人死(sǐ)后(hòu)尾七是什么意(yì)思，头三(sān)尾七是什么意思是(shì)尾七指的是人去(qù)世后的(de)第四十(shí)三日，即人死后七七四十九(jiǔ)天的(de)最(zuì)后七天的。

　　关于人死后(hòu)尾七(qī)是什么意思，头三尾七(qī)是什么意思(sī)以及人(rén)死后尾(wěi)七是什么意思，头七尾七是什么意思，头三尾七(qī)是什么意思(sī)，尾七是什么(me)意思是(shì)什么，尾(wěi)七是什么意思(sī)健康研究等(děng)问题，小编将(jiāng)为你(nǐ)整理以下(xià)知识：

人死后尾七是什么(me)意思(sī)，头三尾七是什么意(yì)思

　　尾七指的是人去世后的第四十三日，即(jí)人死后七(qī)七四十九天的(de)最后七(qī)天。

　　中国人的(de)丧殡(bìn)习(xí)俗，是根据(jù)死者去世的时间，再配合天(tiān)干地支计算出来的(de)日子及时辰(chén)。

　　然而习惯(guàn)上大家都认为(wèi)“头七”指的是人去(qù)世后的第七日；

　　尾七是人死后七七四十九天的最后七天。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行隆重仪式，设灵(líng)位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请(qǐng)僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭(jì)礼从简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠(diàn)，烧纸(zhǐ)楮，请道士(shì)诵经等。

　　“三七(qī)”，亦称“散(sàn)七”，这夜(yè)，孝子擎香火，到三岔路口呼喊(hǎn)亡(wáng)人姓名或(huò)称(chēng)谓，或上坟焚香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭(jì)礼从简(jiǎn)，这天，家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在(zài)七七中，五七祭仪尤重，这天，丧(sàng)家举行(xíng)祭奠(diàn)，焚(fén)楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携(xié)纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎(zhā)，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅(zhái)，内置(zhì)锡箔(bó)元(yuán)宝(bǎo)；

　　有金山、银(yín)山(shān)，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓(mù)前焚化。

　　有的(de)这天(tiān)出嫁(jià)女儿挑酒食回娘家祭奠(diàn)，还要请僧道(dào)念经，称“施饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠一般从(cóng)简(jiǎn)。

　　这(zhè)天家人(rén)备酒(jiǔ)馔、供(gōng)羹饭、焚(fén)纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家举行隆(lóng)重祭奠，亲(qīn)均来(lái)焚楮纸，也(yě)有到坟前拜祭(jì)的(de)。

　　祭毕，孝子烧孝鞋(xié)、丧(sàng)杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七(qī)礼(lǐ)仪已尽，故也称“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝(xiào)子才可“弟头”、“修面”和到(dào)亲友(yǒu)家作客(kè)。

“头七(qī)”和“尾七”是什么意思(sī)

　　头七指(zhǐ)的(de)是(shì)人(rén)去世后(hòu)的第七日，最后一个七天就是尾(wěi)七。

　　从死者卒日算起，丧家(jiā)每隔(gé)七(qī)天(tiān)就(jiù)要举行(xíng)一饥答次烧纸祭奠，共有7次(cì)，俗谓“烧七(qī)”。

　　一般是“三七”、“五七(qī)”比较重要，亲朋(péng)也要送来些纸、烛。

　　旧俗(sú)以为人死后(hòu)其魂(hún)魄(pò)犹存，在七七四十(shí)九天前(qián)，死者的阴魂要回家(jiā)一次，具体时间由(yóu)道士(shì)推算(suàn)。

　　届时，丧家把(bǎ)香烛酒食(shí)摆好，在地上铺(pù)一层炭灰或(huò)草木(mù)灰，用以检(jiǎn)验(yàn)死者回来的足迹。

　　用一(yī)竹竿一根，隔一尺贴纸(什么的阳光填合适的词 阳光恰当的词语有哪些zhǐ)钱一张，立(lì)在门(mén)口台阶上或插(chā)于死(sǐ)者落气之屋的房(fáng)檐下，据说阴魂(hún)见此就会进屋。

　　用土(tǔ)罐装一煮(zhǔ)熟了的(de)鸡(jī)蛋置于房屋角，以此贿(huì)赂殃神（俗称鸡脚(jiǎo)神），让死(sǐ)者鬼魂在家里多待一会(huì)儿(ér)。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　人死后，每隔七(qī)天做(zuò)一次佛事，设斋(zhāi)祭(jì)莫死者(zhě)，依次(cì)至(zhì)七七(qī)四十九天而止。

　　烧七之俗南北朝时就已(yǐ)流行(xíng)。

　　自古以来，烧(shāo)七成为(wèi)丧葬礼(lǐ)仪中的(de)一俗，丧(sàng)家(jiā)逢七举(jǔ)行(xíng)道场(chǎng)功德，为(wèi)亡者修福，俗(sú)信(xìn)可以(yǐ)超度(dù)亡魂，使之(zhī)免入地狱。

　　其活动颇(pǒ)多，而且有简易与隆(lóng)重之分。

　　“一七”，即人(rén)死后七日，丧家举行隆重仪式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚(fén)楮镪，请僧道(dào)诵经(jīng)、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家(jiā)人备酒(jiǔ)馔(zhuàn)，供羹饭祭奠(diàn)，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三(sān)七(qī)”，亦称“散(sàn)七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口呼喊亡(wáng)人姓名或(huò)称谓，或(huò)上坟(fén)焚轮肢世香(xiāng)接亡灵回家，家中设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从简，这(zhè)天，家(jiā)人(rén)备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮进行祭奠(diàn)。

　　“五七”，在七七(qī)中，五(wǔ)七祭仪尤重(zhòng)，这(zhè)天，丧家举(jǔ)行祭奠(diàn)，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱(qián)、锡箔元宝（也有送现(xiàn)金）助祭，丧(sàng)家要办酒(jiǔ)席招待。

　　有(yǒu)的扎(zhā)纸扎，焚祭亡(wáng)灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔(bó)元宝；有金山、银(yín)山，山上饰草木鸟兽，祭(jì)礼时(shí)，将这些纸(zhǐ)扎拿到墓(mù)前(qián)焚化。

　　有的(de)这天出嫁女儿挑(tiāo)酒食回(huí)娘家(jiā)祭奠，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从(cóng)简(jiǎn)。

　　这(zhè)天腊肢家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称(chēng)“满七”, “断(duàn)七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家举(jǔ)行隆重祭奠，亲均来焚楮纸(zhǐ)，也有(yǒu)到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧(shāo)孝鞋、丧(sàng)杖(zhàng)等物，并撤掉(diào)灵堂。

　　此日，请僧(sēng)道建(jiàn)坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝子才可“弟(dì)头(tóu)”、“修(xiū)面(miàn)”和到亲友家作客。

　　参考资料来源：百度百科—头七

　　参考资料来源(yuán)：百度(dù)百科—烧(shāo)七

未经允许不得转载：市场调查|社会调查|问卷调查|市场执行|店面验收|神秘客|满意度-提供最专业的市场信息咨询服务-宁波信恒新市场信息咨询有限公司 什么的阳光填合适的词 阳光恰当的词语有哪些