什么叫人文关怀(huái)，人文(wén)关怀体现在哪些方面是关注人的生存与发展的(de)。

　　关(guān)于什么叫人文关怀，人(rén)文关怀体现在哪些方面以及人文关怀体(tǐ)现在哪些方面(miàn)，什么叫人(rén)文关怀 举(jǔ)例说明，什么叫(jiào)人文关怀文化，什么叫人文关怀什么叫终极(jí)关怀，什么叫人文关(guān)怀,你怎么理解等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理以下的生活(huó)小(xiǎo)知识：

什么叫人文关(guān)怀，人(rén)文(wén)关(guān)怀(huái)体现(xiàn)在哪些方面(miàn)

概念起源

　　人文关怀(huái)，一般认为(wèi)发端于西方的人文主义传(chuán)统，其(qí)核心在于肯定人性和人的价(jià)值，

　　要求人的个性解放和自(zì)由平等，尊重人的理性思考，关怀人(rén)的精神生活等。

　　在思想政治工作视野中，人文关怀是(shì)指尊重人(rén)的主(zhǔ)体地位和个性差异，关心人丰富多(duō)样的个体需求，激发人的主动(dòng)性积极性(xìng)创造(zào)性，促进人的(de)自由(yóu)全面发展(zhǎn)。

　　具体(tǐ)来(lái)说，包括层层递进又密切相关的(de)几层(céng)涵(hán)义:

　　1、承认人不(bù)仅作为(wèi)一种物质生命的存在(zài)，更是一种精(jīng)神、文化的存(cún)在(zài)。

　　2、承认人无(wú)论是(shì)在(zài)推动(dòng)社会发展还(hái)是实现自身发展方面都居于核心地位或支配地位。

　　3、承认(rèn)人(rén)的价值，追求人(rén)的社会价值和个体价值(zhí)的统(tǒng)一、作为手(shǒu)段和目的的统一。

　　4、尊重人的(de)主体性。

　　人不仅是(shì)物质生活的主体，也(yě)是政治生活、精神生活乃至(zhì)整个社会生(shēng)活的(de)主体(tǐ)，因(yīn)而也是(shì)改善(shàn)人(rén)的(de)生活、提高人的生(shēng)活品质的主体(tǐ)。

　　5、关心(xīn)人的多方(fāng)面、多层次的(de)需要(yào)。

　　不仅关(guān)心人物质层面(miàn)的需要，更关心人精神文化层面的需要;不仅创(chuàng)造条件满足人的生存需要、享受需要，更着力于人的自我发展、自我完善需要的满足。

　　6、促进人(rén)的自(zì)由全面发(fā)展(zhǎn)。

　　人(rén)的(de)全面发(fā)展应当是(shì)自由、积(jī)极、主动的发展(zhǎn)，而不(bù)是由外(wài)力强制的发展;是各(gè)方面素质都得到较好的发展或达到一定水平的(de)发展;是在承认人的差异性、特殊性(xìng)基础上的全面发展，是与(yǔ)个性发展相辅相(xiāng)成的全面发展。

　　人文主义是以(yǐ)人为本(běn)位的(de)世界(jiè)观，集中体现为(wèi)对人本(běn)身的关注(zhù)、尊重和重视，它着(zhe)眼于(yú)生命(mìng)关(guān)怀(huái)，着(zhe)眼(yǎn)于人性，注重人的存(cún)在、人(rén)的价值、人的意义尤其是人的心灵(líng)、精神和情(qíng)感。

　　人既是社会(huì)的主体、历史(shǐ)的主体，又是自身存(cún)在的价值主体，人不(bù)同于一(yī)般(bān)的物，它的根(gēn)本是内在而(ér)非(fēi)外在，因此(cǐ)，文明建设(shè)的根本(běn)是精神。

　　人文精神倡导把(bǎ)情感看作人(rén)的基(jī)本存在方式，社会要关注人的精神(shén)状态和(hé)内在需求，避(bì)免人的异化。

　　改革开(kāi)放以来(lái)，我国经济飞速发(fā)展，人民的物(wù)质生活水平得到了(le)极大的(de)提(tí)高，物质文(wén)明(míng)的进步使人们的(de)衣食之忧(yōu)得到解决，市场化为(wèi)人(rén)们带来了(le)丰(fēng)厚的(de)利润(rùn)与物质的享受，但(dàn)市(shì)场(chǎng)经济的实用性(xìng)与功利(lì)性特征，又(yòu)导致了人文精神的弱化(huà)和消解。

　　所以，在市场(chǎng)经济(jì)条件下，在现代社会的激烈(liè)竞争中(zhōng)，一方(fāng)面是(shì)人们对精神情感关怀的迫切需要必将替代对(duì)物质生活的迫切需(xū)要，另一方(fāng)面(miàn)却是这种需要与社会(huì)所能提供之间的(de)深刻矛盾。

