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皖d是哪里的车牌号，皖d是哪里的车牌号码明经和进士的区别，明经和进士两门考试的内容

　　明经(jīng)和进士的区别(bié)，明(míng)经和进士两门(mén)考试的内容是明经和进士区别是起源(yuán)不同、废(fèi)除时间不同、考试内(nèi)容不同的。

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明(míng)经和进(jìn)士的区别，明经和进(jìn)士两(liǎng)门考试的内容

　　明经和(hé)进士区(qū)别是起源不同、废除时间不同、考试内容不同(tóng)。

　　一、起源不同。

　　1、进士：进士科始于隋朝，是唐朝科举制度取士的(de)科目之一(yī)。

　　2、明经(jīng)：明经(jīng)，始(shǐ)于(yú)汉(hàn)武帝时期，被推举者(zhě)须(xū)明习经学，故以“明经(jīng)”为名。

　　龚遂、翟(dí)方进等皆(jiē)以明经入仕。

　　二(èr)、废除时间不同。

　　1、进士(shì)：清末，多数书(shū)院都变(biàn)成(chéng)应举(jǔ)的预备(bèi)机(jī)构(gòu)，也被人们视为与学习西学为(wèi)主的学堂相对立的旧学的(de)堡垒。

　　在当时特定的时代(dài)背景中，似乎学(xué)堂代表进(jìn)步，书(shū)院代表落(luò)后，尽管有些新式(shì)书院实际上是在教(jiào)育新学。

　　在戊戌变法期间，康有为(wèi)不仅奏(zòu)过(guò)《请废(fèi)八股试帖楷法改试(shì)策论(lùn)折》，而且也上过(guò)《请(qǐng)饬各省改书院淫祠为学堂折》。

　　当时许多有(yǒu)识之士(shì)也对书(shū)院的弊(bì)端大加抨击，例如熊希(xī)龄等人(rén)所呈《湘绅公恳抚督院整(zhěng)顿通(tōng)省书院禀稿》，便详细列举过清(qīng)末湖南众多(duō)书(shū)院的各种积弊。

　　到1901年9月，朝廷发布上谕，令所有书院一(yī)律改为学堂，宣(xuān)告了书(shū)院(yuàn)这一中国(guó)传统的教育(yù)组织形式和(hé)进士科(kē)一起随着科(kē)举制度退出历(lì)史(shǐ)舞台。

　　2、明经：嘉佑(yòu)年间，又于(yú)进士、诸(zhū)科外别设一明经科，分二经、三经(jīng)、五经，考试时问大(dà)义(yì)十条(tiáo)，试时务策三条，出(chū)身同于进士，直至宋(sòng)神宗时方废(fèi)除。

　　三、考(kǎo)试内容不同。

　　1、进士：进士(shì)科除考经学和时(shí)务策以(yǐ)外(wài)，还要“加考诗赋”。

　　2、明(míng)经：明经科考(kǎo)经学和(hé)时务策。

明经和进士有什(shén)么(me)区(qū)别

　　明经和进士的区别在(zài)于起源不同、废(fèi)除时间不(bù)同、考试内容(róng)不同。

　　皖d是哪里的车牌号，皖d是哪里的车牌号码起(qǐ)源(yuán)：明经科始于汉武帝时期，被推举者须明习经(jīng)学，故以“明经(jīng)”为名。

　　进士科始于隋朝，是唐朝科举(jǔ)制度取士(shì)的科(kē)目之一。

　　废除时间(jiān)：明经科是宋神饥悔(huǐ)宗时废除。

　　进士科是1901年(nián)9月(yuè)，朝廷发(fā)布(bù)上谕(yù)，令(lìng)所有书(shū)院一律改为学堂，宣告了(le)书院这一中国(guó)传统的教锋逗育组织形式和(hé)进士科一起随着科(kē)举制度退出历史舞台。

　　考(kǎo)试内容：明经(jīng)科考经学和时务策。

　　进士科除考经学和时务(wù)策(cè)以外(wài)，还要“加考诗赋”。

　　科(kē)举(jǔ)制度的积极影响：

　　科举制度的出现打破了以(yǐ)往中国(guó)政(zhèng)治制度当中传(chuán)统的世(shì)袭制观念，政府决定从民间选拔(bá)人才，原(yuán)来官宦家族的地位就受(shòu)到了(le)威胁(xié)，皇上(shàng)这(zhè)样做的(de)目的，就是为了减少传统家族对皇权的制约，整顿(dùn)政治体制。

　　对于其他国家的影响也(yě)是非常深远的，十五至十六世(shì)纪(jì)，这种制度逐渐流传到了东(dōng)亚(yà)的一些国家，到(dào)了十七世纪(jì)，欧(ōu)洲的传教士来到(dào)中国，将这种(zhǒng)特别的(de)选官制度流(liú)传到了欧洲，一直延(yán)续到今天(tiān)的考试，虽(suī)然科(皖d是哪里的车牌号，皖d是哪里的车牌号码kē)举制已经废除，烂(làn)基正但是(shì)，它在人们(men)的心里依然影响巨大。