三字经中苟不教性乃(nǎi)迁(qiān)是什么意(yì)思(sī)，苟不教性乃迁的下一句是这句(jù)话的意(yì)思为：如果从小(xiǎo)不好(hǎo)好教育，善良的本(běn)性就会(huì)变(biàn)坏的。

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三字经(jīng)中苟不教(jiào)性乃迁是什(shén)么意思，苟(gǒu)不教性乃迁的下一句

　　出(chū)自《三字经》，《三字经》是我国的传统启(qǐ)蒙教材，今(jīn)天小编(biān)就来和大家聊(liáo)一聊《三字经(jīng)》。

　　《三字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　在(zài)中国古代(dài)经典(diǎn)当(dāng)中，《三字经》是最浅显(xiǎn)易懂的读(dú)本(běn)之一。

　　《三字经》取(qǔ)材典(diǎn)范，包括(kuò)中国传统文化的文学、历史、哲学、天(tiān)文地理(lǐ)、人伦义(yì)理(lǐ)、忠孝节义等等，而(ér)核心思想又包括了“仁，义(yì)，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字(zì)经》的同(tóng)时(shí)，就了解(jiě)了(le)常识(shí)、传统国学及历史故(gù)事，以及(jí)故(gù)事内涵中的做人做事(shì)道(dào)理。

　　《三字经》是(shì)我国(guó)不可多(duō)得的宝贵遗产(chǎn)，有不(bù)同版本，全文(wén)字数从1120字至1722字(zì)不(bù)等。

　　《三字经》与《百家姓》、《千(qiān)字文》都是(shì)我国优秀的蒙学读(dú)物，并称为(wèi)"三、百、千"。

　　人之初(chū)，性本(běn)善。

　　性相近，习相远。

　　苟不(bù)教，性(xìng)乃迁。

　　教之(zh中国的国粹有哪些ī)道，贵以专。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有义方(fāng)。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子(zi)不学，非所(suǒ)宜(yí)。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉不(bù)琢(zuó)，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三(sān)字经》是我中华(huá)悠悠(yōu)五千年(nián)灿烂的经典传统文化之一，它是中华儿女智(zhì)慧的(de)结(jié)晶，它(tā)承载着一个民族的历史与精神，体(tǐ)现了独(dú)特的教育思想和文化魅(mèi)力。

　　这是中国几千年来形成的独特的民族(zú)文化，在世界上也(yě)是举足轻重，并(bìng)受到全世(shì)界的广(guǎng)泛关注(zhù)。

　　2、《三字经(jīng)》读起来朗(lǎng)朗(lǎng)上口(kǒu)，简(jiǎn)明扼要，是以中国历史为素材(cái)，植根于(yú)传统文化(huà)，强(qiáng)调教育以“德”为先，学贵(guì)在恒和环境对学(xué)习(xí)的(de)影响，讲述教育与学(xué)习重要性的教育论(lùn)著。

　　同时(shí)也是我国(guó)代古一部(bù)传统的儿童启(qǐ)蒙(méng)识字教育课本(běn)。

　　3、在现在这个复杂多变的社会环境下，德育教育也成(chéng)为现行教育改(gǎi)革所面临(lín)的一个(gè)重要课题。

　　现在很多学(xué)校也把传(chuán)承中(zhōng)华民族经典传统文化作为新时(shí)期德育教育(yù)发展(zhǎn)的重要途径(jìng)。

　　传统文化的(de)核心就(jiù)是“德育”，《三字经(jīng)》中说：“首孝悌，次见闻”，可见在传统的教育(yù)中，是把德育放在首位的，一个人首先得要有“孝(xiào)悌”，即德”。

　　4、中华民(mín)族悠久的(de)传统文化是中华先(xiān)贤(xián)们几千年(nián)来(lái)智(zhì)慧的结(jié)晶，它(tā)使我中华(huá)民族历经几千年生生不息，屹立不倒(dào)。

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