非练实不食的(de)练实(shí)是什么(me)意思，练实(shí)指的(de)是什么是(shì)练实是竹子(zi)开花后结的果实的(de)。

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非练实不食的练(liàn)实是什么意思，练(liàn)实指的是什么

　　练(liàn)实是竹子开花(huā)后结(jié)的果实。

　　竹实以色白，故名(míng)。

　　出自《庄子·秋水》：“夫鵷鶵，发於南海而飞於北海(hǎi)，非梧桐不止(zhǐ)，非练实不食，非醴(lǐ)泉(quán)不饮。

　　”成玄英疏：“练实，竹实也。

　　”练(liàn)的解释：1、练（練(liàn)）白绢：素练、江平如练、把生(shēng)丝、麻或布(bù)帛煮熟。

　　2、使(shǐ)柔(róu)软洁白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学(xué)习(xí)，多次操作(zuò)：练习、练笔、练操、训练。

　　4、练功、经(jīng)验多，精熟：老练、熟练、干（刵）练(liàn)。

　　实的(de)解释：1、实（實）充满：实心(xīn)、充实、虚(xū)实。

　　2、符(fú)合客观情况，真(zhēn)，真诚：实话、实惠(huì)、实(shí)际。

　　3、实(shí)践(jiàn)，实行；

　　履(lǚ)行(xíng)：实体(tǐ)、实施。

　　4、植物(wù)结的果：果(guǒ)实、开花结实、富足(zú)。

　　《秋水(shuǐ)》是《庄子》中的又(yòu)一长篇，用篇首的两个字作为(wèi)篇名，中(zhōng)心(xīn)是(shì)讨(tǎo)论人(rén)应(yīn美国为什么打伊拉克，伊拉克现在归美国管吗g)怎样去(qù)认识外物。

　　全篇(piān)由(yóu)两大部分组(zǔ)成(chéng)。

　　前一部分(fēn)写北(běi)海海神(shén)跟河(hé)神的(de)谈话，一问(wèn)一答一气呵成，构(gòu)成本篇的主体。

　　庄子(zi)，姓庄，名周(zhōu)，字(zì)子休(xiū)（亦(yì)说子沐），宋(sòng)国蒙人。

　　他是东(dōng)周战(zhàn)国中(zhōng)期著名的思想家(jiā)、哲学家和文(wén)学(xué)家。

　　创立了(le)华夏重要的哲学(xué)学派庄学，是继老子(zi)之后，战国时期道(dào)家学派的(de)代表人物，是(shì)道(dào)家学派的主要代(dài)表人物之一。

非练实不食《庄子秋(qiū)水(shuǐ)》中的练实(shí)是(shì)通假字吗

　　不是通假字(zì)，练实是指竹子开花(huā)后(hòu)结的(de)果实。

　　出自战国(guó)庄子《庄子·秋水》，原文节选：

　　惠子相(xiāng)梁，庄(zhuāng)子(zi)往见(jiàn)之(zhī)。

　　或谓惠子曰：“庄子(zi)来，欲代(dài)子相(xiāng)。

　　”于(yú)是惠子(zi)恐，搜于国(guó)中(zhōng)三日三夜。

　　庄子往见(jiàn)之，曰(yuē)：“南方有扮(bàn)岩鸟，其名为鹓雏，子知之(zhī)乎(hū)？夫鹓雏发(fā)于南海(hǎi)，而(ér)飞(fēi)于(yú)北海(hǎi)；非(fēi)梧(wú)桐不(bù)止，非(fēi)练实不食，非醴泉不饮。

　　于是鸱得(dé)腐鼠，鹓美国为什么打伊拉克，伊拉克现在归美国管吗(yuān)雏过之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲(yù)以(yǐ)子之梁国(guó)而吓我邪？”

