登(dēng)高而招,臂非(fēi)加长也,而见者远道(dào)理，登高而(ér)招,臂非加长也,而见者远(yuǎ当断不断必受其乱是什么意思，当断不断 必受其乱下一句n),顺风而呼是出自：《劝学(xué)》先秦·荀子意思：登(dēng)到高(gāo)处招手(shǒu)，手臂并没(méi)有(yǒu)加长，可是远处的(de)人却能看见(jiàn)的。

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登(dēng)高而招,臂(bì)非加(jiā)长(zhǎng)也,而见者(zhě)远道理，登(dēng)高(gāo)而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远,顺风(fēng)而(ér)呼

　　意思：登(dēng)到高(gāo)处(chù)招(zhāo)手(shǒu)，手(shǒu)臂并没有加长，可是远处(chù)的人却能看见。

　　节选：吾(wú)尝终日而思(sī)矣，不如(rú)须臾(yú)之(zhī)所学也；

　　吾(wú)尝跂而望矣，不如登高之博(bó)见也。

　　登高而招，臂(bì)非加长也，而见者远；

　　顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。

　　假舆马者，非利足也，而致千里；

　　假(jiǎ)舟楫者，非能水也，而绝江河。

　　君子生非异(yì)也，善假于(yú)物也。

　　翻(fān)译：我曾经一天到晚地冥思苦想，（却）比(bǐ)不上片刻学(xué)到的(de)知(zhī)识（收获大）；

　　我曾经(jīng)踮起(qǐ)脚向远处望，（却(què)）不(bù)如登到高(gāo)处见得广(guǎng)。

　　登(dēng)到高处招手(shǒu)，手臂并没(méi)有加长，可是(shì)远(yuǎn)处的人(rén)却能看见(jiàn)；

　　顺着风(fēng)喊，声音并没有(yǒu)加大(dà)，可是(shì)听的人却能听得很清楚。

　　借(jiè)助(zhù)车(chē)马的人，并不是(shì)脚走得快，却可以(yǐ)达到千里(lǐ)之外(wài)，借助(zhù)舟(zhōu)船的人，并不善(shàn)于游泳(yǒng)，却可以(yǐ)横渡(dù)长江(jiāng)黄河(hé)。

　　君子的资质秉性跟(gēn)一般人没(méi)什么不同，（只是君子）善(shàn)于借助外物罢了。

　　背景(jǐng)：战国时期儒家(jiā)的重要代表人物是孟子和荀子。

　　孟子宣(xuān)扬“劳心者治人(rén)，劳力者治于人(rén)”为(wèi)统治阶级辩护的思想(xiǎng)，而荀子却认为(wèi)：人力(lì)能征服自然，应(yīng)该利用自然为人类(lèi)服务。

　　他的门人韩(hán)非、李斯(sī)成为战国末期的法家重要(yào)代表人物。

　　赏析：本(běn)文围(wéi)绕“学不可(kě)以(yǐ)已”这个中(zhōng)心论点，从学(xué)习(xí)的意义、作用(yòng)、态(tài)度等方面，有当断不断必受其乱是什么意思，当断不断 必受其乱下一句条(tiáo)理、有层次(cì)地加以阐述。

　　大量运用比喻(yù)来说明道理，是这篇文(wén)章的特色(sè)。

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