　　因此，在1994年1月的全国宣传工作(zuò)会议上，江泽民总书记(jì)对宣传工作提出(chū)了(le)以科学的理论(lùn)武(wǔ)装人，以正确(què)的舆论引导人，以高尚的精神塑造人，以(yǐ)优秀(xiù)的(de)作品鼓舞(wǔ)人的要(yào)求(qiú)，这一思想立(lì)足于人(rén)的(de)自身建设尤其是精神文明建设，真正做到了高(gāo)瞻远瞩(zhǔ)，体现出(chū)了最高领导(dǎo)者的远见卓识(shí)，具(jù)有深远(yuǎn)的意义。

　　新闻报(bào)道作为(wèi)最重(zhòng)要的宣传途径和最常见的文化载体，应(yīng)当担负(fù)起历史的重任，体现出深刻的人文关怀。

　　与此同(tóng)时，人(rén)文精神(shén)的贯注又将深化新闻主题、扩充(chōng)新闻(wén)内涵、提升报道品味、引发读者的(de)思考与共(gòng)鸣，从而完成新闻信息价值和文化(huà)价值的双(shuāng)重构(gòu)建(jiàn)，使新闻报(bào)道赢得更多的读者，为自身的(de)发展开拓更为(wèi)广阔的(de)天地。

　　从这一点来说，走进市(shì)场与人(rén)文(wén)关怀(huái)并(bìng)蘑菇头比较大做起来，女不怕粗短就怕蘑菇头不矛盾，二者之间的关系是(shì)互动的(de)。

　　人文(wén)关怀的(de)其核心在(zài)于肯(kěn)定人性和人(rén)的价值。

　　要求人的个性解放和自(zì)由平等，尊(zūn)重人的理性思(sī)考，关怀人的精神生活等。

　　在思想(xiǎng)政治工作视(shì)野中，人文关怀是指尊(zūn)重人的主体地位和个性差异，关心人丰富(fù)多样的个体需(xū)求，激发人(rén)的主动性(xìng)积极性创造性，促进人的自由全面发展。

　　人文关怀的提出，体现了执(zhí)政党对人的(de)关怀(huái)、社会对人的关爱，严肃的(de)思想政(zhèng)治工作开始关心人内心的感受，引导人(rén)们(men)正确对(duì)待自(zì)己、他人和(hé)社会，正确(què)对待(dài)困难蘑菇头比较大做起来，女不怕粗短就怕蘑菇头、挫(cuò)折和(hé)荣誉(yù)。

人文关(guān)怀是什么意(yì)思？

　　人文关怀(huái)就是(shì)对人的(de)生存(cún)状况的关怀、对(duì)人的尊严(yán)与符(fú)合人性的(de)生活(huó)条件的肯定，对人类的解(jiě)放(fàng)与自由的追求。

　　人文关怀，一般认为发端于西方的人文主(zhǔ)义传统，其核心在于(yú)肯(kěn)定人性和人(rén)的价值。

　　人文(wén)关(guān)怀是对人的生存状况的关注、对(duì)人的尊严与符合(hé)人性(xìng)的生活(huó)条件的(de)肯定和(hé)对(duì)人(rén)类的解放与自由(yóu)的追求等(děng)等。

　　扩展资料(liào)

　　在中国，人文关怀(huái)精神在西周初期就已经初见端(duān)倪，到春秋后(hòu)期逐渐形成，自此以后，在中国社会和中国文化中经久不衰，成为中国文化的(de)精(jīng)神和灵魂。

　　中国古代《周易》书(shū)中最早出现(xiàn)人文一词，意指人际间相互关系准则。

　　在中国传统人文关怀思想中，在处理(lǐ)人与人之间的关系方(fāng)面，提出了忠(zhōng)义理智信等规(guī)范，在处世立身方(fāng)面提出蘑菇头比较大做起来，女不怕粗短就怕蘑菇头诸(zhū)如自强、知耻、明(míng)智、节制(zhì)等规范，同时，在远(yuǎn)神(shén)近(jìn)人、以人(rén)为本(běn)、注(zhù)重人对于真善的(de)追求等(děng)方面做出了规范和警示。

　　儒家主张把精力集(jí)中(zhōng)到(dào)人事方面(miàn)，提倡以礼治(zhì)国(guó)、以礼行世，为儒家文(wén)化开辟(pì)了(le)一条远神而近(jìn)人的人(rén)文主(zhǔ)义道路(lù)。

未经允许不得转载：市场调查|社会调查|问卷调查|市场执行|店面验收|神秘客|满意度-提供最专业的市场信息咨询服务-宁波信恒新市场信息咨询有限公司 蘑菇头比较大做起来，女不怕粗短就怕蘑菇头