　　译文：

　　惠子(zi)在梁国做宰相，庄子前往看望他(tā)。

　　有(yǒu)人(rén)对惠(huì)子说：“庄(zhuāng)子来(lái)梁国(guó)，是想取代你做(zuò)宰相(xiāng)。

　　”于是惠子恐(kǒng)慌起来，在(zài)都城内搜(sōu)寻(xún)庄子，整整三天三夜。

　　厅(tīng)乎(hū)御

　　庄子(zi)前去见他(tā)，说：“南方(fāng)有一(yī)种鸟(niǎo)，它的顷此名(míng)字叫(jiào)鹓鶵，你知道它吗？那(nà)鹓鶵从南海起(qǐ)飞飞到(dào)北海去，不是梧桐树(shù)不栖息，不是竹子的果实不吃，不是甜(tián)美(měi)的(de)泉水不(bù)喝。

　　在此(cǐ)时猫头鹰拾到一只(zhǐ)腐臭的老鼠，鹓鶵从(cóng)它面前飞过，鹞(yào)鹰仰头看着(zhe)，发出‘喝！’的怒斥声。

　　现在(zài)你也想用你的(de)梁国相位(wèi)来威胁我吗？”

　　扩展资料

　　创作背(bèi)景：

　　《秋水(shuǐ)》选(xuǎn)自《庄(zhuāng)子·外(wài)篇》，是《庄子》中的(de)又一(yī)长篇，用篇首的两(liǎng)个字(zì)作为(wèi)篇名，中心是讨论人应怎样去(qù)认识外物。

　　篇之强(qiáng)调了认(rèn)识事物(wù)的复(fù)杂性，即事物(wù)本身的相对性和认知过程的(de)变异(yì)性，指出了认知(zhī)之不易和准(zhǔn)确判断的(de)困难。

　　但篇文过(guò)分(fēn)强调(diào)了事物变(biàn)化的(de)不定因素，因而最终仍(réng)只能(néng)顺物自化(huà)，返归(guī)无为(wèi)，这便是庄子(zi)的无为思想。

　　主旨(zh美国为什么打伊拉克，伊拉克现在归美国管吗ǐ)赏析：

　　这(zhè)则(zé)故事，辛辣地讥讽(fěng)了醉(zuì)心(xīn)于功名富贵(guì)者的嘴(zuǐ)脸，表(biǎo)现(xiàn)了庄子对功名(míng)利禄的态(tài)度。

　　文章善(shàn)于运(yùn)用比喻，庄(zhuāng)子(zi)将自(zì)己比作鹓鶵(chú)，将惠子(zi)比(bǐ)作(zuò)鸱，把功名利(lì)禄比作腐(fǔ)鼠，表(biǎo)明自己鄙弃功名利(lì)禄(lù)的立场和志趣，讽刺了惠子醉心于功(gōng)名利禄且无端猜忌(jì)别人的丑态。

　　作者简介：

　　庄子(zi)，战国中期思(sī)想家(jiā)、哲学家和文学家。

　　姓庄，名周，字子休（亦说子(zi)沐），宋国蒙(méng)人，先祖是宋国君主(zhǔ)宋戴(dài)公。

　　他创立了(le)华夏重要的(de)哲学(xué)学派庄学(xué)，是继(jì)老子之后，战国(guó)时期道家学派的代表人物，是(shì)道家学(xué)派的(de)主要代表人物之一。

　　与老子并称为老庄。

　　庄子(zi)的想象(xiàng)力极(jí)为丰(fēng)富，语(yǔ)言运(yùn)用自如(rú)，灵活(huó)多变，能把一些微妙难言的哲理说得引人入胜。

　　他的作品(pǐn)被人称之为“文学(xué)的哲(zhé)学(xué)，哲学的文(wén)学”。

　　代表作品为《庄子(zi)》，其中的名(míng)篇有《逍遥游》、《齐物论》等。

　　参考(kǎo)资料来源(yuán)：百度(dù)百科-庄子·秋水

　　参考(kǎo)资(zī)料来源：百(bǎi)度百科-庄子(zi)

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