提到湘西(xī)赶尸(shī)，大家可(kě)能(néng)没见过但(dàn)肯(kěn)定听过。不论(lùn)是影视剧还是小(xiǎo)说里，很多剧情(qíng)都是(shì)以湘(xiāng)西赶尸为原型。湘西(xī)赶尸，是(shì)利用什么原理(lǐ)能让尸体行走和跳跃(yuè)的？湘西(xī)赶(gǎn)尸，是湘西地区的(de)一种巫文化(huà)。是将客死他乡之人(rén)的(de)尸体带回(huí)家乡的一种方法，好让他们落叶(yè)归根，入土(tǔ)为安。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

湘西在哪里？赶(gǎn)尸(shī)又(yòu)是如何操作的？

湘西，亦(yì)称湘(xiāng)西地(dì)区、大湘西，一般是对包括张家界市、湘(xiāng)西自(zì)治(zhì)州、怀(huái)化市以(yǐ)及邵阳市西部诸县（绥(suí)宁等）在内的整个湖南西部地区(qū)的统称。赶尸这(zhè)一(yī)技术(shù)起(qǐ)源于清朝中期，起(qǐ)初是船运的方(fāng)式。但，三峡(xiá)的一段水路(lù)并不平稳，船只沉没偶有发生，为了(le)死者的安全，船运也逐渐(jiàn)淘(táo)汰了(le)，赶尸便(biàn)应运而生。

湘(xiāng)西赶尸

如何赶尸？

人(rén)都已经死了，如何能行走？影视剧(jù)我们常(cháng)能看到，午(wǔ)夜时分，赶(gǎn)尸人(ré香港割让是什么条约谁签字，香港割让是什么条约多少年n)都穿着(zhe)一(yī)双草(cǎo)鞋，身上穿一身青布长衫，腰间(jiān)系(xì)一(yī)黑色腰带，头上戴一顶青布帽(mào)，手执(zhí)铜锣(luó)，腰包藏着一包(bāo)符，走在尸体(tǐ)前面，嘴里还念念(niàn)有词“湘西赶尸(shī)，生人(rén)回避”。而(ér)尸体则用草绳穿起来走在(zài)赶尸人身后。既然已(yǐ)成尸体，自然以失去生命体征，亦(yì)不能动。所以，尸体是如何行走的？对于这一点说法众多。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸原理(lǐ)

1、分(fēn)尸—背(bèi)尸

据报道说有运尸匠(jiàng)会只留下尸体的(de)头和四肢而抛弃躯干，而另用稻草等扎一个新躯干。而搬运时(shí)一名运尸匠会把尸体背(bèi)上，然后(hòu)一(yī)起(qǐ)套上黑尸布。为防止死者家(jiā)属看穿，赶尸(shī)匠会独办收(shōu)殓，只让(ràng)家属粗看尸体(tǐ)。的确，通(tōng)常到目(mù)的地两(liǎng)三天(tiān)前，赶尸人会事先(xiān)通知死者家属，准备好衣衾(qīn)棺(guān)材，等“尸体”一到，立刻将寿衣(yī)帽(mào)、寿(shòu)鞋(xié)给死人穿戴齐(qí)备，装进寿木。入(rù)殓(liàn)过程，全由“赶尸”者(zhě)承担，绝对不允许旁香港割让是什么条约谁签字，香港割让是什么条约多少年人插(chā)手和旁观，正如出发时将尸体“扶出棺材”不允许(xǔ)窥(kuī)视一样。入殓(liàn)过程也(yě)必须是三更半夜(yè)，而不允许其(qí)他人观看，依据赶尸人的说法是生人靠近尸(shī)体，会有“尸变”发生。其实，这只是害怕其(qí)他人发(fā)现他(tā)们将尸体(tǐ)分解而编造出来的谎言(yán)。

但这种解释没有说(shuō)明如(rú)何同时(shí)运(yùn)多具尸体，也没有(yǒu)解释尸体如何蹦跳状前进。

湘(xiāng)西赶尸原理

2、竹运

台(tái)湾媒体的分析认为运尸的主(zhǔ)要工具是竹子。运尸匠(jiàng)用(yòng)竹子(zi)穿(chuān)过死者大袖寿(shòu)衣(yī)的(de)腋下，将数具尸体排在一(yī)起，前后两(liǎng)名运尸匠便可抬竹子(zi)运尸(shī)。尸体的双臂被绑在竹子(zi)上，大袖使(shǐ)得竹子可以被遮住；而(ér)竹子的韧性使得前进时(shí)会上下晃动，带动(dòng)尸(shī)体同样上下(xià)晃动(dòng)，远观便有如尸体(tǐ)蹦跳状前进了。

人(rén)死后尸体会发(fā)僵发(fā)硬(yìng)，利用竹(zhú)子也确实(shí)是个不错的办法。并且从川边到湘西(xī)，地理(lǐ)条件是向下倾(qīng)斜的，走(zǒu)的一(yī)般(bān)都(dōu)是向(xiàng)下(xià)的斜坡，重(zhòng)力势能转(zhuǎn)化(huà)为动能，尸体(tǐ)架子就能行动方便(biàn)，也省劲儿。而这些小路，都(dōu)是赶尸人精(jīng)心选择，上(shàng)坡极少，而遇到上坡路只好一(yī)个个背上去了(le)。

湘西赶尸

3、黑帮走私(sī)

一些人是真(zhēn)赶尸(shī)，而在乱世一(yī)些(xiē)人则是以(yǐ)赶尸为由干着走私的(de)行当。他们为了获取暴利(lì)，就打着赶尸人的名头，走私食盐、火柴等生活(huó)必需品，贩卖(mài)给湘西(xī)的贫(pín)苦(kǔ)生活，再将他们(men)的药材(cái)带(dài)出大(dà)山卖得高价。由(yóu)于这些都是(shì)见(jiàn)不得的勾当，所以(yǐ)利(lì)用赶(gǎn)尸为由(yóu)就(jiù)再(zài)适(shì)合不过了！

湘西赶尸

香港割让是什么条约谁签字，香港割让是什么条约多少年>现(xiàn)在的湘西还有赶尸人(rén)吗？

如今，由于科技(jì)的发展，人们思想的(de)解放，赶尸已然不复存在(zài)。已(yǐ)悄(qiāo)然演变成了一种文化！在湘西(xī)一些地区每当夜幕降临，赶尸作为一(yī)项民俗(sú)用舞蹈形(xíng)式呈现在游客面(miàn)前。当神秘的色彩(cǎi)被科(kē)学荡涤，我们会发现湘西赶尸(shī)其实是(shì)特定(dìng)历史文(wén)化环境下(xià)楚巫(wū)文化的一个小小延伸，是特定人群(qún)（如(rú)巫师）为满足人们叶落(luò)归根的心愿而将某些传统文化资源转(zhuǎn)化为生计方(fāng)式的结果(guǒ)。

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