社日节是(shì)什么节日？社日节，中国传统节日(rì)，又称土(tǔ)地诞，是古老的中国传(chuán)统(tǒng)节日，社日(rì)分为春社和(hé)秋社(shè)的(de)。关于社日节是(shì)什(shén)么节日以及社日(rì)节是什么节日，社日节是(shì)哪天，社(shè)日指的(de)是什(shén)么(me)节(jié)日，社日节这个(gè)节日有什么风俗，社日节的意义等问题，农商网将为(wèi)你整理以下的生(shēng)活知识(shí)：

社日节(jié)是农历几(jǐ)月初(chū)几

　　社日节是农历二月二十(shí)的。

　　社(shè)日节日也社日节是什么节日 社日节是农历几月初几叫二月(yuè)春社日、中和节。是我国一个(gè)祈求(qiú)丰(fēng)收的(de)传统节日(rì)，在古代的时候(hòu)没有定日，先秦、汉(hàn)、魏、晋(jìn)各代择日(rì)不同(tóng)。

　　但是自宋(sòng)代(dài)起，以立春后第(dì)五个戊日为社日。所(suǒ)以具体日子由立(lì)春日推算出来。

　　2023年立春是2月4日，立春(chūn)这(zhè)天(tiān)就是癸巳日，第二个(gè)戊日是2月9日戊戌日，第三个戊日是2月19日戊(wù)申日(rì)，第四个戊日是3月1日戊午(wǔ)日，第(dì)五个戊日是(shì)3月(yuè)11日戊辰日。

社日(rì)节(jié)是什么(me)节(jié)日

　　1、社日(rì)节，中国传统节(jié)日，又称土地(dì)诞，是(shì)古老(lǎo)的中国传(chuán)统节日，社日分(fēn)为春社(shè)和(hé)秋社。

　　古时代(d社日节是什么节日 社日节是农历几月初几ài)的(de)社日节期依据干支历法来定，后来因历法变动(dòng)改用阴历定节期。

　　春社按立春后(hòu)第五个戊日(rì)推算(suàn)，一般在农历二月初二前后，秋社按立秋后第五个戊(wù)日，约新谷(gǔ)登场的农历八月。

　　古代(dài)把土地(dì)神和社日节是什么节日 社日节是农历几月初几(hé)祭祀土地神的地方(fāng)都叫社(shè)，按(àn)照中国民间(jiān)的(de)习(xí)俗，每到播种(zhǒng)或收(shōu)获的季(jì)节，农民们都要立(lì)社祭(jì)祀，祈求(qiú)或酬报土地神。

　　2、古人(rén)认(rèn)为土生(shēng)万物(wù)，所以土地神是广为敬奉的神(shén)灵之一。

　　人们(men)认为该神(shén)管理着五谷的生长(zhǎng)和地方的(de)平安。

　　二月二(èr)是(shì)土地公的圣诞，土(tǔ)地公(gōng)又称(chēng)福(fú)德正神，在中国南(nán)方地区，是土地(dì)公公的生(shēng)日，称(chēng)“土地诞(dàn)”，为给土地公(gōng)公“暖(nuǎn)寿”，有的地方有举办“土地会”的习俗：家家凑钱为土地神祝(zhù)贺生日，到土地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍(réng)沿(yán)祭社（土地神(shén)）习俗，如(rú)在浙江、福(fú)建、广东、广西等地区，既有类似龙(lóng)抬头节(jié)习俗，又有以祭(jì)社习俗(sú)为主的新“二月二”习俗，南方普遍奉祀土地(dì)神。

社日是什么(me)日子(zi)

　　社(shè)日是(shì)二月二“土地诞”也称“社(shè)日节”，社(shè)日分为春社日(rì)和秋社日，春社是立春后第五个戊日，秋社是立秋后第五个(gè)戊(wù)日（戊，五行属土）。

　　我国南方普遍奉祀土地神，土(tǔ)地神又称”社“、”社(shè)神“、”土(tǔ)神“、”福德正神“，客家人(rén)称”土(tǔ)地伯公“。

　　土地神是广为敬奉(fèng)的神灵之一。

　　“土地诞(dàn)”习俗(sú)主要(yào)是祭(jì)祀土地和(hé)聚社会饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙江、福建、广东、广西等地区(qū)，既有类(lèi)似龙抬头节习俗，又(yòu)有以祭(jì)社习俗为主的”二(èr)月(yuè)二“习俗(sú)。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设坛立庙(miào)。

　　君王(wáng)立的称“王社”，百姓立的叫“大(dà)社(shè)”。

　　社坛还得有(yǒu)社(shè)主(zhǔ)——社神。

　　最早的社(shè)主是树(shù)木(mù)，如夏代在坛上种(zhǒng)松树，商(shāng)代(dài)种柏(bǎi)树(shù)，周代种栗树。

　　后来(lái)，社主改(gǎi)为石(shí)头、木牌和堆土。

　　如北京中山公园的社稷坛便(biàn)以(yǐ)五色土(tǔ)为社主，并(bìng)以(yǐ)东方青(qīng)土、西方白土、南方红土、北方黑土、中央黄土(tǔ)，既代表(biǎo)天下土地，又蕴(yùn)含了阴阳五行。

　　只是(shì)为(wèi)了(le)祈求农业丰稔，增加了主宰(zǎi)五(wǔ)谷的稷神(shén)，故称社稷坛。

　　这就是明清皇帝(dì)祭社的“王社”。

　　百姓立的(de)社，多称土地庙。

　　遍布(bù)各地(dì)城乡(xiāng)的(de)土地庙有(yǒu)大有小：城镇多由居民捐钱建造庙宇；乡(xiāng)间则在村外头大树下，砌个一二米见(jiàn)方的(de)小庙，或用四块石片，三块作墙，一块盖顶，还有捡块破缸片作盖的(de)。

　　如此“委屈”主(zhǔ)宰(zǎi)土地、年(nián)成(chéng)和人丁兴旺的尊神，却未闻土(tǔ)地神抱怨和报复的。

　　于是，中(zhōng)国民间塑造的(de)土地神像，多是(shì)留着长胡子的慈祥(xiáng)老者(zhě)。

　　后来有人觉得孤身(shēn)独守小庙太寂寞(mò)，便按人(rén)间社会给添了俗称(chēng)土地(dì)婆的夫人(rén)。

　　在福建、广东及(jí)西南地(dì)区，人(rén)们在土地庙里立一二块石头，上盖红布，便是土(tǔ)地神(shén)——这是以石头作为社主的古(gǔ)代(dài)遗风，农(nóng)家还(hái)在厅堂正墙(qiáng)供奉了“天(tiān)地君亲师神(shén)位”的墙根下，贴一张写(xiě)有土(tǔ)地神位(wèi)的红纸，摆个(gè)香炉，便(biàn)请来了护家的土地神。

　　祭(jì)社(shè)是古(gǔ)代全民的(de)盛大节日(rì)。

　　帝王亲赴“王(wáng)社(shè)”祭(jì)祀祈丰后，还要欢宴(yàn)群臣。

　　百姓则集体祭祀本村的(de)社神。

　　从古代诗文中可了解那时的社日情景：村民凑(còu)钱买来猪(zhū)、羊，然(rán)后(hòu)敲锣打(dǎ)鼓，抬着(zhe)猪羊，提着酒壶(hú)和(hé)各种供品，聚集社神庙前，焚香祭拜(bài)，祈求五(wǔ)谷(gǔ)丰登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参(cān)考(kǎo)资(zī)料来源：

　　百(bǎi)度百科-社日节

　　百(bǎi)度百科(kē)-土地诞

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