置(zhì)，这(zhè)是高明的(de)用人方法。

　　能(néng)识人、会用人，更具(jù)有领导素质，就可(kě)以考虑做领导了。

劳心(xīn)者治人，劳力者(zhě)治于人(rén)。是什么意思(sī)？

　　意思是：下等的做体力(lì)劳动，中等的橘羡做(zuò)脑力劳动，上等的统治者别人，该(gāi)句引申(shēn)于孟(mèng)子的《孟子·滕文公上》，原文(wén)如下：

　　原文(wén)：故(gù)曰：或劳心，或劳力；劳心者治(zhì)人，劳力者治于人；治于人者食人(rén)，治(zhì)人(rén)者食于人：天下之通义。

　　释义(yì)：所以说有(yǒu)的人琅琊榜霓凰为什么嫁给聂铎 言豫津最后娶宫羽了吗做脑(nǎo)力劳动，有的(de)人做(zuò)体力劳动；脑力劳动者统治人，体(tǐ)力劳动者受(shòu)人(rén)统治；被统(tǒng)治者(zhě)供养别人，统圆伏(fú)拍治者被人(rén)供(gōng)养(yǎng)，这是普天之(zhī)下通行的原则。

　　扩展资料(liào)：

　　战(zhàn)国中期孟子及其弟子万章(zhāng)、公(gōng)孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟(mèng)子(zi)题(tí)辞》：“此(cǐ)书，孟子之所作也，故总谓(wèi)之《孟子》”。琅琊榜霓凰为什么嫁给聂铎 言豫津最后娶宫羽了吗p>

　　《汉书·艺文志(zhì)》著录《孟子》十(shí)一(yī)篇，现存七篇十四(sì)卷(juǎn)。

　　总字数(shù)三万五千余字，260章。

　　相传另(lìng)有《孟子(zi)外书》四篇，已佚（今本(běn)《孟子外书》系明姚(yáo)士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦理等思(sī)想观点(diǎn)和政治活动。

　　古代考(kǎo)试主要考《四书》与(yǔ)《五经》。

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